Difendendo la Divinità – Vance Ferrell

DIFENDENDO LA DIVINITÀ

VANCE FERRELL

 

Titolo Originale: Defending the Godhead

Traduzione dall’Inglese: Cristina M. Lea

Revisione: Comitato Raw Truth

Progetto grafico e impaginazione: Paolo D’Andrea

Autore: Vance Ferrell

 

PREFAZIONE

Questo libro tratta un argomento molto solenne, che merita la nostra più grande attenzione e il nostro rispetto. È qualcosa a cui dobbiamo avvicinarci con umiltà e riverenza; poiché qui abbiamo a che fare con un argomento di assoluta sacralità: gli Esseri più profondi e infiniti dell’universo: la Divinità.

In copertina: È nel cielo che vediamo la straordinaria maestosità di ciò che la Divinità può produrre. “I cieli raccontano la gloria di Dio” [Salmo 19:1].

In copertina, l’immenso rimanente della supernova Vela, che si estende su un’area di almeno 35° di diametro. Può essere visto solo dall’emisfero australe.

Per tutta l’eternità, mentre viaggiano verso pianeti lontani, i redenti saranno in grado di vedere un gran numero di oggetti così spettacolari.

 

CAPITOLO 1 – DALL’INIZIO, PREPARANDOSI PER LA CRISI

[6] Andremo molto, molto indietro nel tempo. Oltre la creazione del nostro mondo. Ancora più lontano. Oltre la caduta di Lucifero, prima della creazione degli angeli e dei mondi interi. Ritorno all’inizio.

Ma come può esserci un inizio? Non può esserci. Con l’esistenza della Divinità, non può esserci alcun inizio. Eppure nel linguaggio umano dobbiamo descriverlo così:

«In principio Dio creò il cielo e la terra» [Gen 1:1]. Il punto in cui Dio creò questo o quello era solo l’inizio. Eppure c’era tempo prima di quello: tempo per la Divinità di pensare e pianificare.

Poichè tutto è stato pianificato. Troviamo un disegno, un progetto così squisito in tutto ciò che ci riguarda, dalla più grande galassia alla più piccola diatomea, che tutto ha richiesto un’attenta pianificazione.

Anche la salvezza ha richiesto una pianificazione.

Questo libro parla della Divinità. È scritto per spiegare la verità della Bibbia/Spirito della profezia riguardo al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo e per dissipare false nozioni su di Loro. (In questo libro, “Divinità” è considerata una parola plurale; quindi “Essi” e “Loro” sono usati come pronomi personali.)

[7] La Divinità è così maestosa, così gloriosa, così travolgente e meravigliosa che Essi non meritano il modo in cui le menti umane limitate cercano di metterLi in piccole categorie, di limitare i Loro poteri, di ridurre le Loro capacità e di abbreviare la Loro esistenza.

Per fortuna, abbiamo un’abbondanza di verità bibliche e profetiche sulla Divinità. (Probabilmente ne troverai più in questo libro che in qualsiasi altro tu abbia mai letto.)

Ma, sfortunatamente, c’è un notevole numero di errori sulla Divinità. Questo libro ti aiuterà a comprendere i difetti fondamentali di queste teorie e le prove bibliche che le smentiscono.

Sembra che ci siano punti contrastanti che sembrano difficili da risolvere. Il Figlio è sottomesso al Padre; eppure è uguale a Lui. Viene obbediente dal Padre; eppure Egli è pienamente Dio. Si dice che sia “generato”; eppure esiste da sempre.

Lo Spirito Santo a volte è inviato dal Padre, altre volte è inviato dal Figlio. È uno Spirito d’Amore; eppure è un essere reale. Non ci viene mai detto di pregarLo; eppure Egli è pienamente Dio. È il Consolatore appena inviato; eppure Egli esiste da sempre.

Come conciliare tutto questo? Qual è la risposta?

Ecco la causa principale di questa apparente confusione nelle menti umane: le persone confondono la natura della Divinità con la Loro opera. Imparando a conoscere la missione individuale di ciascun membro per salvare l’umanità, siamo tentati di immaginare che le Loro attività individuali e il lavoro per l’umanità spieghino la natura e gli attributi interiori di ciascuno di Loro.

Tuttavia siamo limitati dal nostro linguaggio. Quindi, nell’identificare ciascun membro della Divinità, in questo libro parleremo di Loro come del Padre, del Figlio, o Cristo, e dello Spirito Santo. Il problema qui è che questi nomi identificano la Loro opera, non la Loro natura.

[8] In natura, ognuno è pienamente divino, pienamente Dio, esistente di per sé stesso, uguale in ogni modo a ciascuno degli altri e totalmente eterno, sia nel passato che nel futuro.

E qual è la Loro opera? Bene, per capirlo meglio, dobbiamo tornare a un tempo precedente. Mentre viaggiamo indietro attraverso epoche senza data, arriviamo finalmente al tempo in cui non c’era nulla. Tranne la Divinità.

E stavano pensando.
Avevano molto a cui pensare; ma, fortunatamente, conclusioni ragionate e totalmente accurate arrivano Loro facilmente, più rapidamente del lampo di un istante.

Vedi, anche se non avevano ancora creato alcuna creatura, sapevano che una ribellione stava arrivando. Sapevano tutto.

“Dio aveva conoscenza degli eventi futuri, anche prima della creazione del mondo. Non ha adattato i Suoi propositi alle circostanze, ma ha permesso che le cose si sviluppassero e si risolvessero. Non operò per realizzare una certa condizione delle cose, ma sapeva che tale condizione sarebbe esistita. Il segreto è il piano che avrebbe dovuto essere attuato in caso di ribellione di una qualsiasi delle elevate intelligenze del cielo: questo è il mistero che è stato nascosto da secoli. Un’offerta era stata preparata nei propositi eterni per compiere proprio l’opera che Dio ha compiuto per l’umanità caduta.” – 6 Bible Commentary, 1082.

“La Divinità fu mossa a pietà per la razza [umana], e il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo si dedicarono all’attuazione del piano di redenzione.” – Counsels on Health, 222.

Quella futura ribellione contro il governo divino, dall’inizio alla fine, sarebbe stata l’unica grande crisi di tutte le età. Interi mondi sarebbero stati in pericolo. Molti angeli sarebbero andati perduti. Molti esseri umani sarebbero stati salvati e avrebbero preso il loro posto.

[9] La Divinità aveva molto a cui pensare. Cosa si sarebbe dovuto fare per salvare il maggior numero possibile di angeli e uomini? Cosa si sarebbe dovuto fare per proteggere eternamente l’intero universo, affinché tutti fossero così convinti dell’amore e della bontà della Divinità e affinché il peccato non si fosse mai più ripresentato?

In quel lontano passato, ben oltre la portata degli uomini e degli angeli, la decisione di cosa fare era già stata presa. E non ti aspetteresti un piano ben pensato? Se i più piccoli oggetti della natura, nel disegno e nella funzione, sono progettati attentamente, non ti aspetteresti che ci si occupasse anche del salvataggio dell’universo dai ribelli? Era un “piano” attentamente studiato. È il piano della redenzione.

«Coloro che sono oppressi dal senso del peccato ricordino che per loro c’è speranza. La salvezza del genere umano è sempre stata l’oggetto dei concili celesti. Il patto della misericordia è stato stipulato prima della fondazione del mondo. Esiste da tutta l’eternità ed è chiamata patto eterno. Quindi sicuramente, come non c’è mai stato un tempo in cui Dio non esistesse, così sicuramente non c’è mai stato un momento in cui non sia stato un piacere della Mente Eterna manifestare la Sua grazia all’umanità.” — 7 BibleCommentary, 934.

“Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, i tre santi dignitari del cielo, hanno dichiarato che rafforzeranno gli uomini per vincere i poteri delle tenebre. Tutte le facilitazioni del cielo sono promesse a coloro che con i loro voti battesimali sono entrati in un patto con Dio”. – 5 Bible Commentary, 1110.

È meraviglioso essere amati. E la citazione sopra (vedi anche 7BC 934) rivela che molto tempo fa, nei “concili celesti”, la Divinità era intenta a salvarti.
Essi ti amano profondamente, fin dall’esistenza della Divinità: ed esistono da sempre! Per tutto questo tempo, hanno pianificato per salvarti!

[10] Quel piano doveva includere il convincere l’intero universo che la Divinità è puro Amore. Eppure c’era un ostacolo immenso che si frapponeva sulla strada verso tale obiettivo. Come possono un potere infinito e una mente illimitata mostrare a creature fragili, come gli angeli e gli esseri umani, l’altro lato della Divinità, cioè la loro natura interiore di assoluta dolcezza, gentilezza, e il tenero amore?

Questo era un problema importante. Ma la Divinità può risolvere facilmente tutti i problemi. Considereremo poi come ciò è stato fatto:

A questo punto, va menzionato che questo capitolo è stato dedicato per collegare tutti i fatti forniti nelle Scritture sulla natura e le attività della Divinità, e le dichiarazioni apparentemente contrastanti riguardanti la loro natura e la loro opera. È stato fatto per difendere i migliori Amici che io avrò mai, che non meritano di vedere esclusi due terzi di Essi dall’eternità passata e un terzo dall’esistere!

E i pezzi del puzzle si connettono bene assieme soprattutto quando riconosciamo che la confusione in alcune menti sorge principalmente nel momento in cui gli uomini presumono che le attività della Divinità rivelino la Loro natura!

Ritornando ora a quel lontano passato.

I tre membri della Divinità dovevano trovare un modo per risolvere tre problemi inerenti:

[11] Il primo problema era che la divinità aveva un potere, un’autorità e un intelletto così immensi che gli angeli, gli abitanti degli altri mondi e gli esseri umani sulla terra avrebbero avuto difficoltà a relazionarsi con Loro e amarLi. Anche se mi piacciono i piccoli animali selvatici che vivono intorno alla mia casa di campagna, vivono nella costante paura di me. Riconoscendo che sembro avere abilità e poteri immensi che non riescono a comprendere, essi sono apprensivi.

La Divinità riconobbe che in seguito avrebbero affrontato lo stesso problema quando avessero creato esseri così subordinati. Come potevano esprimere la profondità del Loro amore per quelle creature e convincerli di ciò?

Il secondo problema era il fatto che nella Divinità erano tre. È difficile identificarsi con tre leader. Pensateci per un momento. (Per esempio, come potrebbe l’uomo caduto pregare tre Dei?) C’era bisogno di un modello speciale, affinché gli esseri umani guardassero a un Dio sovrano come Signore di tutti nelle loro vite.

Il terzo problema era che ciascuno dei membri della Divinità avevano bisogno di un nome definito con cui le Loro creature potessero identificarli e in parte comprenderli. Tieni presente che ognuno era completamente divino con tutti i poteri degli altri due; tuttavia avevano bisogno di nomi separati.

Sebbene ciascun membro della Divinità, essendo infinito, avesse tutto il potere, ciascuno manteneva una posizione e svolgeva un’opera diversa da quella degli altri.

Ciò non era difficile da fare, poiché uno era già l’Uno supremo. Un altro era il Figlio prediletto. Il terzo era lo Spirito Santo.

Le loro posizioni e le loro azioni avrebbero risolto ciascuno dei tre problemi sopra menzionati.

La risposta al primo problema: sembra che uno abbia preso la forma di un angelo (poi diventando un uomo). E, facendo ciò, avrebbe rivelato l’amore della Divinità all’universo.

[12] La risposta al secondo problema: Uno avrebbe mantenuto la posizione suprema; ed Egli sarebbe diventato l’Uno centrale da pregare e adorare.

La risposta al terzo problema: la posizione specifica e l’opera di ciascuno avrebbero fornito un nome definito con il quale Egli avrebbe potuto essere conosciuto.

Non pensare che questa fosse una questione da poco. Il destino degli uomini, sì, dei mondi, era in bilico. Prima che la creazione iniziasse, doveva essere ideato un piano in base al quale l’universo avrebbe capito che le accuse mosse nell’imminente ribellione erano sbagliate. Solo una divisione delle Loro responsabilità e una rivelazione dominante dell’amore della Divinità sarebbero state in grado di farlo.

“Dio è amore” è una verità totale e assoluta. I tre membri della Divinità erano così amorevoli gli uni verso gli altri, così altruisti e così preoccupati per il miglior benessere delle creature che avrebbero poi creato, che ciascuno mantenne volontariamente una posizione diversa, comportando non solo doveri diversi, ma anche un aspetto diverso.

(Dichiarazioni ispirate indicano che Cristo non scelse la posizione di Figliolanza, ma che la possedeva dall’eternità. Sembra anche che, invece di scegliere la leadership della Divinità, Colui che chiamiamo “Padre” l’abbia sempre avuta.)

Grazie a ciò che fecero altruisticamente allora, ora sei in grado di comprendere l’amore di Dio. Sei in grado di relazionarti strettamente con Lui.

Riconoscendo questo amore ed entrando in questa profonda relazione di essere Suoi piccoli figli – grazie alla vita altruistica e alla morte del Figlio di Dio, che si è fatto uomo – puoi essere salvato. Sei in grado di entrare nell’amore interattivo che la Divinità ha l’uno per l’altro. Nel carattere e nell’amore fai parte della Divinità; cioè, prendi parte agli attributi divini della perfezione del carattere che Essi hanno.

[13] Era un piano perfetto, un piano davvero emozionante. Era il “piano della redenzione!”.

Ovviamente, che ciascun membro della Divinità mantenga una posizione e un aspetto diversi, svolga un lavoro diverso e assuma un nome diverso, è un atto di altruismo estremo da parte di ciascuno di Loro! Colui che chiamiamo il “Padre” era il leader assoluto; tuttavia non sarebbe stato il più adatto a salvare l’umanità e alla fine essere altamente esaltato come Salvatore. Egli avrebbe inoltre sofferto profondamente per le sofferenze e la morte di Suo Figlio.

Il Figlio avrebbe preso l’umile posto di leader tra gli angeli e in seguito si sarebbe abbassato per diventare un essere umano; poi avrebbe sofferto il dolore, la separazione da Dio e la crocifissione.

Lo “Spirito Santo” probabilmente non si sarebbe preoccupato di far conoscere la Sua esistenza finché il nostro mondo non fosse stato creato! (Vedi Patriarchi e Profeti, 36, e il resto del capitolo.) Da ciò che leggiamo nella Bibbia e nello Spirito di Profezia, è improbabile che gli angeli e i mondi non caduti sapessero della Sua esistenza in quelle epoche precedenti! (Tenete presente che, prima che cominciassero ad essere mosse le false accuse di Lucifero, le intelligenze create non si erano nemmeno accorte che esisteva una legge sotto la quale vivevano. Ci sono indicazioni che non si erano neppure rese conto che Cristo era divino fino a quando la ribellione era iniziata.)

 

L’ETERNO, DIVINO FIGLIO DI DIO

Da tutto ciò che ci viene detto negli Scritti Ispirati, consideriamo un esempio di come questa soluzione suggerita risolve uno dei problemi della Divinità, la posizione di Cristo prima dell’incarnazione:

Ci viene detto che Cristo è stato eterno attraverso tutto il tempo passato e che Egli è stato il Figlio di Dio fin dai tempi più lontani, non solo al momento della Sua incarnazione. Ci viene detto che non c’è mai stato un tempo in cui Lui non era vicino al Padre. Ci viene detto che Egli è il “Figlio eterno di Dio”.

[14] “Cristo è il preesistente ed autoesistente Figlio di Dio… Parlando della Sua preesistenza, Cristo riporta la mente indietro attraverso epoche senza tempo. Egli ci assicura che non c’è mai stato un tempo in cui Egli non fosse in stretta comunione con l’Eterno Dio. Colui, la cui voce allora gli Ebrei ascoltavano, era stato con Dio come uno cresciuto con Lui. “—Evangelismo, 615.

“Era uguale a Dio, infinito e onnipotente… Egli è il Figlio eterno ed esistente di per sé stesso.” – Evangelismo, 615.

Ci viene detto che lo Spirito Santo è sempre stato un membro della Divinità in tre parti; ed Egli è eterno come il Padre!

“Gli eterni dignitari celesti — Dio, Cristo e lo Spirito Santo — armano [i discepoli] con un’energia più che terrena che andrebbe avanti con loro all’opera e convincerebbe il mondo del peccato.” – Evangelismo, 616.

“La Divinità eterna – il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo – è coinvolta nell’azione richiesta per dare sicurezza all’agente umano”. – Upward Look, 148.

Anche lo Spirito Santo è stato coinvolto in questa pianificazione. Fin dall’inizio dell’interesse per il piano di redenzione e per la futura salvezza dell’uomo, indietro nel tempo dell’eternità infinita, i Tre furono all’opera su questo piano.

“È la gloria del Vangelo il fatto che sia fondato sul principio di restaurare nella razza caduta l’immagine divina attraverso una costante manifestazione di benevolenza. Quest’opera ebbe inizio nelle corti celesti. La Divinità fu mossa a pietà per la razza umana, e il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo diedero [15] Se Stessi nell’attuazione del piano di redenzione. Per realizzare pienamente questo piano, fu deciso che Cristo, l’unigenito Figlio di Dio, si offrisse in offerta per il peccato.” – Counsels on Health, 222.

Lo Spirito di Profezia indica che Cristo apparentemente era nella forma di un angelo per secoli dopo la creazione iniziale dell’universo. (Sappiamo che, anche nella storia umana, Cristo a volte prese la forma di un angelo: vedi SR 128, PP 419, 1BC 1095, ecc.) Sembra che, nel momento in cui Lucifero stava sviluppando la sua ribellione, Colui che era sul trono “fece conoscere” agli angeli, per la prima volta, che Cristo era uguale a Lui Stesso.

“Una luce speciale risplendeva sul suo volto [di Lucifero] e risplendeva attorno a lui più luminosa e più bella che attorno agli altri angeli; tuttavia Cristo, il caro Figlio di Dio, aveva la preminenza su tutta la schiera angelica. Era uno con il Padre prima che gli angeli fossero creati. Lucifero era invidioso di Cristo e gradualmente assunse il comando che spettava a Cristo solo.

“Il grande Creatore radunò l’esercito celeste per conferire speciale onore a Suo Figlio, alla presenza di tutti gli angeli. Il Figlio era seduto sul trono insieme al Padre, e intorno a Loro era radunata la folla celeste dei santi angeli.

“Il Padre fece sapere allora che Egli stesso aveva disposto che Cristo, Suo Figlio, fosse uguale a Lui Stesso; così che dovunque fosse la presenza del Figlio Suo, era come la Sua propria presenza. Alla parola del Figlio bisognava obbedire con la stessa prontezza come alla parola del Padre. Suo Figlio fu investito dell’autorità di comandare l’esercito celeste. Soprattutto, Suo Figlio doveva operare in unione con Lui nell’anticipata creazione della terra e di tutte le cose viventi che avrebbero dovuto esistere sulla terra. Suo Figlio avrebbe adempiuto la Sua volontà e i Suoi propositi, ma non avrebbe fatto nulla da solo. In Lui si sarebbe compiuta la volontà del Padre.” – Storia della Redenzione,13-14.

[16] Naturalmente, i due paragrafi precedenti potrebbero essere interpretati nel senso che Cristo ricevette la divinità in quel momento. Ma una tale interpretazione contraddirebbe le molte affermazioni (citate in questo libro) secondo cui Cristo era pienamente divino e lo era stato per tutta l’eternità passata. Mentre la divinità di Cristo fu “fatta conoscere” a quel tempo, altri passaggi ispirati ci dicono che la divinità di Cristo abbraccia tutta l’eternità.

“La Parola esisteva come essere divino, proprio come l’eterno Figlio di Dio, in unione e unità con Suo Padre. Dall’eternità Egli fu il Mediatore del patto… Prima che gli uomini o gli angeli fossero creati, la Parola era presso Dio ed era Dio… Cristo era Dio essenzialmente e nel senso più alto. Era con Dio da tutta l’eternità, Dio sopra ogni cosa, benedetto per sempre. Il Signore Gesù Cristo, il divino Figlio di Dio, esisteva dall’eternità, una persona distinta, eppure uno con il Padre”. — 1 Selected Messages, 247 (Review and Herald, 5 aprile 1906).

C’è un’altra citazione che sembra essere una contraddizione: “È stata fatta un’offerta completa; poiché Dio ha tanto amato il mondo da dare il Suo Figlio unigenito, non figlio per creazione, come gli angeli, né figlio per adozione, come il peccatore perdonato, ma Figlio unigenito come manifestazione dell’immagine della persona del Padre e in tutto lo splendore della Sua maestà e gloria, uguale a Dio in autorità, dignità e perfezione divina. In Lui abitava corporalmente tutta la pienezza della Divinità”. — Segni dei tempi, 30 maggio 1895.

[17] L’affermazione di cui sopra potrebbe indicare che Cristo sia effettivamente nato all’esistenza in un momento precedente.

Tuttavia ciò contraddirebbe altre affermazioni chiare secondo cui Cristo è eterno. Lasciami spiegare: se Cristo fosse effettivamente nato dal Padre, allora ci fu un tempo in cui Egli non esisteva e quindi non poteva essere eterno.

La soluzione sembra essere questa: Cristo è sempre stato il Figlio di Dio; e non c’è mai stato un tempo in cui Egli è emerso dal Padre. Questa affermazione sembra risolvere tutti i problemi relativi alla filiazione di Cristo. Nemmeno una volta nella Bibbia o nello Spirito di Profezia si trova un’affermazione definitiva che ci fosse un tempo in cui Cristo non esisteva.

“Egli era uguale a Dio, infinito e onnipotente… Egli è il Figlio eterno ed esistente di per sé stesso”. — Evangelism, 615.

“Se Cristo ha fatto tutte le cose, esisteva prima di tutte le cose. Le parole pronunciate al riguardo sono così decisive che a nessuno devono lasciare dubbi. Cristo era Dio nell’essenza e nel senso più alto. Era con Dio da tutta l’eternità. Dio sopra ogni cosa, benedetto nei secoli. Il Signore Gesù Cristo, il divino Figlio di Dio, esisteva dall’eternità, una persona distinta, eppure uno con il Padre”. — 5 Bible Commentary, 1126.

“Il Signore Gesù Cristo, il divino Figlio di Dio, esisteva dall’eternità, una persona distinta, eppure tutt’uno con il Padre. Era la gloria incomparabile del cielo. Egli era il comandante delle intelligenze celesti, e l’adorante omaggio degli angeli era da Lui ricevuto come Suo diritto. Questa non era una rapina a danno di Dio”. — 1 Selected Messages, 247-248.

Ci viene detto che, la vita che Cristo ebbe, era già esistente in Lui; cioè, non è venuta da qualcun altro. [18] Né è stata presa in prestito da nessuno. E non era derivata da alcuna possibile fonte.

“Derivare 1. Scaturire, aver origine, provenire da… 2. Discendere, trarre principio, provenire… 3. Far provenire, sviare, avviare in altra parte un corso d’acqua. Da: Vocabolario italiano Treccani

“Gesù dichiarò: ‘Io sono la risurrezione e la vita’. In Cristo c’è la vita, in sé stesso, non presa in prestito, non derivata. {‘Chi ha il Figlio ha la vita’. -1 Giovanni 5:12 – NR}. La divinità di Cristo è la garanzia della vita eterna per il credente.” – La Speranza dell’’uomo, 530.

Fu solo in un “nuovo senso” che Cristo divenne il “Figlio di Dio” durante il tempo della Sua incarnazione. Questo perché Egli era stato il Figlio di Dio prima di quel tempo.

“Nella sua umanità era partecipe della natura divina. Nella sua incarnazione ottenne in un nuovo senso il titolo di Figlio di Dio. L’angelo disse a Maria: {“La potenza dell’Altissimo ti coprirà dell’ombra sua; perciò, anche Colui che nascerà sarà chiamato Santo, Figlio di Dio.”- Luca 1:35)- NR}. Mentre era Figlio di un essere umano, divenne Figlio di Dio in un senso nuovo. Così Egli si trovava nel nostro mondo: Figlio di Dio, eppure affine per nascita alla razza umana”. — 1 Selected Messages, 226-227.

“Gesù rivendicò diritti uguali a Dio nel compiere un’opera ugualmente sacra e dello stesso carattere di quella che impegnò il Padre celeste . . L’intera nazione degli Ebrei chiamava Dio loro Padre, quindi non sarebbero stati così infuriati se Cristo si fosse rappresentato nella stessa relazione con Dio. Ma Lo accusarono di blasfemia, dimostrando che essi intendevano che Lui faceva questa affermazione nel senso più alto.“– La Speranza dell’uomo, 207-208. [19] “Agire al posto di Dio non era una rapina nel Suo caso”. — Sons and Daughters of God, 301.

 

IL PROBLEMA PRINCIPALE: IL PASSO SU CRISTO

Il passaggio ispirato principale utilizzato per confutare l’eternità di Cristo è {Proverbi 8:22-30}. Lo esamineremo proprio ora.

Dopo un attento esame, troviamo che è citato solo due volte nello Spirito di Profezia:

{“E il Figlio di Dio [*la Sapienza] dichiara di se stesso: 22 ‘Il Signore mi ebbe con sé al principio dei Suoi atti, prima di fare alcuna delle Sue opere più antiche’. 23 Fui stabilita fin dall’eternità, dal principio, prima che la terra fosse…29 quando poneva le fondamenta della terra, 30 io ero presso di Lui, come un artefice. Ero sempre esuberante di gioia giorno dopo giorno, mi rallegravo in ogni tempo in Sua presenza”. Proverbi 8:22-30 – NR}.

[* La Versione King James, del 1611, legge]: {“22 Il Signore mi possedette al principio dei Suoi atti, prima delle Sue opere antiche. 23 Io sono stata stabilita dall’eternità, dal principio, da prima che ci fosse la terra… 29 Quando pose le fondamenta della terra: 30 allora io ero accanto a Lui, come uno cresciuto con Lui: ed ero ogni giorno la Sua delizia, rallegrandomi sempre davanti a Lui.” Proverbi 8:22-30}.

Il Padre ha operato accanto a Suo Figlio nella creazione di tutti gli esseri celesti. ‘Per mezzo di Lui furono create tutte le cose’”. — Patriarchi e Profeti, 34.

Quattro volte, nella citazione sopra dai {Proverbi}, ci viene detto che Cristo è eterno:

• {“Il Signore mi ebbe con sé al principio dei suoi atti”, V. 22}: da quanto tempo esiste il Padre, da tanto tempo esiste anche il Figlio.
• {“Fui stabilita [* La Sapienza] fin dall’eternità”, v. 23}: il Figlio era con il Padre dall’eternità passata.
• {“Io ero presso di Lui, come un artefice”, v. 30}. “Presso di Lui, cioè con Lui”, non “attraverso Lui”. Il Figlio era sempre con Lui (il Padre).
• {“Ero ogni giorno la Sua delizia, rallegrandomi sempre davanti a Lui” – KJV, verso 30}. Non c’è mai stato un momento in cui il Figlio non fosse in piena unità con Lui.

Ecco qui l’altra citazione dello Spirito di Profezia su questo passaggio (Proverbi 8:22-27):

“Il Signore Gesù Cristo, il divino Figlio di Dio, [20] esisteva dall’eternità, una persona distinta, eppure tutt’uno con il Padre. Era la gloria incomparabile del cielo. Egli era il comandante delle intelligenze celesti, e l’adorante omaggio degli angeli era da Lui ricevuto come Suo diritto. Questa non era una rapina a Dio. {“22 Il Signore mi ebbe con sé al principio dei Suoi atti”}, dichiara, {“prima di fare alcuna delle Sue opere più antiche, 23fui stabilita fin dall’eternità, dal principio, da prima che ci fosse la terra. 24 Quando non c’erano gli abissi, fui generata; quando non c’erano fontane ricche d’acqua. 25 Prima che fossero stabiliti i monti, prima dei colli, io fui generata; 26 mentre Egli non aveva ancora fatto la terra, né i campi, né la parte più alta della polvere del mondo. 27 Quando Egli preparava i cieli, io ero là: quando Egli poneva la bussola sulla faccia dell’abisso… Prov. 8:22- 27 -KJV.”} — 1 Selected Messages, 247-248.

È molto significativo che il passaggio dei {Proverbi} sia citato come prova che Cristo “esiste dalla eternità, una persona distinta”. Eppure ci sono coloro che citano questo passaggio come la migliore prova scritturale che Cristo non esiste dall’eternità!

Ma che dire della frase “inizio della Sua via/dei Suoi atti” in {Proverbi 8:22}? Quel passaggio non prova che Cristo abbia avuto un inizio! Dice che fin dall’inizio dell’esistenza del Padre, Cristo era con Lui! Questo è tutto ciò che dice; e siamo d’accordo. “In principio” {Proverbi 8:22} è la cosa migliore che il linguaggio umano può usare per esprimere che Cristo è stato eternamente con il Padre. La stessa frase è usata in altri due passaggi:

{“In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio. Lo stesso avvenne all’inizio con Dio. Tutte le cose furono fatte per mezzo di Lui”. — Giovanni 1:1-3. KJV}

{“Ciò che era dal principio… la Parola della vita”. — 1 Giovanni 1:1. KJV}

[21] Ci sono tre parole speciali in {Proverbi 8:22-30} che vogliamo compren- dere meglio. Sono la chiave dell’intero passaggio!

{“Il Signore mi possedeva [*mi ebbe con sé – NR} all’inizio della sua via”. — Proverbi 8:22. KJV}

{“Posseduta” – v. 8:22} indica che Cristo era con il Padre fin da quando entrambi esistono, cioè da sempre. L’ebraico di questa parola può anche essere tradotto: “essere nominato ad una posizione”, o “assegnato a un certo lavoro”. Maggiori informazioni su questo argomento di seguito.

I tre versi successivi si ripetono nello stile tipico della poesia ebraica:

{“Io fui costituita [*stabilita] dall’eternità, dal principio, o da quando la terra non c’era ancora”. — Proverbi 8:23. – KJV}

{“Quando non c’erano abissi, io fui generata: quando non c’erano fonti abbondanti d’acqua”. — Proverbi 8:24. – KJV}

{“Prima che i monti fossero fissati, prima che ci fossero i colli io fui generata”. — Proverbi 8:25. – KJV}

Secondo {Proverbi 8:22}, il Padre e il Figlio sono sempre stati insieme. A ciò si aggiungono i {versetti 23-25}, che indicano che in un lontano momento del passato accadde qualcosa di importante. Cos’era?

Le parole-chiave sono: “costituita/stabilita” e “generata”. Comprenderle fornirà il significato di quell’evento o processo.

“Prepararsi” è ֶנ ֶסך [*nésech] in ebraico. Questo può significare (1) “versare una libazione” {1 Cron. 11:18}, (2) “stabilire”, “creare”, “insediare”, o “introdurre”.

“Generato” in ebraico significa (1) “generare” un bambino o (2) “essere unto”.

[22] Troviamo così che “posseduto” [*”mi ebbe con sé” -Versione Riveduta] può significare “nominato ad una posizione” o “assegnato a un certo lavoro”. “Costituire” può significare “stabilire” o anche “inaugurare”. Questa parola, nésech (stabilire), è usata in un passaggio parallelo:

{“Sono io, dirà, che ho stabilito il mio re sopra Sion, il mio monte Santo”. — Salmo 2:6. NR}

{“Fui generata”}, in {Proverbi 8:24-25}, può significare “essere unta”.

— In {Proverbi 8:22-25} abbiamo uno splendido schema unificante che spiega un evento avvenuto nel più lontano passato!

Molto tempo fa, Cristo fu unto per intraprendere un compito speciale, per svolgere un’opera speciale. Dopo aver stretto questo patto con il Padre, si mettono poi all’opera per dare inizio all’opera della creazione {descritta nei versetti 26-29}.

Qual’era quell’accordo speciale e quel progetto? Nella Loro prescienza, era il patto di redenzione, il piano di redenzione, l’accordo secondo cui Cristo avrebbe salvato l’umanità, a qualsiasi costo per Lui stesso. Sapevano cosa sarebbe successo; ed erano pronti ad affrontarlo.

Quindi troviamo che {Proverbi 8:22-25} non significa che Cristo è un essere creato! E un simile concetto violerebbe altri passi biblici.

Il messaggio di {Proverbi 8:22} è che Cristo esiste da tanto quanto esiste il Padre; e i {versetti 23-25} raccontano di un importante accordo che fecero.

 

IL SECONDO PASSAGGIO PROBLEMATICO SU CRISTO

{Colossesi 1:15} viene citato come insegnamento che Cristo fu creato come la prima delle “creature” e che “creature” significa “esseri creati”. Quindi Cristo è una “creatura” o un “essere creato”. Ecco il versetto:

[23] {“Il quale è l’immagine dell’invisibile Iddio, il primogenito di ogni creatura”. — Colossesi 1:15. LND}

Se ciò che i critici dicono che questo versetto significa è vero, allora {Col. 1:15} contraddice tutte le affermazioni ispirate sull’eternità di Cristo.

Cosa significa realmente {Colossesi 1:15}?

“Creature”, in greco, significa infatti “esseri o oggetti creati”; su questo siamo tutti d’accordo.

La domanda riguarda la parola, tradotta nella versione di Re Giacomo [*KJV], come “primogenito”. Che cosa significa?

La parola in greco è πρώτοκος (prótokos), che può significare una di queste due cose:

(1) Può significare “il primo a nascere”; cioè essere il primo nella famiglia a nascere piuttosto che nascere in un secondo momento. Oppure può significare (2) “colui che produce tutte le nascite”. Questo è il Primo Motore: Colui che fa esistere le generazioni. Nel {versetto 15} si dovrebbe leggere: “Colui che ha portato all’esistenza tutte le creature”.

Non solo questo concorda con tutto il resto della Scrittura, ma i due versetti successivi a {Colossesi 1:15} supportano questo significato corretto di prótokos:

{“Poiché per mezzo di Lui furono create tutte le cose, che sono in cielo e che sono sulla terra, visibili e invisibili, siano essi troni, o domini, o principati, o potenze; tutte le cose sono state create da Lui e per Lui. Ed Egli è prima
di tutte le cose, e in Lui tutte le cose sussistono”. — Colossesi 1:16-17. KJV}

È ovvio che i {versetti 15 e 16} fanno parte di un’unica lunga frase. Entrambi parlano di come Cristo sia il Creatore di ogni oggetto creato. È quindi ovvio che, nel {versetto 15}, prótokos non può significare “il primo delle creature ad essere nato”; ma deve significare “Colui che ha portato all’esistenza tutte le creature”.
[24] {Colossesi 1:15-17} discute la divinità e lo status di creatore di Cristo, in particolare il fatto che Egli è Creatore, Sovrano e Sostenitore di tutti i poteri inferiori in cielo e sulla terra. Il {versetto 18} prosegue questo punto. Afferma che, inoltre, Cristo è anche sovrano su tutto il Suo popolo.

 

IL TERZO PASSAGGIO PROBLEMATICO SU CRISTO

{“Ma per noi c’è un solo Dio, il Padre, dal quale sono tutte le cose, e noi in Lui; e un solo Signore Gesù Cristo, mediante il quale sono tutte le cose, e noi per mezzo di Lui”. — 1 Corinti 8:6. KJV}

Il passaggio sopra deve significare “C’è un solo Dio Padre e un solo Signore Gesù Cristo”. (Tutto quello che abbiamo fatto è stato omettere la virgola dopo Dio. Come sai, non c’erano virgole nell’originale greco. {Cfr. Luca 23:43}, dove ci imbattiamo in un problema simile con la virgola.)

Nessuno dovrebbe cercare di usare {1 Corinzi 8:6} nel tentativo di negare la verità di altre affermazioni dell’apostolo Paolo, che confermano la divinità di Cristo e il fatto che anche Lui è pienamente Dio:

{“Poiché in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Divinità”. — Colossesi 2:9. KJV}

{“Il quale, essendo in forma di Dio, non reputò rapina l’essere uguale a Dio”. — Filippesi 2:6. LND}

{“…Cristo… che è al di sopra di tutto, Dio benedetto nei secoli. Amen”. — Romani 9:5. KJV}

{“Aspettando la beata speranza e l’apparizione della gloria del nostro grande Iddio e Salvatore Gesù Cristo”. — Tito 2:13. LND}

{“E senza contraddizione, grande è il mistero della pietà: Colui che è stato manifestato nella carne, è stato giustificato nello Spirito”. — 1 Timoteo 3:16. LND}

Altri scrittori biblici sono d’accordo; per esempio:

“Sappiamo pure che il Figlio di Dio è venuto, e [25] ci ha dato intelligenza per conoscere Colui che è il Vero, e noi siamo in Colui che è il Vero, cioè nel Suo Figlio Gesù Cristo. Egli è il vero Dio e la vita eterna”. — 1 Giov. 5:20. NR}

“Poiché un fanciullo ci è nato, un figliolo ci è stato dato, e l’imperio riposerà sulle sue spalle; sarà chiamato, Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace”. — Isaia 9:5. LND}

E, naturalmente, c’è l’affermazione di Gesù stesso su Se stesso:

{“Io sono l’Alfa e l’Omega, il principio e la fine, dice il Signore, che è, che era e che viene, l’Onnipotente”. — Apocalisse 1:8. KJV}

 

LO SPIRITO SANTO ETERNO ED AUTO-ESISTENTE

Successivamente consideriamo lo Spirito Santo. Mentre l’eternità di Cristo è sotto attacco continuo, l’esistenza dello Spirito Santo viene totalmente negata! Questo è davvero un peccato; poiché l’opera dello Spirito Santo nella nostra vita è il nostro anello di congiunzione con il Cielo!

Ci viene detto che non è sicuro parlare contro lo Spirito Santo:

“Quando gli uomini si sentono competenti per pronunciare un giudizio e condannare lo Spirito Santo, compiono un’opera su se stessi alla quale sarà difficile contrastare. Tutta la testa si ammala, e il discernimento è così debole che è atto a giudicare ingiustamente”. — 4 Manuscript Releases, 358.

“Non possiamo rendere a Dio amore supremo e onore se non riconosciamo lo Spirito Santo che il Signore manda. Lo Spirito Santo rappresenta Gesù Cristo”. — 2 Manuscript Releases, 38. [Scritto all’epoca della teoria del panteismo di Kellogg. Anche il panteismo negava l’esistenza dello Spirito Santo.]
[26] “Coloro che rifiutano lo Spirito di verità si mettono sotto il controllo di uno spirito che si oppone alla Parola e all’opera di Dio.” – Sermons and Talks, vol. 1, 385, 387.

Più avanti in questo libro verrà presentata un’abbondante raccolta di dichiarazioni della Bibbia/Spirito di Profezia, che forniscono una prova ancora maggiore che lo Spirito Santo è un personaggio reale, la Terza Persona della Divinità, e che esiste da tutta l’eternità.

“Lo Spirito Santo… è una persona tanto quanto Dio è una persona”. — Evangelismo, 616.

“Lo Spirito Santo [è] la Terza Persona della Divinità.” – Testimonies to Ministers, 392.

Il Padre e il Figlio operano attraverso lo Spirito Santo per aiutare le persone e realizzare i Loro obiettivi in tutto l’universo.

“Il principe del potere del male può essere tenuto sotto controllo solo dalla potenza di Dio nella Terza Persona della Divinità, lo Spirito Santo.” – Special Testimonies, Serie A, N. 10, pagina 37 (Ev 617).

Mentre il Padre e il Figlio lavorano con esseri intelligenti (parlando loro, consigliando, dando indicazioni, ecc.), lo Spirito Santo opera dentro gli esseri creati e in ogni cosa nella Creazione! È stato scritto un numero immenso di dichiarazioni su molte delle cose che fa lo Spirito Santo! Troverai 31 pagine di scritte in piccolo nel volume 2 dell’indice EGW. Oltre a ciò che fa per portarti a Cristo e aiutarti a rimanere con Lui, lo Spirito Santo svolge molte altre funzioni:

[27] I fisici che leggono questo sono ben consapevoli dello strano mistero degli elettroni e dei protoni orbitanti all’interno dell’atomo, che continuano a ruotare attorno a un nucleo centrale. Cosa li tiene in orbita? Perché continuano girando attorno al nucleo a velocità immense invece di rallentare, scontrandosi con esso, o scontrandosi l’uno con l’altro, o volando via? Tutto nell’universo, dalle rocce alle creature viventi, è composto da minuscole particelle subatomiche che ruotano attorno a un nucleo centrale.

Attraverso il potere della Divinità, miliardi di cellule si dividono ogni secondo nel tuo corpo, per sostituire quelle usurate. Questo straordinario processo si chiama mitosi ed è totalmente inspiegabile dagli scienziati. Un processo simile avviene all’interno delle piante.

Un minuscolo punto nel cuore (il nodo senoatriale) produce un minuscolo battito che si espande in un’immensa contrazione muscolare. Diffondendosi attraverso gli atri, raggiunge un secondo minuscolo nodo (il nodo atrioventrico- lare), che espande il battito in tutto il cuore. Se il potere divino che lo fa funzionare saltasse anche solo pochi battiti, saresti privo di sensi o morto. È un’opera simile quella che la Divinità compie in tutto l’universo!

“Non è perché il meccanismo che una volta è stato messo in moto continua ad agire per la propria energia intrinseca, che il polso batte e il respiro segue il respiro; ma ogni respiro, ogni pulsazione del cuore è una prova della cura onnipervadente di Colui nel quale «viviamo, ci muoviamo ed esistiamo»» – Patriarchi e Profeti, 115 (Ed 417).

Il seguente riassunto, che ho ricercato per una pagina in una pubblicazione successiva, è un esempio di ciò che il Padre e il Figlio fanno attraverso lo Spirito Santo per mantenerti in vita, momento per momento: la produzione continua di proteine in ogni cellula del tuo corpo:

Miliardi di processi avvengono ogni secondo in ogni centimetro quadrato del nostro corpo e richiedono la guida diretta di Dio.

[28] Ad esempio, il tuo corpo è composto da minuscole cellule, così piccole che ce ne sono 1.000 in un’area grande quanto il punto alla fine di questa frase. Ecco come vengono prodotte le proteine all’interno di ciascuna di queste cellule:

Tra molte altre cose, ci sono dei codoni nel DNA della tua cellula. La sequenza in cui si trovano determina l’ordine preciso in cui gli amminoacidi verranno collegati, in modo che possano essere prodotte proteine ed enzimi (un tipo di proteine). Esistono 20 tipi di amminoacidi e oltre 2.000 tipi diversi di proteine ed enzimi, ciascuno con la propria struttura complicata che deve essere continuamente prodotta – e vengono costruiti con estrema rapidità da altre minuscole proteine che non hanno cervello!

In breve, il DNA contiene il progetto; e l’RNA lo usa per produrre le varie proteine ed enzimi.

L’RNA messaggero (mRNA) copia il codice da una parte del filamento di DNA (il processo è chiamato “trascrizione”). L’mRNA viaggia quindi con le informazioni fino ai ribosomi, un’area di assemblaggio costituita da RNA ribosomiale (rRNA). Nel frattempo, l’RNA di trasferimento (tRNA) nel citoplasma si combina attivamente con gli amminoacidi giusti necessari all’rRNA per il compito; e poi li trasporta ai ribosomi per essere abbinati all’mRNA. Tutto fatto da particelle senza cervello.

Allo stesso tempo, altre proteine ignoranti raggiungono la parete cellulare e trascinano indietro gli amminoacidi appena entrati nel DNA per questa operazione di assemblaggio. Eppure lo fanno da soli, di solito solo la quantità esatta necessaria!

Da dove provengono questi amminoacidi aggiuntivi? Esattamente il numero e il tipo corretti di aminoacidi devono saltare fuori dalle cellule del sangue che sfrecciano, ad un ritmo abbastanza veloce, e spingersi attraverso la solida parete della cellula. (La parete stessa impedisce l’ingresso di tutto ciò che non serve.) Una volta all’interno, gli amminoacidi vengono portati nell’area di assemblaggio.

[29] Tutte queste funzioni sono svolte da sostanze prive di mente; tuttavia, tutto è fatto al massimo della velocità, ma nel modo giusto. Da pile di 20 tipi diversi di amminoacidi si formano oltre 2.000 proteine ed enzimi diversi, estremamente complessi, per sostituire quelli usurati.

Ma questa non è la fine della straordinaria storia. Non appena viene prodotta una nuova proteina, essa si ripiega istantaneamente in un mucchio apparentemente aggrovigliato, ma è sempre nella forma esatta in cui dovrebbe essere la proteina.

Questo processo viene ripetuto trilioni di volte ogni secondo nel tuo corpo da particelle non pensanti che, poiché non hanno cellule nervose attaccate al tuo cervello, non hanno modo di sapere come fare nulla.

A quanto pare, è lo Spirito Santo che opera in ogni pianta, animale ed essere intelligente nell’universo. (Questo non è panteismo, che insegna che Dio È tutto.)

“Lo Spirito Santo è egli stesso spogliato della personalità dell’umanità e indipendente da essa. Egli [Cristo] rappresenterebbe Sé stesso come presente in ogni luogo mediante il Suo Santo Spirito, come l’Onnipresente”. — 14 Manuscript Releases, 23. (Manoscritto 5a, 1895. La Speranza… 669-670 è simile).

È ben noto ai microbiologi che non ci sono abbastanza geni nel DNA per fornire le informazioni necessarie per tutta la struttura e le funzioni del corpo (in particolare tutte le diverse proteine, enzimi e strutture coordinate). È la potenza di Dio, attraverso lo Spirito Santo, che mantiene in funzione, momento dopo momento, i complicati meccanismi del cuore, del fegato, del cervello, del sistema endocrino e di altri organi.

Quanto ai pianeti, alle stelle e alle galassie, più volte ci viene detto che furono creati dal Padre operante attraverso il Figlio.

“Il Creatore di tutti i mondi ama coloro che si dedicano al Suo servizio, proprio come Egli ama Suo Figlio.” – Ministry of Healing, 405.

[30] “Quando il Figlio dell’uomo venne tra gli uomini, portò con sé l’intelligenza del cielo; poiché Egli creò i mondi e tutte le cose che sono in essi”. — 3 Bible Commentary, 1143-1144.

“Come possiamo colmare la distanza tra il potente Dio e un bambino
indifeso? Eppure il Creatore dei mondi, Colui nel quale era corporalmente la pienezza della Divinità, si manifestò nel bambino indifeso nella mangiatoia. Molto più alto di qualsiasi angelo, uguale al Padre in dignità e gloria, eppure indossa l’abito dell’umanità!” — 5 Bible Commentary, 1130.

Oh, quanto possiamo essere grati che ci siano state date le stelle da guardare e studiare!

“Dio invita le Sue creature a distogliere l’attenzione dalla confusione e perplessità che le circondano e ad ammirare la Sua opera. I corpi celesti sono degni di contemplazione. Dio li ha creati per il beneficio dell’uomo e, mentre studiamo le Sue opere, gli angeli di Dio saranno al nostro fianco per illuminare le nostre menti”. — 4 Bible Commentary, 1145.

Ho suggerito che è lo Spirito Santo che opera in ogni oggetto creato, mantenendolo funzionante correttamente. Eppure ci sono affermazioni che indicano che è il potere del Padre o del Figlio ad essere responsabile delle rotazioni dei pianeti e delle stelle, delle stagioni e di molte altre operazioni della natura. Probabilmente lo fanno attraverso lo Spirito Santo; ma non possiamo sapere cosa fanno direttamente il Padre e il Figlio e cosa fanno attraverso l’invisibile Spirito Santo, che è “ovunque presente”.

“Egli [Cristo] si sarebbe mostrato come presente in ogni luogo mediante il Suo Santo Spirito, come l’onnipresente”. — 14 Manuscript Releases, 23.

[31] “Mediante il Suo Spirito Egli [Dio] è presente ovunque”. — Ministry of Healing, 417.

“Egli [Cristo] era il creatore di tutte le cose, sostenendo i mondi con il Suo potere infinito. Gli angeli erano pronti a rendergli omaggio e ad obbedire alla Sua volontà. Eppure poteva ascoltare il chiacchiericcio del bambino e accettarne le lodi balbettanti”. — 5 Testimonies, 421.

“Non è a causa del potere intrinseco che anno dopo anno la terra produce i suoi doni e continua il suo movimento attorno al sole. La mano di Dio guida i pianeti e li mantiene in posizione nella loro marcia ordinata attraverso i cieli. È grazie al Suo potere che l’estate e l’inverno, la semina e il raccolto, il giorno e la notte si susseguono nella loro regolare successione. È per la Sua parola che la vegetazione fiorisce, che appaiono le foglie e sbocciano I fiori. Ogni cosa buona che abbiamo, ogni raggio di sole e pioggia, ogni boccone di cibo, ogni momento della vita, è un dono d’amore.” – Mount of Blessing, 74-75.

Sappiamo che il Padre e Cristo inviano messaggi in tutto l’universo attraverso gli angeli; quindi possono anche avere una parte nell’opera di cura della vasta creazione. Ma poiché (tramite lo Spirito Santo) sia il Padre che il Figlio sono “ovunque presenti”, anche Dio comunica istantaneamente con la vasta creazione attraverso di Lui.

“La Bibbia ci mostra Dio nel Suo luogo alto e santo, non in uno stato di inattività, non in silenzio e solitudine, ma circondato da diecimila volte diecimila e migliaia di migliaia di esseri santi, tutti in attesa di fare la Sua volontà. Attraverso questi messaggeri Egli è in comunicazione attiva con ogni parte del Suo dominio. Mediante il Suo Spirito Egli è presente ovunque. Attraverso l’intermediazione del Suo Spirito e dei Suoi angeli Egli si prende cura dei figli [32] degli uomini.

“Sopra le distrazioni della terra Egli siede sul trono; tutte le cose sono aperte al Suo sguardo divino; e dalla Sua grande e tranquilla eternità Egli ordina ciò che la Sua provvidenza vede meglio.” – Ministry of Healing, 417.

“Egli [Cristo] sarebbe stato presente in ogni luogo mediante il Suo Santo Spirito”. — 14 Manuscript Releases, 23.

Come impareremo in seguito, le dichiarazioni ispirate rivelano che, mentre Cristo è in cielo ricevendo le nostre preghiere e inviandole al Padre che invia risposte tramite gli angeli, è lo Spirito Santo che opera dentro di noi per convincerci di peccato e muovere la nostra mente a gridare in preghiera al nostro Padre celeste per chiedere aiuto.

Poiché siamo in tema di preghiera, si può dire che ci sono anche brani che dicono che è giusto pregare Gesù (CT 402, CG 253, MH 118). Ciò sarebbe comprensibile, dal momento che Egli è anche Dio ed è in grado di ricevere adorazione {Ebrei 1:6}.

In effetti, ci sono anche passaggi che (pur parlando di “Dio”) si riferiscono a Cristo, non al Padre. Ecco solo uno dei tanti esempi che si potrebbero citare:

“Presso il roveto ardente, quando Mosè, non riconoscendo la presenza di Dio, si voltò per contemplare lo spettacolo meraviglioso, fu dato questo comando: {“Non avvicinarti qui: togliti i calzari dai piedi, perché il luogo sul quale stai è terra santa… E Mosè nascose la sua faccia; poiché aveva paura di guardare Dio”. Esodo 3:5, 6 KJV}. — 8 Testimonies, 284.

Sappiamo che era Cristo che era lì a parlare con Mosè (DA 23, 1BC 1103); fu Lui a dichiarare a Mosè il Suo nome: l’IO SONO.

[33] Sebbene lo Spirito Santo operi nella natura per mantenere le funzioni fisiche, Egli spinge anche i cuori umani a pentirsi e a ritornare a Dio. Nel compiere quest’opera, lo Spirito Santo può essere addolorato e possono venir commessi peccati contro di Lui. Ma, anche quando viene rifiutato, Egli continua a far funzionare il corpo fisico e a far battere il cuore.

Le Scritture si riferiscono spesso all’opera dello Spirito nelle nostre menti, con le parole: “Dio (o Cristo) manda il Suo Spirito a muoversi nei nostri cuori”. Ma tale frase non può significare che lo Spirito Santo non esiste. Questo perché molte altre affermazioni lo chiariscono dicendo che Egli è l’eterna Terza Persona della Divinità. Sebbene sia un membro della Divinità, sceglie di fare ciò che gli Altri Due gli dicono di fare. Questo è il compito che Egli è del tutto contento di svolgere. Tu ed io siamo contenti di fare il nostro lavoro così come Divinità lo è di fare il proprio?

 

TRE PASSAGGI PROBLEMATICI SULLO SPIRITO SANTO

Ma adesso consideriamo la radice del problema, che è l’apparizione dello Spirito Santo e l’opera che Egli compie.

C’è un concetto, trovato in tre citazioni, che sembrerebbe insegnare che non esiste lo Spirito Santo. Queste sono quelle principali utilizzate dall’opposizione. Le considereremo adesso:

Se esaminerai il contesto di ciascuna delle tre affermazioni, citate di seguito, scoprirai che si riferiscono tutte allo stesso periodo di tempo in cui Lucifero in cielo era geloso del Figlio. Forse, nella saggezza della Divinità, né il Padre né il Figlio avevano detto a Lucifero dell’esistenza dello Spirito Santo (altrimenti avrebbe potuto essere geloso anche di Lui!). Questo potrebbe essere il motivo per cui il Figlio, e non lo Spirito Santo, era al centro dell’odio di Lucifero.

[34] Perché quando il Padre ha chiamato insieme gli esseri creati per spiegare la posizione del Figlio, essi non si rendevano conto che Egli era il loro co-Creatore?

Una lettura attenta dello Spirito di Profezia dà l’impressione che, quando il nostro mondo fu creato, fu la prima volta che l’intero universo fu testimone di uno dei potenti atti creativi della Divinità. È molto probabile che l’intero universo (non, ovviamente, compreso il nostro pianeta) sia stato creato in precedenza tutto in una volta. Pertanto nessuno degli angeli e degli altri esseri intelligenti era consapevole del fatto che il Figlio aveva collaborato con il Padre nel metterli all’esistenza. Nel momento in cui Lucifero iniziò le sue accuse contro Cristo, gli esseri creati apparentemente non sapevano che il Figlio era il loro co-Creatore.

Pertanto, come citato di seguito, il Padre radunò l’“assemblea degli abitanti” e spiegò la vera posizione di Cristo.

Sappiamo che Lucifero era particolarmente turbato dal fatto che il Figlio fosse coinvolto nei consigli di Dio, mentre lui stesso ne era escluso. Tali consigli includevano la creazione pianificata del nostro mondo non appena Satana fosse stato scacciato dal cielo.

Essere testimoni dell’effettiva creazione del nostro pianeta, da parte del Padre e del Figlio, ha contribuito a cementare il fatto della divinità di Cristo nelle menti dell’universo creato. Ci viene detto che lo Spirito Santo era presente all’evento e vi ha preso parte. Pur raggiungendo anche altri scopi, sembra che la creazione del nostro mondo sia stata fatta per dimostrare lo straordinario potere e la maestà della Divinità, esattamente nel momento in cui la grande controversia stava per iniziare sul serio e una comprensione così chiara era necessaria.

[35] La creazione del nostro mondo fu pianificata prima della caduta di Satana (SR 20); e avvenne subito dopo la sua cacciata dal cielo (SR 19). Anche lo Spirito Santo ha avuto una parte {Genesi 1:2} – Ed. 134.

Dato che anche lo Spirito Santo fu coinvolto nella Creazione, perché non viene menzionato come partecipante a quelle riunioni del consiglio pre-caduta?

Sebbene il Padre sia il capo riconosciuto dell’universo e l’opera speciale di Cristo sia quella di redimere l’umanità, lo Spirito Santo silenziosamente e invisibilmente si occupa di una grande varietà di compiti. Egli non assume mai forma visibile come essere materiale di alcun tipo. Nemmeno la “luce purissima” che discese su Cristo (DA 112) o la luce ardente sul capo degli apostoli {At 2:2-3} rivelarono cosa sia lo Spirito Santo o che aspetto abbia. Entrambi erano solo “segni” (in adempimento delle promesse fatte in precedenza), che evidenziavano la discesa invisibile dello Spirito Santo (DA 112, AA 38-39).

Il Padre e il Figlio scelgono di assumere una forma visibile (cosa che, ovviamente, Essi non hanno bisogno di fare) mentre lo Spirito Santo non si rivela mai alla vista di nessuno e apparentemente nemmeno agli angeli.

È forse per questo che Lucifero non sapeva che lo Spirito Santo prendeva parte ai consigli divini; perché non Lo aveva mai visto! Non sapeva che lo Spirito Santo esistesse. Lucifero vedeva il Figlio entrare e consigliarsi con il Padre. Ma non vide entrare lo Spirito Santo, perché lo Spirito Santo non si vede mai! In effetti, lo Spirito Santo non doveva “entrare”; poiché ci viene detto che Egli è “presente ovunque” (MH 417).

Ma non è solo Dio Padre il Creatore? Ci sono casi precisi negli Scritti Ispirati in cui solo Dio (al singolare) è menzionato come coinvolto in un’attività specifica, e altre volte in cui il Padre e il Figlio sono menzionati mentre operano insieme; e ancora altri casi in cui viene menzionato lo Spirito Santo che opera anche con Loro nella stessa attività. Bisogna quindi considerare tutti i passaggi Ispirati. Un esempio, tra i tanti, sarebbe quello appena menzionato: la creazione del nostro mondo.

[36] Ci viene detto che Dio ha creato il nostro mondo {Gen. 1:1, Sal. 33:6-9, Isaia 45:18}. Ma, in altri passaggi, questa semplice affermazione è amplificata: il Padre e il Figlio hanno creato ogni cosa nell’universo {Col. 1:16, Giovanni 1:3}, compreso il nostro mondo {Ebrei 1:2, Efesini 2:10}. Anche lo Spirito Santo fu coinvolto {Genesi 1:2} Ed 134.

Quindi, è stato il Signore Dio a creare l’umanità {Genesi 1:27; 2:7, 21-22}; tuttavia siamo stati creati in Cristo {Efesini 2:10}.

Cito questo contesto per aiutare a chiarire le seguenti tre affermazioni:

Di seguito la prima citazione: Di tutti gli “abitanti riuniti del cielo”, “nessuno tranne Cristo” (nessuno tra di loro, tranne Cristo) poteva entrare negli scopi della Divinità:

“Davanti agli abitanti riuniti del cielo il Re dichiarò che nessuno tranne Cristo, l’Unigenito di Dio, poteva partecipare pienamente ai Suoi propositi, e a Lui era stato affidato l’incarico di eseguire i potenti consigli della Sua volontà.” – Patriarchi e Profeti, 36.

Sappiamo, da altre affermazioni, che lo Spirito Santo è esistito come persona divina separata da tutta l’eternità; eppure, nel momento in cui cominciava la ribellione, il Padre parlò agli angeli solo della divinità di Cristo. Egli scelse di non menzionare lo Spirito Santo. La controversia riguardava la posizione del Figlio; e questo fu tutto ciò di cui il Padre discusse. La Deità non dice alle creature tutto ciò che potrebbe dire loro.

La seconda citazione di seguito: Forse, per quanto ne sapevano gli abitanti, c’erano solo due esseri in tutto l’universo che potevano entrare nei piani della Divinità.

[37] Questo è vero perché lo Spirito Santo non assume mai alcuna forma visibile o concettuale dell’essere. È davvero come “il vento”. Non puoi dire “da dove viene e dove va” {Giovanni 3:8}.

Le due affermazioni seguenti sono parallele a quella sopra citata. Di tutti gli esseri, o abitanti, dell’universo, solo Cristo poteva entrare nei consigli della Deità. Francamente, lo Spirito Santo esiste in un regno dell’esistenza completamente diverso. Egli è ovunque, opera in ogni cosa. (Il panteismo, al contrario, insegna che tutto è Dio; in realtà, questo concetto è radicalmente diverso. Niente in natura è Dio.)

“Cristo, il Verbo, l’Unigenito di Dio, era uno con il Padre eterno: uno nella natura, nel carattere e nello scopo; l’unico essere in tutto l’universo che poteva entrare in tutti i consigli e i propositi di Dio… In tutti i consigli di Dio, Cristo era un partecipante, mentre a Lucifero non era permesso di entrare così nei propositi divini.” – Il Gran Conflitto, 493, 495 [ing.]

Può sembrare che qui ci sia una contraddizione; ma se esaminiamo tutte le affermazioni e non ne nascondiamo nessuna, arriviamo alle ovvie conclusioni fornite in questo presente capitolo, e in questo capitolo non ne nascondiamo nessuna! (In stridente contrasto, l’altra parte fornisce alcune affermazioni ispirate che sembrano negare la Divinità, mentre omettono le molte altre che sostengono la Divinità. Ad esempio, non una volta menzionano che lo Spirito di Profezia dice ripetutamente che sono tre nella Divinità.)

[38] Quello che sto facendo qui è mettere insieme le informazioni fornite negli Scritti Ispirati. — Ma ti prego di capire che lo faccio solo per contrastare un terribile inganno: l’errore degradante, il falso insegnamento che Uno dei tre non esiste e l’Altro non è eterno! Sono convinto che dovremmo difendere gli unici Tre che possono liberarci da questo mondo malvagio e portarci in paradiso!

La terza affermazione è come la seconda:
“Cristo, la Parola, l’unigenito di Dio, era uno con il Padre eterno: uno nella

natura, nel carattere, nello scopo; l’unico essere che poteva entrare in tutti i consigli e i propositi di Dio. ‘Il Suo nome sarà chiamato {“Meraviglioso, Consigliere, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace.” Isaia 9:6- KJV}, {“Le cui origini risalgono ai tempi antichi, ai secoli eterni”. Michea 5:2”.- KJV} — Patriarchi e Profeti, 34.

Come puoi vedere dalle affermazioni di cui sopra, non ti nascondo le obiezioni più difficili all’esistenza dello Spirito Santo. Tuttavia, in opposizione a questi tre passaggi, ce n’è un gran numero che, in un modo o nell’altro, affermano che lo Spirito Santo è pienamente divino, la Terza Persona della Divinità. Dobbiamo cercare di conciliare le tre citazioni con tutte le altre.

La soluzione sarebbe che lo Spirito Santo ha un tipo di esistenza unico, totalmente unico: è sempre senza forma, sempre invisibile. Se diciamo questo, allora tutte le affermazioni concordano tra loro; e, quando studiamo la Scrittura, questo è ciò che dovremmo cercare di fare.

Nella prima citazione sopra (PP 36), il Padre dichiara a tutti gli angeli riuniti attorno al trono e a tutti gli esseri visibili nell’universo che, di tutti loro, solo il Figlio poteva operare a stretto contatto con Lui. Il Padre stava dicendo che nessuno dei presenti poteva entrare nei Suoi consigli eccetto il Figlio.

[39] La soluzione alle altre due affermazioni (in GC 493 e PP 34) è che “l’unico essere in tutto l’universo” avrebbe dovuto essere Cristo cioè che solo Lui, tra tutti gli esseri visibili dell’universo, poteva entrare nei consigli del Padre.

Alcuni potrebbero pensare che io stia esagerando con la frase per raggiungere questa conclusione; ma non lo sto facendo. Invece, sto riconciliando TUTTE le affermazioni ispirate sulla Divinità. Lo Spirito Santo esiste; ed Egli è il Terzo membro della Divinità. Non possiamo lasciare che tre passaggi annientino le centinaia di passaggi che, in centinaia di modi, parlano dell’esistenza e dell’opera

dello Spirito Santo. (Vai all’Indice dello Spirito di Profezia, Vol. 2, pp. 1245-1275, e conta il numero di riferimenti che parlano di Lui!)

 

MATTEO 28:19-20

Un testo chiave sulla Divinità è il comandamento di Cristo in {Matteo 28}.

{“Andate dunque, ammaestrate tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figliuolo e dello Spirito Santo, insegnando loro d’osservare tutte le cose che v’ho comandate. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, sino alla fine della età presente. Amen”. — Matteo 28:19-20 – LND}

Questa è un’affermazione estremamente importante e del tutto incontrovertibile. Ci sono tre membri Divini nella Divinità. Dice “e dello Spirito Santo”, mostrando che Egli è separato e uguale agli altri due. Non siamo battezzati nel nome degli angeli, né nel nome di due membri della divinità, ma nel nome di Tutti e Tre: Tutti e Tre sono nominati individualmente.

Quelle parole profondamente importanti (che chiamiamo “il grande incarico”) sono riconosciute da tutti noi come i nostri “ordini di marcia”. Il passaggio afferma chiaramente che lo Spirito Santo è (1) una persona. Egli è separato
da Cristo e (2) ha lo stesso status divino di Cristo e del Padre. E (3) i Cristiani devono essere battezzati nel nome di tutti e tre, non solo di uno o due. La frase “battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo” non avrebbe senso se tutti e tre i fatti non fossero veri. La frase significa che dobbiamo essere battezzati nella sottomissione e nell’obbedienza a Tutti e Tre. Negare l’esistenza dello Spirito Santo significa negare i tuoi voti battesimali. Può Dio essere contento se diciamo agli altri che non hanno bisogno di essere battezzati in Tutti e Tre?

[40] Non sembra che negare l’esistenza dello Spirito Santo significhi negare le parole del grande incarico, l’opera che Dio ha assegnato a tutti noi? Significa negare le parole di Dio stesso. Pensate attentamente alle implicazioni di ciò.

“Il nemico delle anime ha cercato di far supporre che una grande riforma avrebbe avuto luogo tra gli Avventisti del Settimo giorno e che questa riforma sarebbe consistita nell’abbandonare le dottrine che costituiscono i pilastri della nostra fede… Chi ha l’autorità per avviare un simile movimento? Abbiamo le nostre Bibbie. Abbiamo la nostra esperienza, attestata dall’opera miracolosa dello Spirito Santo. Abbiamo una verità che non ammette compromessi. Non dovremmo ripudiare tutto ciò che non è in armonia con questa verità?” — 1 Selected Messages, 204-205.

Come si comportano coloro che insegnano che non esiste lo Spirito Santo con {Matteo 28:19-20}? Studiando i loro scritti, ho scoperto che rifiutano il passaggio, semplicemente dichiarando che un cosiddetto “padre della chiesa”, di nome Eusebio, nel citare il passaggio menzionava solo “Dio”, non “il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo”. ” Ma stanno attenti a non menzionare il fatto che tutti gli altri padri della chiesa lo hanno citato così com’è nella versione di Re Giacomo.

[41] Evitano anche di menzionare il fatto che Ellen White cita {Matteo 28:19- 20} più di quasi ogni altro passaggio della Bibbia! 96 volte (senza contare i duplicati) o il fatto che alcuni dei 96 lo hanno citato o ne hanno fatto riferimento più di sei volte. Escludendo le duplicazioni, cita o fa riferimento al passaggio in 31 dei suoi libri: AA, 1BC, 5BC, 6BC, CH, ChS, CM, CS, CT, DA, Ev, EW, FE, GC, GW, MH, ML , MM, SC, SD, 1SM, 2SM, Testimonianze, vol. 1-9. Eppure coloro che cercano di sradicare il significato della Divinità in Tre membri di {Matteo 28:19-20} lo buttano via con l’affermazione che Eusebio citò con queste parole: “… battezzandoli nel nome di Dio. Insegnando loro…”

Potremmo anche aspettarci una simile distorsione della Scrittura da parte di Eusebio. Ecco due dichiarazioni su di lui:

“Questo editto [della legge domenicale] imponeva ai cittadini di riposarsi nel ‘venerabile giorno del sole’, ma permetteva ai contadini di continuare le loro attività agricole. Sebbene fosse praticamente uno statuto pagano, fu imposto dall’imperatore dopo la sua accettazione nominale del cristianesimo.

“Non essendo il mandato reale un sostituto sufficiente dell’autorità divina,

Eusebio, un vescovo che ricercava il favore dei principi, e che era speciale amico e adulatore di Costantino, avanzò l’affermazione che Cristo aveva trasferito il Sabato alla Domenica. Non una sola testimonianza delle Scritture fu prodotta a riprova della nuova dottrina. Lo stesso Eusebio ne riconosce inconsapevolmente la falsità e addita i veri autori del cambiamento. ‘Tutte le cose’, dice, ‘tutto ciò che era dovere fare di Sabato, le abbiamo trasferite nel Giorno del Signore’”. – Gran Conflitto, 574.

[42] “Eusebio di Cesarea (260-340) era… il cortigiano dell’imperatore Costantino… [che] preparò una storia della chiesa… Il suo lavoro è acritico [sciatto] e mal organizzato… La sua Vita di Costantino ha la natura di un panegirico [estremamente lusinghiero] ed è troppo favorevole al primo imperatore cristiano.” — Albert Henry Newman, A Manual of Church History, p. 12.

Alla luce di tali fatti, lasci che Eusebio ti dica come dovrebbe essere scritto {Matteo 28:19-20}?

Leggiamo ancora una volta quella gloriosa dichiarazione!

{“E Gesù, avvicinatosi, parlò loro, dicendo: Ogni potere mi è stato dato in cielo e in terra. Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutte le cose che vi ho comandato; ed ecco, Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo. Amen”. — Matteo 28:18-20. – KJV}

“Il Padre, E il Figlio, E lo Spirito Santo” — non “che è lo Spirito Santo”.

“Nel nome di.” Che cosa significa? Mette in evidenza che ciascuno dei Tre è specificamente nominato. Come può il passaggio essere più enfatico di così nell’identificare i tre membri della Divinità?

Troviamo quindi nell’opera del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo una meravigliosa divisione di responsabilità per la salvaguardia dell’universo e la salvezza di milioni di persone.

Il Padre, nel dare il Suo amato Figlio ad una morte terribile, e attraverso
lo Spirito Santo, imprimendo in tutti i cuori la portata di quell’amore, fece sì che l’intero universo cominciasse a comprendere l’immenso amore della Deità per l’uomo caduto e per gli angeli e tutti i mondi. Rivelò fino a che punto la Divinità sarebbe andata per salvare le Loro creature dal pericolo.

Questa gloriosa espressione d’amore sarà lo studio dell’universo attraverso tutti i tempi a venire.

 

 

CAPITOLO 2 – INTRODUZIONE ALLA POLEMICA SULLA DIVINITÀ

[43] Oggi tra le nostre fila viene insegnato che Gesù Cristo non è altro che un angelo di alto rango e che lo Spirito Santo non esiste affatto!

In stridente contrasto, la Bibbia e lo Spirito di profezia insegnano chiaramente che Cristo è pienamente divino, esistente dall’eternità, e che lo Spirito Santo è un personaggio distinto e separato, la Terza Persona della Divinità.

Esaminando ciò che viene insegnato al di fuori della nostra stessa denominazione, scopro che sia i liberali che gli scettici generalmente negano la divinità di Cristo e l’esistenza dello Spirito Santo. È un fatto intrigante che gli atei e gli scettici, saldamente nelle fila di Satana, generalmente neghino la divinità di entrambi. I liberali cristiani che si uniscono alla negazione includono leader delle chiese protestanti più liberali e la maggioranza degli insegnanti di religione nei principali college, università e in un notevole numero di sette.

Al contrario, sulla base delle prove bibliche, i cristiani conservatori general- mente credono nella divinità di Cristo e dello Spirito Santo.

I credenti dell’Avvento hanno prove aggiuntive, nello Spirito di Profezia, che supportano la verità che Cristo è esistito eternamente come essere divino e che lo Spirito Santo è la Terza Persona della Divinità.

[44] Nel corso dei secoli, i fatti biblici più contrastati sono stati quelli che influiscono direttamente sulla nostra salvezza. Satana vuole sradicare queste verità dalle nostre menti. Pochi argomenti possono essere più importanti della piena divinità ed eternità di Cristo, che intercede in nostro favore nel Santuario celeste, e dell’esistenza dello Spirito Santo, che opera per portarci al pentimento e guidarci nell’obbedienza alla Parola di Dio.

I fedeli di Dio non credono nel dogma cattolico della “Trinità”. Il termine non si trova nella Bibbia o nello Spirito di profezia. L’errore della Trinità insegna che esiste un solo Dio in tre forme. Questo è un errore. Noi non adoriamo un Dio “uno e trino”.

Noi crediamo invece che ci siano tre persone completamente divine e separate nella Divinità. Non sono uno in persona. Tuttavia Essi sono Uno nel carattere, nello scopo, nell’eternità e nella divinità.

Ogni membro della Divinità ha una posizione concordata, che richiede sacrificio di sé. Nella pianificazione del Cielo, sebbene Egli ci ami profondamente, il Padre non ci assiste come fa il Figlio. Il Padre, in questo senso, è umile.

Il Figlio non è il sovrano supremo; quel compito è riservato al Padre. Il Figlio accetta volentieri una posizione sottomessa.

Anche lo Spirito Santo possiede un notevole grado di umiltà. Lui viene da noi personalmente e ci aiuta lasciando che tutta la gratitudine sia donata al Padre e al Figlio.

[45] Questo autocontrollo, questa disponibilità a “lasciare che sia l’altro a prendersi il merito” è qualcosa a cui non siamo abituati. Generalmente non troviamo tali caratteristiche sulla terra tra gli uomini che detengono un grande potere. Rimaniamo in riverente ammirazione davanti al grande amore, umiltà e persino servizio della Divinità. Ora possiamo comprendere meglio la dichiarazione di Cristo ai Suoi discepoli: {“Il maggiore tra voi sia vostro servitore”. Matteo 23:11 – LND}

Rovesciare la Divinità è l’obiettivo studiato da Satana! Poiché non può farlo, è determinato a condurre gli uomini alla disobbedienza e all’incredulità nella Loro stessa esistenza.

Ti accorgi che c’è un test integrato qui? Proprio come siamo messi alla prova durante il Sabato e in altre verità, così siamo messi alla prova riguardo alla Divinità! Ci sottometteremo umilmente a ciò che Dio ci dice nella Sua Parola, senza fare domande come fece Lucifero? Accetteremo le verità di Dio così come Egli le dà, senza cercare di distorcerle e cambiarle? Lucifero si trasformò in un diavolo immaginando di poter ristrutturare il cielo, di cambiarne il governo e le leggi, e di diventare parte della Divinità.

Se accetti uno qualsiasi degli insegnamenti che circolano in giro, che non sono d’accordo con la Bibbia o lo Spirito di Profezia, sei destinato a finire nei guai. Nel mezzo delle tempeste della vita e del diluvio degli inganni e delle tentazioni sataniche, [*se hai accettato questi falsi insegnamenti] la tua presa su ciò che preserva e protegge la tua vita, che è la Parola di Dio, si è indebolita. Più tardi, quando ti troverai di fronte a qualcos’altro che metterai in dubbio, sarai più propenso a dire che non è stato scritto da Ellen White, non è nei “manoscritti biblici originali” o non vale la pena crederci. Sta in guardia! In questa vita sei su un “terreno incantato”! (EW 60, 1SM 125).

“I sofismi riguardanti Dio e la natura, che stanno inondando il mondo di scetticismo, sono l’ispirazione del nemico caduto. Lui stesso è uno studente della Bibbia e conosce la verità che è essenziale che le persone ricevano: studia come distogliere le menti dalle grandi verità date per prepararsi [46] per ciò che sta per accadere al mondo”. — 8 Testimonies, 292.

“Prego coloro che lavorano per Dio di non accettare ciò che è spurio per ciò che è autentico. Non si collochi la ragione umana dove dovrebbe esserci la verità divina e santificante. Cristo attende di accendere la fede e l’amore nei cuori del Suo popolo. Non lasciamo che le teorie erronee ricevano il consenso di coloro che dovrebbero restare saldi sul piano della verità eterna. Dio ci chiede di attenerci fermamente ai principi fondamentali che si basano su un’autorità indiscutibile”. — 8 Testimonies, 298.

Ci sono molte cose nella Parola di Dio che non comprenderemo mai appieno da questa parte del cielo; eppure c’è molto che possiamo sapere. Abbiamo visto che l’eternità di Gesù Cristo e la Divinità dello Spirito Santo sono verità di cui possiamo avere certezza.

Attieniti ai chiari insegnamenti della Parola di Dio.

Sarai al sicuro se lo farai. Accetta ciò che è scritto negli Scritti Ispirati; e non cercare di intrometterti in questioni troppo “sofisticate”.

Quando Dio dice qualcosa, accettalo. Adamo ed Eva non fecero questo. Credettero a un “predicatore itinerante” che arrivò e per questo finirono nei guai. Non immaginare di essere più intelligente delle semplici affermazioni della Bibbia. Se inizi a farlo, indulgerai nel peccato di Eva. Qual è stato il suo peccato? Dubitava delle parole di Dio.

L’accettazione di un errore ti porterà ad accettarne altri. E ben presto ti allontanerai dalla Bibbia e dallo Spirito di Profezia.

Stranamente, la “prova” principale offerta da coloro che si oppongono alla piena divinità ed eternità di Cristo e dello Spirito Santo è il fatto che i cattolici romani insegnano l’errore della Trinità (a cui non crediamo) e il fatto che alcuni dei nostri primi scrittori dell’Avvento abbiano scritto contro quell’errore. In realtà, ciò di cui tutti dovremmo preoccuparci è: cosa insegnano la Bibbia e lo Spirito di profezia su questo importante argomento? Ecco qui:

 

 

CAPITOLO 3 – FATTI SCRITTURALI RIGUARDO LA VERA DIVINITÀ

[47] La Bibbia e lo Spirito di Profezia sono pieni di prove della verità sulla Divinità. Un campione rappresentativo è contenuto in questo libro.

È sembrato meglio collocare queste citazioni ispirate in due sezioni. La prima, in questo capitolo, è una raccolta di base di pochissime affermazioni della Bibbia/Spirito di Profezia su questi quattro punti (più una breve sezione sulla natura umana di Cristo, che è spesso messa in discussione). La seconda raccolta di prove ispirate è fornita più avanti in questo libro.

 

1 – LE TRE PERSONE DELLA DIVINITÀ

Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono tre persone divine distinte. Eppure operano in un’unità così perfetta che i loro obiettivi e le loro attività sono una cosa sola.

[48] I seguenti passaggi ti forniranno una visione dell’interazione di queste tre distinte persone:

 

LA DIVINITÀ NELLA BIBBIA

Ecco qui 59 riferimenti scritturali sulla Divinità:

1—Molte volte nell’Antico Testamento, Dio parla di Sé stesso come “Noi”. Nota {Genesi 1:26}, dove Coloro che creano l’uomo sono al plurale. Gli esseri creati non creano; quindi il “Noi” può riferirsi solo alla Divinità. {Vedi anche Genesi 11:7.}

2—Elohim è una delle parole dell’Antico Testamento per “Dio”. Questa parola ebraica è plurale (“Dei”, non “Dio”). Gli studiosi ebrei non sono mai stati in grado di spiegare questo fatto.

3—L’Angelo di Jahveh è menzionato più volte nell’Antico Testamento. Questo Angelo non solo è identificato con il Padre, ma è anche distinto da Lui. (Tenete presente che “angelo” è una traduzione della parola “messaggero”; e, in certi periodi dell’Antico Testamento, Cristo era chiamato con questo termine.) Troviamo quindi qui un riferimento a due persone della Divinità {Gen. 16:7-13, 18:1-21, 19:1-28, Mal. 3:1}.

4—In modo simile, la Parola (o Sapienza) è personificata; questo indica divinità {Sal. 33:4, 6; Prov. 8:12-31}.

5—In alcuni passaggi, Dio è l’oratore. Ed Egli menziona sia il Messia che lo Spirito; e, in altri passaggi, il Messia è colui che parla sia di Dio che dello Spirito {Isaia 48:16}.

6—Nel Nuovo Testamento troviamo una rivelazione più chiara della Divinità. Nell’Antico Testamento, il Redentore e Salvatore è Jahveh {Giobbe 19:25; Sal. 78:35; 106:21; Isaia 41:14; 43:3, 11, 14; 47:4; 49:7, 26; 60:16}.
[49] Nel Nuovo Testamento, questo individuo è chiaramente Gesù {Matteo 1:21, Luca 1:76-79, 2:17, Giovanni 4:42, Gal. 3:13, 4:5, Tito 2:13-14}.

7—Nell’Antico Testamento, è Jahveh che dimora in mezzo a Israele e nei cuori di coloro che Lo temono {Salmo 135:21, Isaia 8:18, 57:15, Ez. 43:5-9, Gioele 3 :17- 21, Zaccaria 2:10-11}. Nel Nuovo Testamento, è lo Spirito Santo che dimora tra il popolo di Dio {Rom. 8:9, 11, 1 Cor. 3:16-17, Gal. 4:6, Ef. 2:22, Giacomo 4:5, Ez 43:7- 9, Gioele 3:17-21, Zaccaria 2:10-11}. Qui non stiamo definendo a chi si riferiscono tutti i passaggi su “Jahveh”.

8—Il Nuovo Testamento rappresenta Dio mentre manda Suo Figlio nel mondo {Giovanni 3:16, Gal. 4:4, Ebrei 1:6, 1 Giovanni 4:9}.

9—Nel Nuovo Testamento, sia il Padre che il Figlio mandano lo Spirito {Giovanni 14:26, 15:26, 16:7, Gal. 4:6}.

10—Il Padre parla al Figlio {Marco 1:11, Luca 3:22}.

11—Il Figlio comunica con il Padre {Matteo 11:25-26, 26:39, Giovanni 11:41, 12:27-28}.

12—Lo Spirito Santo intercede per i credenti; attraverso di Lui pregano Dio {Romani 8:26}.

13 — Il Padre parla dal cielo nel battesimo del Figlio; e lo Spirito Santo discende sotto forma di colomba {Mt 3:16-17}.

14—Nel Grande Mandato, Gesù menziona le tre persone {Mt 28:18-20}.

15—Inoltre, i Tre sono nominati uno accanto all’altro in questi passaggi {1 Cor. 12:4-28, 1 Pietro 1:2}.

16 — Troviamo “Io”, “Tu” e “Lui” in diversi passaggi che indicano persone separate mentre rivelano relazioni interpersonali tra Loro {Mt. 11:25-27; Gv. 5:19-30; Gv. 15:26}.

 

LA DIVINITÀ NELLO SPIRITO DI PROFEZIA

[50] Le seguenti 41 citazioni parlano del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo:

Il “Padre, il Figlio e lo Spirito Santo” sono “la Divinità”, “le tre Persone della Divinità”, “le tre potenze della Divinità”, “le tre potenze più alte in cielo e nell’universo”, “l’eterna Divinità”, “i tre santi Dignitari del cielo”, “le tre Persone viventi del Trio celeste”, “i tre Esseri più santi nel cielo” e “i tre grandi Notabili nel cielo”.

“I tre poteri della Divinità hanno impegnato la Loro potenza per realizzare lo scopo che Dio aveva in mente quando diede al mondo l’indicibile dono di Suo Figlio”. — Recensione, 18 luglio 1907.

“La Divinità fu mossa a pietà per la razza [*umana] e il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo si dedicarono all’attuazione del piano di redenzione. Per realizzare pienamente questo disegno, fu deciso che Cristo, l’unigenito Figlio di Dio, dovesse donare se stesso in offerta per il peccato. Quale linea può misurare la profondità di questo amore?” – Counsels on Health, 222.

“I tre poteri della Divinità, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, sono impegnati ad essere la loro forza e la loro efficienza nella loro nuova vita in Cristo Gesù”. – Australian Union Conference Record, 7 ottobre 1907.

“Dobbiamo cooperare con i tre poteri più alti nel cielo, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, e questi poteri opereranno attraverso di noi, rendendoci operai insieme a Dio.” – Special Testimonies, Series B, N. 7, p. 51 (Ev 617).

[51] “Nella grande opera conclusiva incontreremo perplessità che non sappiamo come affrontare, ma non dimentichiamoci che le tre grandi potenze del cielo stanno lavorando, che una mano divina è al timone e che Dio attuerà i Suoi propositi”. — Evangelism, 65 (Manoscritto 118, 1902).

“Gli eterni Dignitari celesti — Dio, Cristo e lo Spirito Santo — armano [i discepoli] con un’energia più che terrena… avanzerà con loro all’opera e convincerà il mondo del peccato.” — Evangelism, 616 (Manoscritto 145, 1901). [Tutti e Tre sono eterni!]

“L’opera della salvezza non è una piccola questione, ma è così vasta che le più alte autorità sono afferrate dalla fede espressa dall’agente umano. La Divinità eterna – il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo – è coinvolta nell’azione richiesta per dare sicurezza all’agente umano.” – Upward Look, 148.

“Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, i tre santi Dignitari del cielo, hanno dichiarato che rafforzeranno gli uomini per vincere i poteri delle tenebre. Tutte le facilitazioni del cielo sono promesse a coloro che con i loro voti battesimali sono entrati in un patto con Dio”. — 5 Bible Commentary, 1110 (Manoscritto 92, 1901).

“Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, poteri infiniti e onniscienti, ricevono coloro che entrano veramente in relazione di patto con Dio. Sono presenti ad ogni battesimo, per accogliere i candidati che hanno rinunciato al mondo e hanno ricevuto Cristo nel tempio dell’anima. Questi candidati sono entrati nella famiglia di Dio e i loro nomi sono iscritti nel libro della vita dell’Agnello”. 6 Bible Commentary, 1075 (Manoscritto 27, 1900)

[52] “Quando abbiamo accettato Cristo e, nel nome del Padre, del Figlio, e dello Spirito Santo ci siamo impegnati a servire Dio (il Padre, Cristo, e lo Spirito Santo), i tre Dignitari e Potenze celesti impegnano Se stessi che ogni facilitazione ci sarà data se adempiremo i nostri voti battesimali di ‘uscire di mezzo a loro ed essere…’… separati… e non toccare ciò che è impuro’”. — 6 Bible Commentary, 1075 (Manoscritto 85, 1901).

“La nostra santificazione è l’opera del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo… Sei nato di nuovo? Sei diventato un essere nuovo in Cristo Gesù?
Quindi coopera con le tre grandi Potenze del cielo che operano in tuo favore”. — 7 Bible Commentary, 908 (Manoscritto 11, 1901).

“L’opera è presentata davanti a ogni anima che ha riconosciuto la sua fede in Gesù Cristo mediante il battesimo, ed ha ricevuto la promessa delle tre persone: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo”. — 6 Bible Commentary, 1074.

“Il principe del potere del male può essere tenuto sotto controllo solo dalla potenza di Dio nella terza Persona della divinità, lo Spirito Santo.” – Series A, n. 10, p. 37 (Ev 617).

“Il male si era accumulato per secoli e poteva essere frenato e contrastato solo dal potente potere dello Spirito Santo, la Terza Persona della Divinità, che sarebbe venuto senza energia modificata, ma nella pienezza del potere
divino”. Testimonies to Ministers, 392 (Lettera 8, 6 febbraio 1896; Serie A, n. 10, p. 25; 10 Manuscript Releases, 63).

“Ci sono tre persone viventi del trio celeste; nel nome di questi tre grandi poteri: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, coloro che ricevono Cristo mediante la fede vivente sono battezzati, e queste potenze coopereranno con i sudditi obbedienti del cielo nei loro sforzi per vivere la nuova vita in Cristo.” – Special Testimonies, Serie B, N. 7, p. 63 (Ev 615).

[53] “Mantenetevi dove le tre grandi Potenze del cielo: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, possono essere la vostra efficienza. Queste potenze operano in colui che si dona a Dio senza riserve. La forza del cielo è al comando dei credenti di Dio.” – In Heavenly Places, 176 (Signs, 10 maggio 1910).

“Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo forniscono il potere che lo rende vittorioso in ogni conflitto con il principe delle tenebre”. — 6 Manuscript Releases, 167 (Lettera 200, 15 dicembre 1902).

“Essi si impegnano a dedicare la propria vita al servizio di Dio; e le tre grandi Potenze che sono nei cieli, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, si impegnano a cooperare con loro, a operare in loro e attraverso di loro”. — 6 Manuscript Releases, 166 (Manoscritto 118, 6 ottobre 1902).

“Le tre Potenze più alte dell’universo sono impegnate a collaborare con coloro che cercheranno di salvare i perduti”. — Review, 12 agosto 1909.

“Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, l’uomo viene deposto nella sua tomba d’acqua, sepolto con Cristo nel battesimo e risuscitato dall’acqua per vivere la nuova vita di lealtà a Dio. Le tre grandi Potenze del cielo ne sono testimoni; Essi sono invisibili ma presenti”. — 6 Bible Commentary, 1074 (Manoscritto 57, 1900).

“Se l’uomo, nell’acquisire le grazie cristiane, opera secondo il piano dell’addizione, Dio si è impegnato a operare in suo favore secondo il piano della moltiplicazione. “La grazia e la pace vi siano moltiplicate attraverso la conoscenza di Dio e di Gesù nostro Signore.” L’opera è presentata davanti ad ogni anima che ha riconosciuto la sua fede in Gesù Cristo mediante il battesimo, ed è diventata il destinatario della promessa delle tre persone: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo”. — 6 Bible Commentary, 1074 (Manoscritto 57, 1900).

[54] “Al nostro battesimo ci siamo impegnati a interrompere ogni legame con Satana e i suoi agenti e a dedicare cuore, mente e anima all’opera di estensione del regno di Dio. Tutto il cielo sta lavorando per questo scopo. Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono impegnati a cooperare con gli strumenti umani santificati. Se siamo fedeli al nostro voto, ci si apre una porta di comunicazione con il cielo, una porta che nessuna mano umana o agenzia satanica può chiudere”. — 6 Bible Commentary, 1075 (Recensione del 17 maggio 1906).

“In quell’occasione [il battesimo] ci impegniamo, alla presenza delle tre grandi Potenze celesti, a uscire dal mondo e a essere separati”. — 6 Manuscript Releases 167 (Manoscritto 130, 27 ottobre 1902).

“Quando hai preso questi voti, hai promesso a te stesso, nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, che avresti vissuto per Dio, e non hai il diritto di infrangere questo impegno. L’aiuto delle tre grandi Potenze è messo a vostra disposizione”. — Review, 22 giugno 1905.

“Battezzato nel triplice nome… proprio all’ingresso della loro vita cristiana… il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, poteri infiniti e onniscienti, ricevono coloro che entrano veramente in relazione di patto con Dio. Essi sono presenti ad ogni battesimo”. — 6 Bible Commentary, 1075.

“Coloro che si sottopongono al rito solenne del battesimo si impegnano a consacrare la propria vita al servizio di Dio, [55] e le tre grandi Potenze del cielo, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, si impegnano a cooperare con loro, a operare in loro e attraverso di loro”. — Signs, 11 marzo 1903.

“Le tre grandi Potenze del cielo si sono impegnate a cooperare con voi nei vostri sforzi per vivere la nuova vita in Cristo”. — Review, 15 giugno 1905.

“Quando un cristiano si sottomette al solenne rito del battesimo, i tre poteri più alti dell’universo – il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo – danno la loro approvazione al suo atto, impegnandosi a esercitare il loro potere in suo favore mentre egli lotta per onorare Dio”. — 6 Manuscript Releases, 26 (Lettera 53, 26 gennaio 1904; Signs, 16 agosto 1905).

“La presenza del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, i tre poteri più alti dell’universo, coloro nel cui nome il credente è battezzato, è promessa di essere con ogni anima che lotta.” – Pacific Union Recorder, luglio 2, 1908.

“Il rito del battesimo è amministrato nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Questi tre grandi poteri del cielo si impegnano a rappresentare l’efficienza di tutti coloro che si sottomettono a questa ordinanza e che mantengono fedelmente il voto che fanno”. — 6 Manuscript Releases, 27.

“Quando scendeste nell’acqua e foste battezzati nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, queste tre grandi potenze del cielo si impegnarono a darvi il potere e la grazia per resistere a ogni tentazione di disonorare Dio”. 19 Manuscript Releases, 235.

“Quando ti sei donato a Cristo, hai preso un impegno davanti al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, i tre grandi Dignitari del cielo in persona”. — 7 Bible Commentary, 959 (Figli e Figlie di Dio, 351).

[56] “Nessun requisito è imposto all’uomo al quale Cristo non abbia obbedito. Possiamo vincere come Lui ha vinto, se ci avvaleremo dell’aiuto delle tre grandi Potenze del cielo, che stanno aspettando di rispondere alla richiesta fatta Loro dal popolo di Dio di avere il potere di sconfiggere gli agenti satanici.” – Notebook Leaflets, 124.

“Non dimentichiamo il nostro voto battesimale. Davanti alle tre Potenze più alte del cielo, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, ci siamo impegnati a fare la volontà di Colui che, sul sepolcro preso in prestito di Giuseppe [*d’Arimatea], dichiarò: “Io sono la resurrezione e la vita.” “—Review, 26 maggio 1904.

“Ci deve essere l’impronta delle… tre Potenze del mondo celeste… I tre grandi e gloriosi Personaggi celesti sono presenti in occasione del battesimo. Tutte le capacità umane saranno d’ora in poi poteri consacrati per prestare servizio a Dio nel rappresentare il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, da cui dipendono. Tutto il cielo è rappresentato da questi Tre in relazione di alleanza con la nuova vita”. — 6 Manuscript Releases, 389.

“Mi viene chiesto di dire: non ci si può fidare dei sentimenti di coloro che sono alla ricerca di idee scientifiche avanzate. Vengono fatte rappresentazioni come le seguenti: ‘Il Padre è come la luce invisibile; il Figlio è come la luce incarnata; lo Spirito è la luce diffusa”. “Il Padre è come la rugiada, vapore invisibile; il Figlio è come la rugiada raccolta in bella forma; lo Spirito è come la rugiada caduta sulla sede della vita”. Un’altra rappresentazione: “Il Padre è come il vapore invisibile; il Figlio è come la nuvola di piombo; lo Spirito è pioggia caduta e operante con potenza rinfrescante”.

[57] “Tutte queste rappresentazioni spiritualistiche sono semplicemente il nulla. Sono imperfette, false. Esse indeboliscono e diminuiscono la Maestà alla quale nessuna somiglianza terrena può essere paragonata. Dio non può essere paragonato alle cose che le Sue mani hanno fatto. Queste sono semplici cose terrene, che soffrono sotto la maledizione di Dio a causa dei peccati dell’uomo. Il Padre non può essere descritto con le cose della terra. Il Padre è corporalmente tutta la pienezza della Divinità ed è invisibile alla vista mortale. Il Figlio è tutta la pienezza della Divinità manifestata. La Parola di Dio dichiara che Lui è “l’espressa immagine della Sua persona.” “Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in Lui non muoia, ma abbia vita eterna.” Qui viene mostrata la personalità del Padre. “Il Consolatore che Cristo ha promesso di inviare dopo essere asceso al cielo, è lo Spirito in tutta la pienezza della Divinità, che rende manifesto il potere della grazia divina a tutti coloro che ricevono e credono in Cristo come Salvatore personale.” – Evangelism, 614 -615.

 

Le seguenti dichiarazioni furono trascritte mentre Ellen White le pronunciava nei sermoni.

“Sei battezzato nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Sei uscito fuori dall’acqua per vivere d’ora in poi in novità di vita, per vivere una vita nuova. Sei nato per Dio e sei sotto la consacrazione e il potere dei tre Esseri più santi del cielo, che sono in grado di impedirti di cadere. “—7 Manuscript Releases, 267.

“Siamo stati consacrati da Dio per portare frutto. Non fu questa la nostra esperienza quando fummo condotti nell’acqua e battezzati nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo? Cosa significava? —Significava che le tre grandi Potenze del cielo si erano impegnate a preservarci finché rimarremo uno con Cristo, uniti alla vite.“— 6 Manuscript Releases, 29 (sermone dato il 10 marzo 1908).

[58] “Sei battezzato nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo… Sei nato per Dio e sei sotto l’approvazione dei tre Esseri più santi in cielo.” – Sermons and Talks, vol. 1, 367.

“Quando mi sento oppressa e non so come relazionarmi con l’opera che Dio mi ha dato da fare, invoco semplicemente le tre grandi Persone”. — 7 Manuscript Releases, 267-268 (sermone tenuto il 20 ottobre, 1906).

“Nel nome di chi siamo battezzati? Nel nome del Padre, e del Figlio, e dello Spirito Santo, i tre poteri supremi nelle corti celesti.” – Sermons and Talks, vol. 2, 287 (sermone della riunione del campo tenuto il 27 giugno 1907).

“Siamo battezzati nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, e queste tre grandi e infinite potenze sono congiuntamente impegnate a operare in nostro favore se cooperiamo con Loro”. — Lift Him Up, 109 (General Conference Bulletin, 215).

“Al nostro battesimo ci siamo impegnati con Lui [Gesù] e abbiamo ricevuto l’ordinanza nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Queste tre grandi Potenze del cielo si sono impegnate a lavorare in nostro favore, non solo per iniziare, ma per completare la nostra fede”. — 1901 General Conference Bulletin, 215 (discorso tenuto il 14 aprile 1901).

Quanto possiamo essere grati per i fatti così chiari della Bibbia/Spirito di Profezia, pertanto noi non possiamo avere alcun dubbio sulla natura della Divinità! Non consiste di una Persona divina, e nemmeno di due, ma di tre potenti Individui.

[59] Facciamo bene a non parlare negativamente né del loro potere né della loro esistenza.

 

2 – LA DIVINITÀ DI CRISTO

La totale natura divina di Cristo è in grado di collegarci a Dio Padre e di darci il potere di obbedire alla legge divina.

LA DIVINITÀ DI CRISTO NELLA BIBBIA

{“Nel principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio”. — Giovanni 1:1.} LND

{“Il quale, essendo in forma di Dio, non reputò rapina l’essere uguale a Dio”. — Filippesi 2:6.} LND

{“… Cristo… che è sopra tutte le cose, Dio benedetto in eterno. Amen”. — Romani 9:5.} LND

{“Aspettando la beata speranza e l’apparizione della gloria del nostro grande Iddio e Salvatore, Gesù Cristo”. — Tito 2:13.} LND

{“Ma sappiamo che il Figliuol di Dio è venuto e ci ha dato intendimento, per conoscere Colui che è il vero; e noi siamo in Colui che è il vero Dio, nel Suo Figliuolo Gesù Cristo. Quello è il vero Dio e la vita eterna”. — 1 Giovanni 5:20.} LND

{“Poiché un fanciullo ci è nato, un figliuolo ci è stato dato, e l’imperio riposerà sulle sue spalle; sarà chiamato Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre Eterno, Principe della Pace”. — Isaia 9:5.}

{“E senza polemiche grande è il mistero della pietà: Dio si è manifestato nella carne, giustificato nello Spirito”. — 1 Timoteo 3:16.} NKJ

{“Poiché in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Divinità”. — Colossesi 2:9.} KJV

 

LA DIVINITÀ DI CRISTO NELLO SPIRITO DI PROFEZIA

[60] “Gesù dichiarò: {‘Io sono la risurrezione e la vita’.} In Cristo c’è la vita, intrinseca, non presa in prestito, non derivata. {‘Chi ha il Figlio ha la vita’. 1 Giovanni 5:12. NR}. La divinità di Cristo è la garanzia della vita eterna per il credente.” – La Speranza dell’uomo, 530.

“{‘In Lui [Gesù] era la vita; e la vita era la luce degli uomini.’} Qui non si specifica la vita fisica, ma la vita eterna, la vita che è proprietà esclusiva di Dio. La Parola, che era con Dio, e che era Dio, aveva questa vita. La vita fisica è qualcosa che ogni individuo riceve. Non è eterna o immortale; perché Dio, il datore di vita, se la riprende… Ma la vita di Cristo non era stata presa in prestito. Nessuno può toglierGli questa vita. {“Io la depongo da Me Stesso”},

ha detto. In Lui era la vita, intrinseca, non presa in prestito, non derivata. Questa vita non è inerente all’uomo. Egli può possederla solo attraverso Cristo”. — 5 Bible Commentary, 1130.

 

3 – L’ETERNITÀ DI CRISTO

Secondo la Bibbia e lo Spirito di profezia, Cristo esiste da tutta l’eternità.

 

L’ETERNITÀ DI CRISTO NELLA BIBBIA

{“Ma tu, Betlemme Efrata, anche se sei piccola tra le migliaia di Giuda, da te uscirà per me Colui che sarà dominatore in Israele; le cui origini sono state dai tempi antichi, dall’eternità”. — Michea 5:2. KJV}

{“Nel principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. Essa era [61] nel principio con Dio”. — Giovanni 1:1-2. LND}

“…e il Suo nome sarà chiamato Meraviglioso, Consigliere, Il Dio potente, Il Padre eterno, Il Principe della pace”. — Isaia 9:6. KJV}

{“Che è fatto non secondo la legge di un comandamento carnale, ma secondo la potenza di una vita eterna [greco: indissolubile]”. — Ebrei 7:16. KJV}

 

L’ETERNITÀ DI CRISTO NELLO SPIRITO DI PROFEZIA

“Cristo è il Figlio di Dio pre-esistente ed esistente in sé… Parlando della Sua pre-esistenza, Cristo riporta la mente indietro attraverso epoche senza tempo. Ci assicura che non c’è mai stato un momento in cui non fosse in stretta comunione con il Dio eterno. Colui, la cui voce ascoltavano allora i Giudei, era stato con Dio come uno cresciuto con Lui.” – Evangelism, 615 (Signs, 29 agosto 1900).

“Se Cristo ha fatto tutte le cose, esisteva prima di tutte le cose. Le parole pronunciate al riguardo sono così decisive che nessuno deve essere lasciato nel dubbio. Cristo era Dio essenzialmente e nel senso più alto. Era con Dio da tutta l’eternità. Dio sopra ogni cosa, benedetto nei secoli dei secoli. Il Signore Gesù Cristo, il divino Figlio di Dio, esisteva dall’eternità, una persona distinta, eppure uno con il Padre”. — 5 Bible Commentary, 1126.

“La Parola esisteva come essere divino, proprio come l’eterno Figlio di Dio, in unione e unità con Suo Padre. Dall’eternità Egli fu il Mediatore del patto… Prima che gli uomini o gli angeli fossero creati, la Parola era presso Dio ed era Dio… Cristo era Dio essenzialmente e nel senso più alto. Era con Dio da tutta l’eternità, Dio sopra ogni cosa, benedetto nei secoli. Il Signore Gesù Cristo, il divino Figlio di Dio, esisteva dall’eternità, una persona distinta, eppure tutt’uno con [62] il Padre. Era la gloria incomparabile del cielo. Egli era il comandante delle intelligenze celesti, e l’adorante omaggio degli angeli era da Lui ricevuto come suo diritto. Questa non era una rapina a danno di Dio”. — 1 Selected Messages, 247-248 (Review and Herald, 15 aprile 1906).

{“Il mondo è stato fatto per mezzo di Lui, ‘e senza di Lui nulla è stato fatto di ciò che è stato fatto’- Giovanni 1:3 – KJV}. Se Cristo ha fatto tutte le cose, Egli esisteva prima di tutte le cose. Le parole pronunciate al riguardo sono così decisive che a nessuno devono lasciare dubbi. Cristo era Dio essenzialmente e nel senso più alto. Egli era con Dio da tutta l’eternità, Dio sopra ogni cosa, benedetto nei secoli”. — 1 Selected Messages, 247.

Molte citazioni aggiuntive si troveranno più avanti in questo libro, come segue: Ventiquattro prove bibliche che Cristo è pienamente Dio (p. 94). La divinità di Cristo nella Bibbia (p. 96). Quattordici prove bibliche che Cristo è esistito da sempre (p. 105). La divinità e l’eternità di Cristo nello Spirito di Profezia (p. 112). Argomenti speciali su Cristo (p. 119).

 

4 – L’UMANITÀ DI CRISTO

La sua totale umanità senza peccato ha saputo obbedire alla legge di Dio e, arrivando fino a noi, darci un esempio di obbedienza.

 

L’UMANITÀ DI CRISTO NELLA BIBBIA

{“In verità Egli non ha assunto la natura degli angeli; ma prese su di Sè il seme di Abrahamo”. — Ebrei 2:16. KJV}

{“Perciò Egli doveva diventare simile [63] ai suoi fratelli in ogni cosa, per essere un misericordioso e fedele sommo sacerdote nelle cose che riguardano Dio, per compiere l’espiazione dei peccati del popolo”. — Ebrei 2:17. NR}

{“Se siete di Cristo, siete dunque discendenza di Abrahamo, eredi secondo la promessa”. — Galati 3:29. NR}

{“Riguardo al Figlio Suo, nato dalla stirpe di Davide secondo la carne, dichiarato Figlio di Dio con potenza secondo lo Spirito di santità mediante la risurrezione dai morti; cioè Gesù Cristo, nostro Signore”. — Romani 1:3-4. NR}

{“Io Gesù ho mandato il mio angelo per attestarvi queste cose in seno alle chiese. Io sono la radice e la discendenza di Davide, la lucente stella del mattino”. — Apocalisse 22:16. NR}

{“E un ramo uscirà dal tronco d’Isai, e un rampollo spunterà dalle sue radici”. — Isaia 11:1. LND}

{“Ma quando giunse la pienezza dei tempi, Dio mandò il suo Figliuolo, nato di donna, nato sotto la legge”. — Galati 4:4. LND}

{“Infatti, ciò che era impossibile alla legge, perché la carne la rendeva impotente, Dio lo ha fatto, mandando il proprio Figlio in carne simile a carne di peccato e, a motivo del peccato, ha condannato il peccato nella carne.” — Romani 8:3. NR}

{“Poiché dunque i figli hanno in comune sangue e carne, Egli pure vi ha similmente partecipato, per distruggere, con la Sua morte, colui che aveva il potere sulla morte, cioè il diavolo”. — Ebrei 2:14. NR}

{“Infatti non abbiamo un Sommo Sacerdote che non possa simpatizzare con noi nelle nostre debolezze, poiché Egli è stato tentato come noi in ogni cosa, senza commettere peccato”. — Ebrei 4:15.

{“E ogni spirito che non confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne non è da Dio: e questo è quello spirito dell’anticristo, di cui avete udito dover venire; e già adesso è nel mondo”. — 1 Giovanni 4:3. KJV}

 

L’UMANITÀ DI CRISTO NELLO SPIRITO DI PROFEZIA

[64] Quando viene chiesto di dimostrare la visione corretta della natura di Cristo dallo Spirito di Profezia, tutto ciò che devi fare è aprire “La Speranza dell’uomo” [*Desire of Ages] alle pp. 49 e 117. È tutto lì. Memorizza questi due numeri. Potresti aggiungere anche le pagine 71, 311-312, 363 sempre di: “La Speranza dell’uomo”.

Ci sono migliaia di passaggi che descrivono la visione corretta della natura di Cristo. Egli è diventato completamente come noi e ha preso la nostra natura decaduta. Era pienamente tentato e avrebbe potuto cedere. Ma non peccò nemmeno una volta in pensieri, parole o azioni. Attraverso la Sua grazia abilitante, anche noi possiamo resistere alla tentazione, vincere e non peccare.

“La grande opera di redenzione poteva essere compiuta soltanto se il Redentore prendeva il posto dell’Adamo caduto… Egli doveva prendere la natura decaduta dell’uomo”. — Review, 24 febbraio 1874.

“Non dobbiamo servire Dio come se non fossimo umani, ma dobbiamo servirlo nella natura che abbiamo, che è stata redenta dal Figlio di Dio; mediante la giustizia di Cristo staremo davanti a Dio perdonati e come se non avessimo mai peccato”. — 3 Selected Messages, 140.

“Sebbene avesse tutta la forza della passione dell’umanità, non cedette mai alla tentazione di compiere un solo atto che non fosse puro, elevante e nobilitante.” – In Heavenly Places, 155.

“L’anima deve accettare l’atto peccaminoso prima che la passione possa prevalere sulla ragione o l’iniquità trionfare sulla coscienza. La tentazione, per quanto forte, non è mai una scusa per il peccato.” – 5 Testimonies, 177.

“Non dobbiamo conservare alcuna inclinazione per il peccato”. — 7 Bible Commentary, 943.

“Cristo non ha assunto per finta la natura umana; l’ha presa davvero. Possedeva la reale la natura umana. ‘Come i figli sono partecipi della
carne [65] e del sangue, anche Lui ne prese parte similmente’. Era il figlio di Maria; Egli era della stirpe di Davide secondo la discendenza umana”. — 5 Bible Commentary, 1130.

“Pensate all’umiliazione di Cristo. Egli assunse su di sé la natura umana caduta e sofferente, degradata e contaminata dal peccato. Prese i nostri dolori, sopportando il nostro dolore e la nostra vergogna. Sopportò tutte le

tentazioni con cui l’uomo è afflitto. Unì l’umanità alla divinità: uno spirito divino abitò in un tempio di carne”. — 4 Bible Commentary, 1147.

“Cristo ha prestato obbedienza a Dio e ha vinto come l’umanità deve vincere. Siamo portati a trarre conclusioni errate a causa di visioni errate della natura di nostro Signore. Attribuire alla Sua natura un potere che non è possibile che l’uomo abbia nei suoi conflitti con Satana, significa distruggere l’obbedienza che è richiesta all’uomo.

“L’uomo non può superare le tentazioni di Satana se non quando il potere divino opera attraverso l’umanità. Il Signore Gesù è venuto nel nostro mondo, non per rivelare ciò che Dio poteva fare nella Sua persona divina, ma ciò che Egli poteva fare attraverso l’umanità. Mediante la fede l’uomo deve diventare partecipe della natura divina e superare ogni tentazione da cui è assalito.” – Signs, 10 aprile 1893.

“Se Cristo avesse un potere speciale che non è privilegio dell’uomo avere, Satana avrebbe approfittato di questa questione. Ma l’opera di Cristo consisteva nel togliere a Satana il controllo sull’uomo, e poteva farlo solo in modo diretto. Si è fatto uomo, per essere tentato come uomo, prestando l’obbedienza di un uomo. Cristo rese obbedienza ba Dio e vinse come devono vincere gli esseri umani”. — Signs, 10 aprile 1893.

“Il Signore Gesù è venuto nel nostro mondo, non per rivelare [66] ciò che poteva fare un Dio, ma ciò che poteva fare un uomo, attraverso la fede nel potere di Dio di aiutare in ogni emergenza”. — 3 Selected Messages, 140.

 

5 – LA DIVINITÀ DELLO SPIRITO SANTO

Lo Spirito Santo è la Terza Persona della Divinità. Egli esiste da sempre; ed è uguale in divinità alle altre due persone della Divinità. Sta lavorando per attirarci a Dio e salvarci. Non dobbiamo negare la Sua esistenza.

 

LA DIVINITÀ DELLO SPIRITO SANTO NELLA BIBBIA

Ecco qui 52 riferimenti scritturali che attestano la piena divinità dello Spirito Santo:

Primo, ha gli attributi della divinità: Egli è onnisciente {1 Corinzi 2:10-12, Rom. 11:33}. Egli è onnipotente {Giobbe 33:4, 1 Cron. 29:11-12, Gen. 1:2}. Egli è onnipresente {Salmo 139:7-10, Giovanni 14:17}. Egli è eterno {Ebrei 9:14}. Egli è Santo {Matteo 12:32}. Egli è Amore {Galati 5:22}. Egli è la Verità {Giovanni 14:17, 15:26}.

Secondo, Egli compie le opere della divinità: la Creazione {Gen. 1:2, Sal. 104:30, Giobbe 26:13}. La nascita di Cristo {Matteo 1:20}. L’ispirazione della Parola di Dio {2 Pietro 1:21}. La nuova nascita {Tito 3:5, Giovanni
3:6}. Intercessione {Romani 8:26}. Ministero {Giovanni 14:16}.

Terzo, Egli mostra cinque attributi di una persona: Ha intelletto:“Lo Spirito scruta ogni cosa” {1 Corinzi 2:10}. Ha conoscenza: lo Spirito Santo comprende la mente di Dio {1 Corinzi 2:11}. Ha una mente: il Padre conosce la mente dello Spirito {Romani 8:27}. Ha emozioni: “Non contristate lo Spirito Santo di Dio” {Efesini 4:30}. Lo Spirito Santo è addolorato quando mentiamo {v. 25}, siamo arrabbiati {v. 26}, rubiamo, siamo pigri {v. 28} o diciamo parole scortesi {v. 29}. Ha una volontà {Atti 16:6}.

[67] Quarto, Egli fa dieci cose che farebbe una persona divina: Testimonia: “Renderà testimonianza di me” {Giovanni 15:26}. Aiuta: è il “Consolatore” {Giovanni 14:16}. Insegna: ci insegna {Giovanni 14:26}. Guida: ci guida nella nostra ricerca della verità {Giovanni 16:13}. Convince e condanna: convince il mondo del peccato, della giustizia e del giudizio {Giovanni 8:9, 16:8}. Rigenera {Ez. 36:25-27, Tito 3:5}. Intercede {Romani 8:26, Ebrei 7:25}. Comanda {Atti 8:29, 39; 13:2}. Manda {At 13:4}. Vieta e proibisce {Atti 16:6-9}.

Quinto, si possono fare verso di Lui certe azioni che non potrebbero essere fatte se Egli non avesse una personalità; Gli si può obbedire: in {Atti 10} il Signore disse a Pietro di andare a casa di Cornelio. Obbedì allo Spirito Santo e andò. Si può resistergli:Stefano disse agli ebrei, sul punto di lapidarlo, che erano “di collo duro… resistendo sempre allo Spirito Santo” {Atti 7:51}. Può essere addolorato: lo Spirito Santo è addolorato quando una persona pecca {Efesini 4:30; cfr. Isaia 63:10}. Può essere offeso e bestemmiato {Matteo 12:31-32, Marco 3:29}. Gli si può mentire {Atti 5:3}.

Sesto, a volte grammaticalmente viene menzionato con la terza persona al maschile singolare {Giovanni 15:26, Giovanni 16:13-14}.

 

LA DIVINITÀ DELLO SPIRITO SANTO NELLO SPIRITO DI PROFEZIA

Ecco 19 delle numerose citazioni dello Spirito di Profezia che verificano la piena eternità e divinità dello Spirito Santo:

“Gli eterni dignitari celesti — Dio, Cristo e lo Spirito Santo — armano [i discepoli] con un’energia più che umana… avanzava con loro all’opera e convinceva il mondo di peccato.” – Evangelism, 616.

“La Divinità eterna – il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo – è coinvolta nell’azione richiesta per dare sicurezza all’agente umano”. — Upward Look, 148 [68] “Il Signore Gesù agisce mediante lo Spirito Santo; perché è il Suo rappresentante”. – Messages to Young People, 55.

“Dobbiamo renderci conto che lo Spirito Santo, che è persona tanto quanto lo è Dio, cammina attraverso questi terreni” – Evangelismo, 616 (Manoscritto 66, 1899).

“Lo Spirito Santo è una persona, poiché testimonia al nostro spirito che siamo figli di Dio. Quando questa testimonianza viene resa, porta con sé la propria evidenza. In questi momenti crediamo e siamo sicuri di essere figli di Dio…

“Lo Spirito Santo ha una personalità, altrimenti Egli non potrebbe testimoniare al nostro spirito e con il nostro spirito che siamo figli di Dio. Deve anche essere una persona divina, altrimenti non potrebbe scoprire i segreti che giacciono nascosti nella mente di Dio. {“Chi infatti conosce le cose dell’uomo, se non lo spirito dell’uomo che è in lui? Anche così le cose di Dio non le conosce nessun uomo se non lo Spirito di Dio’. 1 Cor. 2:11 – KJV} — Evangelism, 616-617 (Manuscript 20, 1906).

“Il male si era accumulato per secoli e poteva essere frenato e contrastato solo dal potente potere dello Spirito Santo, la Terza Persona della Divinità, che veniva con energia immutata, nella pienezza del potere divino. Bisognava contrastare un altro spirito, poiché l’essenza del male operava in tutti i modi, e la sottomissione dell’uomo a questa prigionia satanica era sorprendente.” – Testimonies to Ministers, 392.

“Cristo, come Mediatore, è il grande Ministro nell’opera della redenzione. Lo Spirito Santo è il Suo rappresentante nel nostro mondo, per eseguire lo scopo divino di portare all’uomo caduto la potenza dall’alto, affinché possa essere un vincitore.” — 7 Bible Commentary, 922.

[69] “Chi rifiuta lo Spirito di verità si pone sotto il controllo di uno spirito che si oppone alla Parola e all’opera di Dio. Per un certo periodo potrebbero continuare a insegnare alcune fasi della verità, ma il loro rifiuto di accettare tutta la luce che Dio invia, dopo un po’ li collocherà dove svolgeranno l’opera di una falsa sentinella… Ci saranno sempre coloro che cercano qualcosa di nuovo e che ampliano e sforzano la Parola di Dio per far sì che sostenga le loro idee e teorie”. — Sermons and Talks, vol. 1, 385, 387 (Manuscript 125, 4 settembre 1907).

“Lo Spirito Santo si unisce ai poteri della grazia che Dio ha provveduto per volgere le anime a Cristo”. — Review, 18 luglio 1907.

“Il principe del potere del male può essere tenuto sotto controllo solo dalla potenza di Dio nella Terza Persona della Divinità, lo Spirito Santo.” – Special Testimonies, Series A, n. 10, p. 37 (Ev 617).

“Mediante lo Spirito che scruta tutte le cose, anche le cose profonde di Dio, sono state rivelate verità preziose che non possono essere descritte né con la penna né con la voce.” – Sons and Daughters of God, 34.

“Lo Spirito Santo era ricercato ardentemente nelle scuole dei profeti”. — 12 Manuscript Releases, 147 (Manuscript 69, 19 giugno 1908).

“Il tempo [dopo l’ascensione di Cristo] era ormai giunto. Lo Spirito stava aspettando la crocifissione, la risurrezione e l’ascensione di Cristo. Per dieci giorni i discepoli offrirono le loro richieste per l’effusione dello Spirito, e Cristo in cielo aggiunse la Sua intercessione”. — 6 Bible Commentary, 1055.

“Gravato di umanità, Cristo non poteva essere personalmente in ogni luogo; quindi era del tutto a loro vantaggio che Egli li lasciasse, andasse da Suo [70] Padre, e mandasse lo Spirito Santo ad essere Suo successore sulla terra. Lo Spirito Santo è egli stesso privato della personalità dell’umanità e indipendente da essa. Egli [Cristo] rappresentava Sé stesso come presente in ogni luogo mediante il Suo Santo Spirito, come l’Onnipresente”. — 14 Manuscript Releases, 23. (Manuscript 5a, 1895. Desire of Ages, 669-670 è simile).

“Egli [Cristo] avrebbe interceduto per loro e avrebbe inviato loro il Suo rappresentante, lo Spirito Santo, che li avrebbe assistiti nella loro opera. Questo rappresentante non sarebbe apparso in forma umana, ma per fede sarebbe stato visto e riconosciuto da tutti coloro che avessero creduto in Cristo”. — Review, 26 October 1896.

“Cristo, come Mediatore, è il grande Ministro nell’opera della redenzione. Lo Spirito Santo è il Suo rappresentante nel nostro mondo, per eseguire il proposito divino di portare all’uomo caduto la potenza dall’alto, affinché possa essere un vincitore”. — 7 Bible Commentary, 922.

“Il Salvatore promise che la Sua presenza sarebbe stata sempre con loro. Attraverso lo Spirito Santo Egli sarebbe stato loro ancora più vicino di quando camminava visibilmente tra gli uomini.” – Ministry of Healing, 104.

“Gesù aveva assicurato loro che avrebbe mandato il Consolatore, come equivalente della Sua presenza visibile”. — 3 Spirit of Prophecy, 256.

“Perché non dovremmo aspettarci che il Santo Guardiano venga nelle nostre scuole?” – Counsel to Teachers, 370. [Lo Spirito Santo come persona che cammina nelle nostre scuole: 8T 62, tutta la pagina; CT 68, 417-418.]

Molte citazioni aggiuntive si troveranno in questo libro, come segue: La Divinità dello Spirito Santo nella Bibbia (p. 126). La Divinità dello Spirito Santo nello Spirito di Profezia (p. 142). Dichiarazioni speciali sullo Spirito Santo (p. 153). Pronomi per [71] lo Spirito Santo (p. 161).

 

 

CAPITOLO 4 – L’INSEGNAMENTO CATTOLICO ROMANO SULLA TRINITÀ

[71] Il cattolicesimo romano insegna che il Figlio esce dal Padre e lo Spirito Santo da entrambi; eppure esiste un solo Dio! Non c’è Figlio separato dal Padre e nessuno Spirito Santo separato da entrambi.

Significativamente, le radici dell’arianesimo (Cristo non è eterno) e l’insegnamento dello Spirito Santo sulla non separazione trovano entrambi la loro fonte in questa peculiare dottrina che, impareremo nel prossimo capitolo, fu vigorosamente contrastata da molti dei nostri pionieri.

Ironicamente, ci sono quelli tra noi oggi che insegnano il concetto base dell’errore della Trinità: che esiste un solo Essere che è il Dio eterno! A parte quell’unico Dio, non c’è Cristo eterno e nessuno Spirito Santo con un’esistenza separata.

Il termine “trinitas” fu usato per la prima volta nel II secolo da Tertulliano; ma la dottrina non fu formulata fino al IV secolo.

Di seguito sono citate 21 affermazioni, tratte da opere teologiche cattoliche ufficiali, sulla Trinità. Leggerete di questo strano errore al quale i nostri pionieri si opposero così fortemente:

[72] RC [*Religione Cattolica]: Il Figlio procede dal Padre e lo Spirito Santo procede da entrambi: “Il Padre genera il Figlio, e il Figlio procede dal Padre. Il Padre e il Figlio esalano lo Spirito Santo, ed Egli procede da Loro, come da un’unica Fonte.” — “Un Dio in Tre Persone”, My Catholic Faith: A Manual of Religion, Louis Laravoire Morrow, Bishop of Krishnagar, p. 30.

RC: Il Padre si unisce continuamente con Sé stesso e genera il Figlio, e il Loro amore di uno per l’altro genera lo Spirito: “Dio Padre eternamente conosce Sé stesso, e continua a conoscere Se stesso [copula; cioè si accoppia con Se stesso], e continua a conoscere Se stesso, e così continua a generare il Figlio in una nascita continua. Dio Padre e Dio Figlio continuano ad amarsi l’un l’altro, e il loro diletto reciproco continua a produrre lo Spirito d’Amore, Dio Spirito Santo. In modo simile, il fuoco ha luce e colore. Finché c’è fuoco, esso continua a produrre luce. Finché c’è fuoco con luce, si produce colore.” – Ibid., p. 31.

RC: Esiste un solo Essere Divino: “Vi sono tre Persone, ma un solo Essere.” — Ibid., p. 33.

RC: Il Figlio non è uguale al Padre: “A prova dell’affermazione che molti Padri negano l’uguaglianza del Figlio con il Padre, si citano brani di Giustino (Apol., I, xiii, xxxii), Ireneo (Adv. haer., III, viii, n. 3), Clem. Alex. (“Strom.” VII, ii), Ippolito (Con. Noet., n. 14), Origene (Con. Cels., VIII, xv).” — The Catholic Encyclopedia, edizione 1914, art. “The Blessed Trinity – La Santissima Trinità.”

RC: Il Figlio fu creato: “Espressioni che contengono l’affermazione che il Figlio fu creato si trovano in Clemente Alessandrino (Strom., V, xiv; VI, vii), Taziano (Orat., v), Tertulliano (A’Adv. Prax. vi; ‘Adv. Hermong.’, xviii, xx), Origene (In Joan., I, n. 22).” Ibid. [Se accetti l’insegnamento che Cristo non è esistito da sempre, sei un buon cattolico. Fai attenzione agli errori che accetti dagli insegnanti nelle nostre file.]

[73] L’illustrazione seguente è tratta da p. 32 di un libro ufficiale cattolico romano, intitolato La mia fede cattolica. Si noti che il loro concetto di Trinità contiene lo stesso errore fondamentale che alcuni tra noi stanno ora insegnando: (1) Il Figlio venne dal Padre, a cominciare da molto tempo fa; quindi non è eterno. (2) Lo Spirito Santo non ha un’esistenza separata, ma solo mentre continua ad uscire dagli altri due. (3) Dio è uno come persona.

Vuoi insegnare – o addirittura credere – all’errore cattolico al quale i nostri scrittori pionieri (vedi il capitolo successivo) si opposero così fermamente?

[74] RC: Lo Spirito è solo il soffio di Cristo: “Pneuma è compreso alla luce di {Gv 20:22} dove Cristo, apparendo agli Apostoli, soffiò su di loro e conferì loro lo Spirito Santo. Egli è il soffio di Cristo (Giovanni Damascene, ‘Fid. orth.’, 1, viii), soffiato da Lui [Cristo] in noi (Cirillo d’Alessandria, ‘Thesaurus’; cfr Petav., ‘De Trin’, V, vii).”-Ibid.

RC: La natura divina esisteva prima che ci fosse negli Dei: “Il passaggio alla teologia latina (poi cattolica] della Trinità fu opera di Sant’Agostino. I teologi occidentali [romani] non si sono mai allontanati dalle linee principali da lui tracciate giù… e ha ricevuto la sua forma finale e classica da San Tommaso d’Aquino… [Agostino] vede la Natura Divina come [esistente] prima delle personalità.”-Ibid.

RC: Le “processioni” di Cristo e dello Spirito Santo dal Dio originario trovano un’analogia nel pensiero e nella volontà prodotti dalla mente umana: “Indicando l’analogia tra le due processioni all’interno della Divinità e gli atti interni di pensiero e di volontà nella mente umana (De Trin., IX, iii, 3; X, xi, 17), egli divenne il fondatore della teoria psicologica della Trinità che, con pochissime eccezioni, fu accettata da ogni successivo scrittore latino.”- Ibid.

RC: Lo Spirito Santo è prodotto da un atto della volontà divina: “La dottrina della processione dello Spirito Santo per mezzo dell’atto della volontà divina è tutta dovuta ad Agostino… Ne cita con favore il parere nel ‘De fide et simbolo” (393 d.C.); e il “De Trinitate” (415 d.C.) lo sviluppa ampiamente. Il suo insegnamento fu accolto dall’Occidente [Roma].”- Ibid.

[75] RC: C’è un solo Dio: “Ovviamente può esistere un solo Essere infinito, un solo Dio. Se ne esistessero molti, nessuno di essi sarebbe realmente infinito perché, per avere una pluralità di nature, ciascuna dovrebbe avere una qualche perfezione che le altre non possiedono (il che è una ragione ridicola). Ciò sarà facilmente ammesso da chiunque ammetta l’infinità di Dio, e non è necessario indugiare sullo sviluppo di ciò che è perfettamente chiaro…

Se si ponesse, ad esempio, la domanda: perché non possono esserci più esseri esistenti di per se stessi? L’unica risposta soddisfacente, a nostro avviso, è questa: perché un essere esistente in sé come tale è necessariamente infinito e non possono esserci più infiniti. L’unità di Dio come Causa Prima potrebbe anche essere dedotta induttivamente dall’unità dell’universo come lo conosciamo, ma poiché si potrebbe avanzare l’idea, e non potrebbe essere smentita, che potrebbe esserci un altro o anche diversi universi di cui noi non ne abbiamo alcuna conoscenza, questo argomento non sarebbe assolutamente conclusivo.” The Catholic Encyclopedia, edizione 1914, art. “Natura e attributi di Dio.” [Avete appena letto il tipico pensiero gesuitico. Sfortunatamente, ci sono persone anche tra le nostre fila che accettano la stessa conclusione, che esiste un solo Essere che è il Dio eterno.]

RC: Esiste un solo Dio; ed Egli consiste nel nulla: “Dio è un essere o sostanza semplice, escludendo ogni tipo di composizione [sostanza], fisica o metafisica… Né si può attribuire all’infinito una composizione accidentale, poiché anche questa implicherebbe una capacità di accresciuta perfezione, che
la stessa nozione di infinito esclude.” – Ibid.

RC: L’umanità e la divinità di Cristo sono unite solo “ipostaticamente”:

“La sua natura umana e la sua natura divina sono in Gesù Cristo unite ipostaticamente, cioè unite nell’ipostasi o nella Persona del Verbo. Questo dogma ha trovato aspri oppositori fin dai primi tempi della Chiesa”. – The Catholic Encyclopedia, Edizione 1914, art. “Cristologia”.

[76] RC: Ogni buon cattolico deve accettare che lo Spirito Santo esce dal Padre e dal Figlio, e non ha esistenza separata: “Egli [lo Spirito Santo] procede non per via di generazione, ma per via di ispirazione, dal Padre e dal Figlio insieme, come da un unico principio. Tale è la convinzione che esige la fede cattolica.” – L’Enciclopedia Cattolica, Edizione 1914, art. “Spirito Santo.” [Se accetti l’insegnamento che lo Spirito Santo non è la Terza Persona separata della Divinità, sei un buon cattolico. Fai attenzione agli errori che accetti dagli insegnanti nelle nostre file.]

RC: Lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio: “Il Figlio procede dal Padre; lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio”. – Ibid.

RC: Lo Spirito Santo esce dal Padre attraverso il Figlio: “Tertulliano si sofferma a lungo sul Paraclito. Lo Spirito Santo, dice, procede dal Padre attraverso il Figlio (iv, viii in P.L., II, 182, 187); insegnando ogni verità (ii in P.L. II, 179).”-Ibid.

RC: Al di fuori di Dio, lo Spirito Santo non ha sussistenza; cioè non ha esistenza separata: “San Gregorio Taumaturgo, o almeno l’Ekthesis tes pisteos, che comunemente gli viene attribuito, ci dà questo notevole passo (P.G., X, 933 ss.): “Uno è Dio, Padre della Parola vivente, della Sapienza sussistente…. Uno il Signore, uno di uno, Dio di Dio, invisibile dell’invisibile…. Uno lo Spirito Santo, avendo la Sua sussistenza da Dio… Trinità perfetta, che nell’eternità, nella gloria e potenza, non è né diviso, né separato…. Trinità eterna/invariabile ed immutabile.”-Ibid.

RC: Lo Spirito Santo è solo lo Spirito di Dio [77] e Cristo: “Lo Spirito Santo è lo Spirito di Cristo. Egli è anche lo Spirito del Padre. Così argomenta Sant’Agostino (In Joan, tr. xcix, 6, 7 in P.L., XXXV, 188)… Come vi è un solo Padre, come vi è un solo Signore o un solo Figlio, così vi è un solo Spirito, il quale è, di conseguenza, lo Spirito di entrambi [degli altri due].” – Ibid.

RC: Lo Spirito Santo in realtà esce da una, non da due sostanze: “Lo Spirito Santo, procedendo sia dal Padre che dal Figlio, tuttavia procede da loro come da un unico principio. Lo Spirito Santo procede dai due, non in quanto sono distinti, ma in quanto la loro perfezione divina è numericamente una. Del resto tale è l’esplicito insegnamento della tradizione ecclesiastica, che è concisamente esposto da Sant’Agostino (De Trin., lib. V. c. xiv, in P.L., XLII, 921) Questa dottrina è stata definita con le seguenti parole dal Secondo Concilio Ecumenico di Lione (Denzinger, ‘Enchiridion’, 1908, n. 460): «Confessiamo che lo Spirito Santo procede eternamente dal Padre e dal Figlio, non come da due principi, ma come da un principio, non da due ispirazioni, ma da una sola ispirazione.’ L’insegnamento fu nuovamente fissato dal Concilio di Firenze (ibid., n. 691), e da Eugenio IV nella sua Bolla ‘Cantate Domino’ (ibid., n. 703 sq).”-Ibid.

RC: Questo mistero è la dottrina centrale della fede cattolica: “Il mistero della Trinità è la dottrina centrale della fede cattolica. Su di esso si fondano tutti gli altri insegnamenti della Chiesa”. – Ibid, p. 16.

RC: Come buoni cattolici, dovete adorare un solo Dio eterno: “Se [le persone] non manterranno questa fede integra e incontaminata, senza dubbio, periranno per sempre. E la fede cattolica è questa: adoriamo un solo Dio nella Trinità”. –Dizionario cattolico pratico, p. 32.

[78] RC: Mentre Cristo procede dalla mente del Padre, lo Spirito Santo sgorga dalla Sua volontà: «È parimenti articolo di fede [cattolica] che lo Spirito Santo non procede per generazione… Distinguiamo in modo assoluto ed essenziale tra generazione e ispirazione. San Tommaso (I, Q. xxvii), seguendo Sant’Agostino (Do Trin., IV, xxvii), trova la spiegazione e quasi il compendio della dottrina nel principio secondo cui in Dio, il Figlio procede per mezzo dell’Intelletto e lo Spirito Santo per la Volontà.” Ibid.

 

Ecco un riassunto di ciò che abbiamo imparato in questo capitolo:

sebbene i teologi cattolici parlino di “tre Persone” nella loro Trinità, in realtà non insegnano tre Persone! Il Figlio è qualcosa che Dio continua a inventare dal proprio “intelletto” (“generazione eterna”, viene chiamata). Entrambi trasudano, o fluttuano fuori, qualcosa chiamato “lo Spirito Santo” che in realtà non è lì. È solo un’espressione della “volontà” di Dio.

Nel corso dei secoli, i teologi cattolici hanno gradualmente combinato concetti pagani con un’errata interpretazione della Scrittura per presentare al mondo una magnifica contraffazione della verità: (1) Un Figlio che è sempre in parte lì e sempre in parte emerge (“generazione continua”) dal Padre. (2) Uno Spirito Santo, che non ha esistenza separata, ma è continuamente esalato (“ispirazione continua”) sia dal Padre che dal Figlio. (3) Un Padre che ha meno esistenza della Sua natura ed è solo parte di una “unica essenza” confusa.

È ALL’INTERNO della teologia cattolica romana che troviamo i semi degli errori moderni secondo cui Cristo ha avuto un inizio e non è eterno, e lo Spirito Santo non esiste realmente. È questo ciò che vuoi credere? Errore originato dai preti cattolici, o la verità della Bibbia/Spirito della Profezia secondo cui il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono individui distinti che sono completamente separati, pienamente divini e pienamente eterni?

[79] “I nostri oppositori a volte affermano che nessuna credenza dovrebbe essere sostenuta dogmaticamente se non è esplicitamente affermata nella Scrittura…. Ma le chiese protestanti hanno esse stesse accettato dogmi come quello della Trinità, per il quale non esiste un’autorità così precisa nei Vangeli.” –Rivista Life , 30 ottobre 1950.

“D. Osservate altre verità necessarie insegnate dalla Chiesa, non chiaramente esposte nella Scrittura?

“R. La dottrina della Trinità, dottrina la cui conoscenza è certamente necessaria per la salvezza, non è esplicitamente ed evidentemente stabilita nella Scrittura, nel senso protestante di interpretazione privata.” —Doctrinal Catechism, citato in Review and Herald, 22 agosto 1854.

 

 

CAPITOLO 5 – I NOSTRI PIONIERI SI OPPOSERO ALL’ERRORE DELLA TRINITÀ

[80] The Present Truth iniziò la pubblicazione nel luglio 1849. Nel novembre 1850 fu chiamato Second Advent Review and Sabbath Herald; e, il 5 agosto 1851, divenne Advent Review e Sabbath Herald. Dal 6 maggio 1852 in poi furono stampati 52 numeri ogni anno.

In otto articoli in 23 anni (1.196 numeri, contenenti quasi 10.000 articoli) di Reviews, tra il 1855 e il 1877, sei dei nostri pionieri scrissero contro la dottrina della Trinità del Cattolicesimo e definirono cosa c’era in quell’insegnamento a cui si opponevano così tanto.

È una fortuna che abbiano spiegato perché non gli piaceva la Trinità. Scopriamo che non era la Divinità a cui si opponevano; ma era la Trinità! Ci sono stati alcuni altri casi in cui gli scrittori hanno parlato contro la dottrina della Trinità del Cattolicesimo, senza definirla; ma possiamo presumere che fosse la stessa definizione di base a cui i sei si opponevano.

Per dirlo di nuovo: in ogni caso in cui la Trinità viene menzionata—e definita— nella Review dai primi scrittori dell’Avvento, non è mai il nostro insegnamento sulla Divinità, come dato nella Bibbia e nello Spirito di Profezia, ad essere contrastato! Non una volta. Pertanto non è vero che “i nostri pionieri erano contrari alla Divinità”.

Tuttavia, va detto che ci furono nove di quei primi scrittori (alcuni dei quali laici che scrivevano lettere all’editore) che menzionarono, di sfuggita, che non credevano personalmente che Cristo fosse esistito da tutta l’eternità. — Tuttavia, nessuno di loro negò che Egli fosse il Divino Figlio di Dio.

Ecco, ad esempio, una panoramica della fede di James White sulla divinità di Cristo: nel 1852 scrisse che Cristo non era la stessa persona di Dio Padre, come insegnano i Trinitari. Rifiutava “l’antica assurdità Trinitaria”, secondo cui “Gesù Cristo è il Dio vero ed eterno” (Review, 5 agosto 1852). Quindi non dovrebbero esserci malintesi su questa affermazione. L’anno successivo James chiarì questo punto riaffermando la sua piena fede nella divinità di Cristo (Review, 8 settembre 1853; anche in Review, 12 ottobre 1876). Nel 1877, James pubblicò un articolo intitolato “Cristo uguale a Dio” (Review, 29 novembre 1877). Ha menzionato nuovamente la sua piena fede nella divinità di Cristo verso la fine della sua vita (Review, 5 luglio 1880).

[81] Il numero totale degli articoli o delle lettere al direttore, che trattavano tutti i punti di cui sopra, non riempirebbe nemmeno un numero della Review che avevamo allora. Ovviamente, la Trinità e l’eternità di Cristo non furono le principali preoccupazioni del nostro popolo durante tutto il diciannovesimo secolo.

In alcuni casi, senza definire la Trinità, i primi scrittori dell’Avvento scrissero punti di vista opposti. Ricorda: erano uomini fragili che provenivano da molte

chiese diverse e non erano ispirati. Ad esempio, Merritt Cornell (Review,
23 novembre 1862) scrisse che il divino Cristo non avrebbe potuto morire sulla croce mentre J.H. Waggoner (Review, 10 novembre 1863) sosteneva che il divino Cristo doveva morire. (La questione fu successivamente chiarita; vedere
5BC 1113). C’erano anche discussioni sul fatto se Cristo fosse o meno eterno nel passato. Alcuni la vedevano in un modo e altri in un altro.

I sei che nella Review definirono la Trinità, a cui si opponevano, furono i seguenti: James White (1855, 1868, 1877), J.N. Andrews (1855), Uriah Smith (1856), Roy F. Cottrell (1857, 1869), J.N. Loughborough (1861), Joseph Bates (1868)

A questo elenco possiamo aggiungere altre quattro dichiarazioni di operai del diciannovesimo secolo, che definirono la fede nella Trinità a cui si opponevano, e che furono tutte stampate in libri: Joseph Bates (1848, 1868), James White (1868) e J.H. Waggoner (1884),

Nelle seguenti citazioni si noti che è stato l’errore della Trinità come tre in uno — concetto che ha trasformato la Deità in non-persone — ad essere attaccato. La nostra posizione della Bibbia/Spirito di Profezia su tre Membri Divini distinti della Divinità non era opposta. Questo è importante!

[82] I “nostri pionieri” non hanno scritto una sola parola in opposizione alla Divinità composta da tre Persone; scrivevano solo contro la strana Teoria Cattolica dei tre dei in uno, chiamata “la Trinità”.

Qui ci sono queste undici affermazioni distintive, sette delle quali nella Review, quattro in libri:

“Giovanni descrive uno seduto sul trono con un libro nella mano destra, e vede distintamente Gesù avvicinarsi al trono e prendere il libro dalle mani di Colui che sedeva. Ora, se è possibile fare apparire queste due operazioni completamente diverse in una sola persona, allora potrei credere che Dio è morto ed è stato sepolto al posto di Gesù.” Joseph Bates, lettera a William Miller, 1848, stampata in Past and Present Experience.

“La dottrina della Trinità fu stabilita nella chiesa dal Concilio di Nicea, 325 d.C. Questa dottrina distrugge la personalità di Dio e di Suo Figlio Gesù Cristo.” — J.N. Andrews, Recensione, 6 marzo 1855.

“[Elenco delle ‘favole’ cattoliche:] Qui potremmo menzionare la Trinità, che elimina la personalità di Dio, e di Suo Figlio Gesù Cristo, e l’aspersione o il versamento dell’acqua… Ma andiamo oltre queste favole per notarne una che è ritenuta sacra da quasi tutti i cristiani professanti… È il cambiamento del Sabato.” — James White, Recensione, 7 febbraio 1856.

“La dottrina chiamata della Trinità, che afferma che Dio è senza forma né parti; che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, i tre sono una persona.” — Uriah Smith, Review, 10 luglio 1856.

[83] “[Ridicolizzando l’idea della Trinità, Cottrell la paragona a tre aspetti di una persona:] Procedette affermando che ‘l’uomo è un essere trino’, costituito da corpo, anima e spirito. Non ho mai sentito di un [vero] discepolo che confessi la fede nella dottrina della Trinità; ma perché no, se l’uomo è composto di tre persone in una sola? Soprattutto perché l’uomo è stato creato a immagine di Dio. Ma l’immagine, disse [Dio in Genesi 1:26-27], era una somiglianza morale. Quindi l’uomo può essere un essere trino [fatto di corpo, anima e spirito), senza dimostrare che Dio sia [fatto di tre cose). Ma vuol dire forse che un uomo è tre uomini? Potrei dire che un albero è costituito da corpo, corteccia e foglie, e nessuno forse lo metterebbe in dubbio. Ma se dovessi affermare che ogni albero è composto da tre alberi, l’affermazione potrebbe forse essere messa in dubbio da alcuni…” — Roy F. Cottrell, Review, 19 novembre 1857.

“Domanda [inviata da W.W. Giles di Toledo, Ohio]: Quale seria obiezione c’è alla dottrina della Trinità?

“Risposta [di Loughborough]: Ci sono molte obiezioni che potremmo sollevare, ma a causa del nostro spazio limitato le ridurremo alle tre seguenti: 1. È contrario al buon senso. 2. È contrario alla Scrittura. 3 La sua origine è pagana e fiabesca.

“Sottolineeremo brevemente queste posizioni nel loro ordine. 1. Non è molto conforme [in accordo] al buon senso parlare di tre che sono uno e di uno che è tre. O come alcuni lo esprimono, chiamare Dio “il Dio Uno e Trino” ‘, o ‘il Dio-tre- in uno’. Se Padre, Figlio e Spirito Santo fossero ciascuno Dio, sarebbero tre Dei; poiché tre volte uno non è uno, ma tre. C’è un senso in cui Essi sono uno, ma non una persona, come sostenuto dai Trinitari [Notare che questa descrizione estesa non nega l’esistenza o la Divinità del Padre, del Figlio o dello Spirito Santo.]…

[84] “Leggi il capitolo diciassettesimo di Giovanni, e vedi se non sconvolge completamente la dottrina della Trinità. Per credere a quella dottrina, leggendo la Scrittura, dobbiamo credere che Dio ha mandato Se Stesso nel mondo, è morto per riconciliare il mondo a Sé, è risuscitato dai morti, è asceso a Sé in cielo, supplica davanti a Se Stesso in cielo di riconciliare a Sé il mondo, ed è l’unico mediatore tra gli uomini e Se Stesso….

“2. La parola Trinità non ricorre da nessuna parte nelle Scritture. [Egli afferma che {1 Giovanni 5:7} fu un’aggiunta successiva alla Bibbia, il che è vero. Non è un vero versetto biblico e fu aggiunto nel XII secolo a dimostrare la Trinità: {“… e questi tre sono uno.”- KJV}. Il passaggio, come riportato nella KJV, non si trova in nessun manoscritto greco anteriore al XV e XVI secolo! Questo sarà discusso in maggior dettaglio più avanti in questo libro.]

“3. La sua origine è pagana e fiabesca. Invece di indirizzarci alla Scrittura come prova della Trinità, siamo indirizzati [dai cattolici) al tridente [grande forcone a 3 denti] dei persiani, con l’affermazione che “con questo intendevano insegnare l’idea di una Trinità.” J.N. Loughborough, Recensione, 5 novembre 1861.

“Riguardo alla Trinità, ho concluso che era per me impossibile credere che il Signore Gesù Cristo, il Figlio del Padre, fosse anche il Dio Onnipotente, il Padre, un solo e medesimo essere. Ho detto a mio padre [che credeva nella Trinità), <Se puoi convincermi che siamo uno in questo senso, che tu sei mio padre e io tuo figlio, e anche che io sono tuo padre e tu mio figlio, allora posso credere nella Trinità.>” — Joseph Bates, L’autobiografia dell’anziano Joseph Bates, p. 204 (1868).

[Spiegando il significato di “uno”:] “Gesù pregava affinché i Suoi discepoli fossero uno come Lui era uno col Padre Suo. Questa preghiera non contemplava un discepolo con dodici teste, ma dodici discepoli, resi uno nell’oggetto e nello sforzo nella causa del loro Maestro. Neppure sono il Padre e il Figlio parti del ‘Dio tre in uno’. Sono due esseri distinti, eppure uno nel disegno e nella realizzazione della redenzione.” — James White, Incidenti di vita, p. 343 (1868).

[85] “[Parlando della dottrina del Dio Uno e Trino:] Che una persona sia tre persone, e che tre persone siano una sola persona, è la dottrina che noi affermiamo contraria alla ragione e al buon senso. Il nostro Creatore l’ha resa un’assurdità per noi che una persona dovrebbe essere tre persone, e tre persone una persona; e nella Sua Parola rivelata Egli non ci ha mai chiesto di crederlo.” — Roy F. Cottrell, Review, 6 luglio 1869.

“L’inspiegabile Trinità che rende la Divinità tre in uno e una in tre è già abbastanza brutta; ma quell’ultra unitarismo che rende Cristo inferiore al Padre è peggiore. Dio ha forse detto a un inferiore: “Facciamo l’uomo a nostra immagine?”. — James White, Review, 29 novembre 1877. [Notare che James White è stato attento a menzionare che Cristo non era inferiore al Padre.]

“Cristo è il Padre nella Trinità? Se sì, come è il Figlio? O se è sia Padre che Figlio, come può esserci una Trinità?” — J.H. Waggoner, L’Espiazione alla luce della natura e della rivelazione, p. 169 (1884).

Questo conclude le undici affermazioni. Adesso sai tu stesso a cosa si opponevano i pionieri! Non la Divinità con Tre Persone, ma la confusione uno-in-tre e tre-in-uno, chiamata la “Trinità”.

Sicuramente noi oggi non vogliamo accettare l’errore trinitario, che insegna che il Figlio è uscito (generato) dal Padre (invece di essere eternamente al suo fianco) e uno Spirito Santo il quale è uscito da loro (spirato) e non è una Terza Persona della Divinità esistente di per sé. Eppure questo è ciò che alcuni tra noi stanno insegnando.

[86] Qualcuno potrebbe chiedermi dove ho ottenuto i miei dati. Alcuni individui, intenti ad eliminare la verità della Divinità, hanno saccheggiato gli scritti avventisti dal 1846 fino ai giorni nostri. Ma tutto ciò che riuscirono a trovare furono alcuni dei primi scrittori dell’Avvento contrari all’errore della Trinità.

Tu non credi alla Trinità: io non credo alla Trinità. — E nemmeno i nostri pionieri credevano nella Trinità!

Non siamo lieti che i nostri pionieri abbiano avuto abbastanza buon senso da rifiutare la Trinità cattolica e non opporsi alla Divinità della Scrittura?

Se qualcuno vi dice che dovremmo rifiutare la Divinità “perché lo fecero i pionieri”, ditegli che si sbaglia. Quindi consegna loro una copia di questo libro (che è abbastanza economico in piccole quantità), così capiranno la verità al riguardo!

È vero che alcuni dei nostri credenti del diciannovesimo secolo non si rendevano conto che Gesù era eterno. C’erano altri che non sapevano che lo Spirito Santo esisteva. Alcuni ragionavano in un modo, altri in un altro.

Non c’è niente di magico nei “pionieri”. Erano persone normali che provenivano da ogni tipo di background e religione. Proprio come dobbiamo continuare a imparare oggi, dovevano farlo allora. A poco a poco, lo Spirito di Profezia ha chiarito sempre più punti; e il nostro popolo si è unito su quelle verità.

Sfortunatamente, oggi molti si stanno allontanando dai fondamenti della Bibbia e dello Spirito di profezia. Le verità di cui abbiamo bisogno oggi si trovano negli Scritti Ispirati, non nei libri e negli articoli dei nostri pionieri; poiché, a volte, erano in disaccordo tra loro.

 

 

CAPITOLO 6 – LE NOSTRE DICHIARAZIONI DOTTRINALI

[87] È con rammarico che devo informarvi che, dopo che i nostri pionieri del diciannovesimo secolo si opposero alla Trinità, una parte significativa del concetto di Trinità fu gradualmente inserita nelle nostre dichiarazioni dottrinali ufficiali!

È probabile che coloro che hanno fatto questo o non conoscessero il significato della dottrina cattolica della Trinità, oppure volessero essere meglio riconosciuti, dalle altre chiese, come “Cristiani”.

Fortunatamente, poiché ci sono pochi esempi dell’insegnamento della Trinità altrove nella nostra letteratura ecclesiastica, i nostri leader hanno ancora un po’ di tempo per riportare il nostro popolo all’insegnamento scritturale su questo argomento. Il primo passo per fare ciò sarebbe rimuovere una frase dalla nostra attuale Dichiarazione ufficiale di Fede.

Ecco la storia di tutto questo:

 

L’ESPRESSIONE DOTTRINALE DEL 1889

Nel 1889, per la prima volta, una dichiarazione di fede apparve nel nostro Annuario Avventista.

Ecco alcune parti significative di questa Dichiarazione:

“I. Che c’è un solo Dio, un essere personale, spirituale, il creatore di tutte le cose, onnipotente… [elenca altre qualità]… e ovunque presente tramite il suo rappresentante, lo Spirito Santo. {Salmo 139:7}.

“II. Che c’è un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio del Padre Eterno, Colui mediante il quale ha creato tutte le cose e mediante il quale consistono… [descrive l’opera di Cristo sulla terra e nel Santuario celeste).” — Fundamental Beliefs, n. 1 e 2, 1889 Annuario Avventista, pagina 147.

[88] Questa affermazione parla di “un solo Dio” che è un “essere”. La Dichiarazione afferma quindi che Dio è un essere unico, mentre anche il Figlio e lo Spirito Santo sono Dio. È infatti strano che compaia questa formulazione, quando allora nella nostra letteratura dottrinale non si menzionava nulla di simile.

Bisogna però considerare il momento in cui è stato scritto. Come risultato della sessione della Conferenza Generale dell’ottobre 1888 a Minneapolis, i principali leader della chiesa di Battle Creek (incluso Uriah Smith, che controllava le pubblicazioni della Review) erano in subbuglio per il fatto che Ellen White si era schierata con A.T. Jones e E.J. Waggoner nella battaglia tra la giustizia per fede (obbedienza, mediante fede in Cristo, alla legge di Dio) e la giustizia unicamente per obbedienza.

Nel 1889, la crisi si approfondì mentre ella girava il paese, convincendo i membri della chiesa alla sua visione dell’argomento. Fu in mezzo a questa atmosfera di tumulto che Uriah Smith e i suoi collaboratori decisero di stampare la prima dichiarazione simile a un credo che la nostra chiesa abbia mai avuto.

È significativo che, nei 42 anni tra il 1889 e il 1931, quella dichiarazione del 1889 sia stata ristampata solo due volte successivamente (1905 e 1914).

 

LA DICHIARAZIONE DOTTRINALE DEL 1931

Andando contro l’affermazione di Ellen White secondo cui il nostro popolo dovrebbe fare affidamento sulla Scrittura e non avere dichiarazioni di credo come fanno le altre chiese (1SM 416; cfr. GC 596, 456; AA 451; TM 421),
il 30 dicembre 1930, il Concilio d’Autunno votò che un comitato di quattro persone avrebbe dovuto preparare una “Dichiarazione dei Principi Fondamentali di Fede” in 22 punti. Fu stampato per la prima volta nell’Annuario del 1931.

[89] Nella parte citata di quella Dichiarazione, noterete che gli accenni all’errore della Trinità Cattolica, che erano nella Dichiarazione del 1889, furono omessi. La frase del 1931 è accettabile in ciò che dice riguardo al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo. La parola “Divinità” era usata correttamente; ma la parola “Trinità” era stranamente legata ad essa! È ovvio che i quattro uomini che scrissero quella dichiarazione ignoravano la grande differenza tra la Divinità e la Trinità! Storicamente, questa dichiarazione del 1931 fu la prima e unica volta nella storia avventista del settimo giorno in cui la parola “Trinità” fu usata in una Dichiarazione di Fede. Fortunatamente, è stato rimossa dalla successiva Dichiarazione di Fede.

In questa Dichiarazione del 1931, lo Spirito Santo è la “terza Persona della Divinità”. Gesù Cristo “è vero Dio, essendo della stessa natura ed essenza come il Padre eterno”. Ciò è accettabile, perché è formulato “come”, non “in”.

Qui ci sono le parti significative della Dichiarazione di Fede del 1931:

“2. Che la Divinità, o Trinità, consiste nell’Eterno Padre, un Essere personale, spirituale, onnipotente, onnipresente, onnisciente, infinito in saggezza e amore; il Signore Gesù Cristo, il Figlio dell’Eterno Padre, attraverso il quale tutte le cose furono create e attraverso il quale sarà compiuta la salvezza delle schiere dei redenti; lo Spirito Santo, la terza persona della Divinità, la grande potenza rigeneratrice nell’opera di redenzione {Matteo 28:19}.

“3. Che Gesù Cristo è vero Dio, essendo della stessa natura ed essenza del Padre Eterno. Pur conservando la Sua natura divina, Egli assunse su Sé stesso [90] la natura della famiglia umana, visse sulla terra… [l’opera di Cristo sulla terra e poi in cielo].

“8. … Questa esperienza [di conversione] è fatta per l’azione divina dello Spirito Santo, che convince di peccato e conduce al Portatore del Peccato, introducendo i credenti nella relazione del nuovo patto, dove la legge di Dio è scritta nei loro cuori.” — Credenze Fondamentali degli Avventisti del Settimo giorno, n. 2, 3 e 8, Annuario Avventista del 1931.

La suddetta Dichiarazione del 1931 dichiarava che tutti e tre sono divini e sono tre persone della Divinità. Ma affermava in modo ignorante che “Divinità” e “Trinità” significano la stessa cosa!

Quella Dichiarazione Dottrinale apparve in ogni Annuario dal 1931 al 1980 (e nel Manuale di Chiesa dal 1932 al 1980).

 

LA DICHIARAZIONE DOTTRINALE DEL 1980

La Sessione di Dallas del 1980 approvò la nostra attuale Dichiarazione di Principi di Fede in 27 punti, apparsa per la prima volta nel nostro Annuario del 1981. Ha eliminato la parola “Trinità”, ma ha aggiunto una strana frase simile alla Trinità:

Ecco i passaggi che trattano della Divinità:

“[2] C’è un solo Dio: Padre, Figlio e Spirito Santo, un’unità di tre persone co-eterne. Dio è immortale, onnipotente, onnisciente, onnipresente ovunque e sempre. Egli è infinito e trascende l’umana comprensione, ma si fa conoscere tramite la Sua rivelazione. Egli è degno per sempre dell’adorazione e del servizio di tutta la creazione.

“[3] Dio, Padre Eterno, è il Creatore, la Fonte, il Sostenitore, il Sovrano di tutta la creazione. Egli è giusto e santo, misericordioso e pietoso, lento all’ira e ricco di immutabile amore e di fedeltà. Le qualità e i poteri espressi nel Figlio e nello Spirito Santo sono anche rivelazione del Padre.
[91] “[4] Dio, l’eterno Figlio, si incarnò in Gesù Cristo. Grazie a Lui furono create tutte le cose, è stato rivelato il carattere di Dio, si compie la salvezza dell’umanità e il mondo viene giudicato. Per sempre vero Dio, Egli divenne anche vero uomo: Gesù Cristo. Fu concepito dallo Spirito Santo e nacque.. [attività sulla terra e nel cielo].

“[5] Dio, l’eterno Spirito, partecipò con il Padre e con il Figlio alla creazione, all’incarnazione e alla redenzione. Egli ispirò gli autori delle Scritture…”— [*Tratto da: “La Confessione di Fede degli Avventisti del 7° giorno – Edizioni ADV – Edizione italiana 2010].

[* Nel testo originale inglese dell’autore Vance Ferrell queste voci sono riportate da: Fundamental Beliefs of Seventh-day Adventists, Nos. 2-5, 1981 SDA Yearbook, p. 147.]

La sezione n. 2 afferma che ogni persona della Divinità possiede le qualità della divinità. Questo è un netto miglioramento rispetto alle Dichiarazioni del 1889 e del 1931 che applicavano le varie qualità della divinità solo a Dio Padre. Questa Dichiarazione le applica a tutti e tre. Inoltre, tutti e tre sono due volte chiamati eterni, il che è in pieno accordo con lo Spirito di Profezia. Questo è un altro importante miglioramento. Il difetto è che, in quella prima frase, vengono chiamati anche “co-eterni” e “unico Dio”. La dichiarazione dovrebbe invece dire: “Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo sono ciascuno eterno e uno nella natura e nello scopo, ma non nell’essere una singola persona“. Tale affermazione sarebbe in pieno accordo con la Bibbia/Spirito di Profezia.

Ultimo, ma non meno importante, la Dichiarazione dei Principi di Fede del 1980 non include la parola cattolica “Trinità”. La parola “Trinità” è apparsa solo nella revisione delle nostre Convinzioni Dottrinali del 1931.

Gli uomini che hanno saccheggiato la letteratura avventista alla ricerca di esempi in cui è stato usato il termine “Trinità”, tra migliaia di articoli di riviste avventiste e [92] libri, hanno trovato solo altre quattro volte quando
[*la definizione] “Trinità” veniva usata dagli Avventisti in libri o periodici:

Arthur Maxwell, una dichiarazione: aveva stretti contatti con il Vaticano. Come osservatore del Vaticano I, all’inizio degli anni ’60, scrisse questa affermazione errata per il libro di Leo Rosten, A Guide to the Religions of America:

“Gli Avventisti del Settimo Giorno credono nella Trinità? Sì, ci credono. Essi adorano con riverenza il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo: tre persone in un solo Dio.” — p. 136.

È notevole che Maxwell dica questo.

Domande sulla Dottrina e sul Credo degli Avventisti del Settimo giorno, una dichiarazione ciascuno: quei due libri compromettenti furono scritti per rendere la nostra denominazione accettabile alle altre chiese. Entrambi hanno inserito la parola “Trinità” come sinonimo della nostra fede nella Divinità:

“Domanda 1. Quali dottrine hanno in comune gli Avventisti del Settimo giorno con i cristiani in generale, e in quali aspetti del pensiero cristiano differiscono…?

“1. In comune con i Cristiani Conservatori e con il Credo Storico Protestante, noi crediamo… 2. Che la Divinità, la Trinità, comprende Dio il Padre, Cristo il Figlio, e lo Spirito Santo.” — Domande sulla dottrina, pp. 21-22.

“Dio disse: ‘Facciamo l’uomo’… {Gen. 1:26}. Il plurale ‘noi’ si riferisce alla Divinità trinitaria: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo.” — Credo degli Avventisti del Settimo giorno, p. 80.

Knight e Johnsson, una dichiarazione ciascuno: Inoltre, abbiamo altre due notevoli dichiarazioni:

“La maggior parte dei fondatori dell’Avventismo del Settimo Giorno non sarebbero in grado di unirsi alla chiesa oggi se dovessero aderire alle credenze fondamentali della denominazione. Più specificamente, la maggior parte non sarebbe in grado di [93] accettare il credo numero 2, che tratta della dottrina della trinità.” — George Knight, Ministry Magazine, ottobre 1993.

“La comprensione trinitaria di Dio, ora parte delle nostre convinzioni fondamentali, non era generalmente sostenuta dai primi avventisti. Anche oggi alcuni non la sottoscrivono.” –William G. Johnsson, Review, 6 gennaio 1994.

Johnsson ovviamente lesse l’articolo di Knight; e poi fece un commento simile sull’argomento. Tuttavia, né la parola “Trinità”, né il suo significato sono generalmente usati dal nostro popolo. Ciò che abbiamo qui è uno sforzo da parte di alcuni uomini influenti per portare la Trinità nella nostra chiesa. Anche se l’hanno inserito nella nostra Dichiarazione dottrinale, non l’hanno ancora introdotto nel pensiero quotidiano del nostro popolo.

 

IL CANTO DELLA TRINITÀ

Mi dispiace dovertelo dire; ma ci sono persone nella nostra denominazione che, per ignoranza o meno, hanno inserito l’errore della Trinità nel nostro più recente libro ufficiale di inni! Ecco i fatti a riguardo:

La canzone Holy, Holy, Holy, scritta da Reginald Heber nel 1826, conteneva originariamente l’errore trinitario: “Dio in tre Persone, beata Trinità”.

Ma è stato cambiato in “Dio sopra tutto che governa l’eternità”. Questa corretta alterazione si trova nel nostro Christ in Song del 1908 (n. 327) e nel Church Hymnal del 1941 (n. 73). Quella versione corretta si trova anche nel nostro libro Harvestime Book, Time for Singing (No. 10).

Sfortunatamente, la formulazione originale della Trinità (“Dio in tre Persone, benedetta Trinità”) è stata inserita nel nostro Innario Avventista del Settimo giorno del 1985 (n. 73), dove si trova due volte: nelle stanze 1 e 4.

 

 

CAPITOLO 7 – ULTERIORI FATTI BIBLICI SULLA DIVINITÀ DI CRISTO

 

[94] VENTIQUATTRO PROVE DELLA BIBBIA CHE CRISTO È COMPLETAMENTE DIO

Ecco 71 riferimenti scritturali che stabiliscono chiaramente la divinità di Cristo:

1-Gesù Cristo è chiamato il “Figlio” o “il Figlio di Dio”. Era il Figlio prima di nascere in questo mondo {Giovanni 1:14, 18; Gal. 4:4}.

2-Egli è il Figlio “unigenito” di Dio {Giovanni 1:14, 18; 3:16, 18; 1 Giovanni 4:9. Confronta Salmo 2:7 e Luca 3:38}.

3-Parla “di” e “a” Dio come “Padre” come Colui che ha una relazione unica con Lui {Giovanni 7:16-17, Matteo 11:25-26, Giovanni 20:17}.

4-Egli afferma di avere una conoscenza unica di Dio {Matteo 11:27}.

5-Parla di sé stesso come “il Figlio di Dio” in modo tale che gli Ebrei riconobbero che rivendicava la divinità, rendendosi “uguale a” Dio {Matteo 26:63- 64, Giovanni 5:18, 10: 36}.

6-La filiazione di Cristo si applica anche a Lui come nostro Messia e Mediatore {Matteo 8:29, 26:63-64, Giovanni 1:49, 11:27-28}.

7-Egli è l’immagine stessa di Dio {2 Cor. 4:4, Col. 1:15, Ebr. 1:3}.

8-Egli è chiamato il “primogenito” {Col. 1:15, Ebr. 1:6} [95] e “l’unigenito” {Giovanni 1:14, 18; 3:16, 18; 1 Giovanni 4:9}.

9-La Bibbia indica una filiazione eterna che risale, senza inizio, attraverso tutti i tempi del passato. Aveva preesistenza ed uguaglianza con il Padre prima di nascere in questo mondo {Michea 5:2, Giovanni 17:5, Col. 1:16}.

10-Ha la vita in sé stesso {Giovanni 5:26}.

11-Ha piena divinità o deità {Giovanni 1:1, Rom. 9:5, Fil. 2:6, Tito 2:13, 1 Giovanni 5:20}.

12-Gli vengono applicati nomi divini {Isaia 9:6, 40:3, Geremia 23:5-6, Gioele 2:32. Confronta Atti 2:21 e 1 Tim 3:16}.

13-Ha un’esistenza eterna {Isaia 9:6, Giovanni 1:1-2, Apoc. 1:8, 22:13}. Non c’è mai stato un tempo in cui Egli non esistesse.

14-Ha onniscienza {Giovanni 2:24-25, 21:17, Apocalisse 2:23}. Ha tutta la conoscenza in cielo, sulla terra e in tutto l’universo.

15-Ha onnipotenza {Isaia 9:6, Fil. 3:21}.

16-Egli è immutabile {Ebrei 1:10-12, 13:8}. È assolutamente immutabile.

17-Egli ha tutti gli attributi che ha il Padre {Col. 2:9}.

18-Egli è il Creatore {Giovanni 1:3, 10; Col. 1:16; Ebr. 1:2, 10}.

19-Le Provvidenze Divine vengono attraverso Cristo {Giovanni 3:35, 17:2, Efesini 1:22, Col. 1:17}.20-Solo Dio e Gesù possono perdonare il peccato {Matteo 9:2-7, Marco 2:7-10, Col. 3:13}.

21-Egli ha un ruolo dominante sia nella risurrezione che nel giudizio degli uomini {Matteo 25:31-32, Giovanni 5:19-29, 17:3-9, 2 Tim. 4:1}.

22-Avrà un ruolo dominante nella distruzione finale del peccato e dei peccatori e nel rinnovamento dei nuovi cieli e della nuova terra {Ebrei 1:10- 12, P 3:21, Apocalisse 21:5}.

23-L’onore è attribuito a Lui come a Colui che è Divino e pienamente Dio {Giovanni 5:22-23, 14:1, 1 Cor. 15. 28, 2 Cor. 13:5, Ebr. 1:6, Matt. 28 :19}.

24-Appare essere uno schema fondamentale che le cose provengono dal Padre attraverso Cristo {Giovanni 1:3, 10}.

 

LA DIVINITÀ DI CRISTO NELLA BIBBIA

[96] Ecco altre 52 citazioni bibliche e riferimenti su questo importante argomento:

 

ALTRE PROVE BIBLICHE CHE CRISTO È COMPLETAMENTE DIVINO

 

1 – SOLO CRISTO CONOSCE PIENAMENTE DIO, IL PADRE
In alcuni passaggi, è molto ovvio dal contesto che la filiazione di Cristo mostra direttamente che Egli è divino. Uno di questi passaggi è {Giovanni 5:18-25}. Un altro esempio è {Ebrei, capitolo 1}.

Gesù era cosciente di un rapporto unico con il Padre. Parlò di Lui come “Padre” o “mio Padre”.

Gesù aveva una relazione del tutto unica con il Padre. Solo Dio può conoscere Dio pienamente.

{“Tutte le cose mi sono state consegnate dal Padre mio; e nessuno conosce il Figlio se non il Padre; nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio lo rivelerà.” – Matteo 11:27 – KJV}

[97] Puoi, cercando, scoprire Dio? No, non puoi, tranne quando Egli si rivela a te. Tu puoi avere solo una comprensione parziale della Sua natura, dei Suoi attributi speciali e del Suo modo di fare le cose. Ma, secondo il versetto precedente, il Figlio sa tutto del Padre. Ciò è dovuto al fatto che Egli è totalmente uguale a Lui. Anche Lui è Dio! La Divinità comprende la Divinità.

 

2 – CRISTO VIENE CHIAMATO RIPETUTAMENTE “DIO”
La divinità di Gesù Cristo è chiaramente affermata nella Parola di Dio.

{“In principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio”. Giovanni 1:1. LND}

La Parola “era con Dio”. προς τον θεόν (pros ton Theón). Questo mostra l’associazione più stretta possibile; ma “con” rivela chiaramente che Cristo è un essere distinto dal Padre.

“E la Parola era Dio.” Καὶ Θεὸς ἦν ὁ λόγος (καί Theòs en o lógos). Poiché il soggetto (“Parola”) ha l’articolo e il predicato (“Dio”) non ha un articolo, la frase deve essere tradotta “la Parola era Dio”, non “un dio”. In greco, l’assenza dell’articolo determinativo (“il”) enfatizza la qualità intrinseca; quindi il Verbo partecipava dell’essenza della Divinità ed era divino nel senso ultimo e assoluto.

Nel passaggio seguente, notare che Gesù non rimproverò Tommaso per averlo chiamato “Dio”. Invece, lo lodò per la sua risposta. Gesù oggi loderebbe coloro che cercano di mettere in dubbio la Sua piena divinità?

{“E Tommaso, rispondendo, gli disse: Mio Signore e mio Dio. Gesù gli disse: Tommaso, poiché Mi hai visto, hai creduto. Beati coloro che non hanno visto, eppure hanno creduto.” — Giovanni 20:28-29. KJV}

[98] Gli studiosi della Bibbia riconoscono che {Filippesi 2:6} è un versetto dottrinale chiave. Per prima cosa lo citeremo:

{“Il quale, pur essendo in forma di Dio, non riputò rapina l’essere uguale a Dio.” — Filippesi 2:6. LND}

“Essere” [*essendo/esistendo] è υπάρχον (ypárchon), in greco; e significa esistere. Questo versetto parla dell’esistenza di Cristo.

“Forma” è “ μορφή” (morphé); e non si riferisce all’apparenza esteriore della nostra parola, “forma”. Morphé denota l’essenza, tutte le caratteristiche interiori essenziali. Quindi questo versetto ci offre una visione della natura interiore della divinità di Cristo. — E apprendiamo che la Sua natura interiore è totalmente uguale alla natura interiore di Dio Padre.

“Rapina” è “άρπαγμòν” (árpagmòn), che significa ricercare qualcosa. Cristo sapeva perfettamente che essere totalmente simili a Dio non era qualcosa da ricercare. Perché? Perché lo aveva già; Aveva già tutti gli attributi totali di “morphé” di Dio.

Ecco altri tre passaggi che si riferiscono a Cristo come Dio.

{“Cristo… che è al di sopra di ogni cosa, Dio benedetto per sempre. Amen.” — Romani 9:5. KJV}

{“Aspettando la beata speranza e l’apparizione della gloria del nostro grande Iddio e Salvatore, Gesù Cristo.” — Tito 2:13. LND}

{“Ma sappiamo che il Figliuol di Dio è venuto e ci ha dato Intendimento per conoscere Colui che è il vero; e noi siamo in Colui che è il vero Dio, nel Suo figliuolo Gesù Cristo. Quello è il vero Dio e la vita eterna.” — 1 Giovanni 5:20. LND}.

 

3 – I NOMI DIVINI SONO APPLICATI A CRISTO
[99] I nomi divini sono applicati a Cristo in molti passaggi, tra cui questi: {“Poiché un bambino ci è nato, un figlio ci è stato dato, e il dominio riposerà

sulle Sue spalle; sarà chiamato Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace”. — Isaia 9:5. – NR}

{“La voce di uno grida: “Preparate nel deserto la via del Signore, appianate nei luoghi aridi una strada per il nostro Dio!” — Isaia 40:3. – NR}

{“Ecco, i giorni vengono, dice l’Eterno, quando Io farò sorgere a Davide un germoglio giusto, il quale regnerà da re e prospererà, e farà ragione e giustizia nel paese. Ai giorni di esso, Giuda sarà salvato, e Israele starà sicuro nella sua dimora: e questo sarà il nome col quale sarà chiamato: ‘l’Eterno nostra giustizia’. — Geremia 23:5-6. – LND}

{“E senza contraddizione, grande è il mistero della pietà: Colui che è stato manifesto in carne, è stato giustificato nello Spirito”. — 1 Timoteo 3:16. – LND}

 

4 – CRISTO HA GLI ATTRIBUTI DIVINI

In diversi passaggi viene mostrato che Gesù Cristo possiede le qualità della divinità, gli attributi divini. Eccone solo alcuni:

Onniscienza:
{“Ed egli Gli disse: Signore, Tu conosci ogni cosa”. — Giovanni 21:17. – KJV} {“Io sono Colui che scruta le reni e i cuori, e darò a ciascuno di voi secondo le sue opere”. — Apoc. 2:23 – NR}

Onnipotenza:

[100] {“Poiché un Bambino ci è nato, un Figlio ci è stato dato, e il dominio riposerà sulle Sue spalle. Sarà chiamato Consigliere Ammirabile, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace”. — Isaia 9:5. – NR}

{“Il quale trasformerà il corpo della nostra umiliazione rendendolo conforme al corpo della Sua gloria, in virtù della potenza per la quale Egli può anche sottoporsi ogni cosa“. — Filippesi 3:21. – LND}

{“Io sono l’Alfa e l’Omega, il principio e la fine, dice il Signore, che è, che era e che viene, l’Onnipotente”. — Apoc. 1:8. – KJV}.

{“Ogni potere Mi è stato dato in cielo e in terra”. — Matteo 28:18. – KJV}

(Gli attributi divini di eternità e immortalità di Cristo verranno discussi più avanti).

 

5 – CRISTO HA OGNI ATTRIBUTO DI DIO

Cristo ha ogni qualità, ogni attributo che appartiene al Padre:

{“Poiché in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Divinità”. — Colossesi 2:9. – NR}

 

6 – CRISTO COMPIE LE OPERE DIVINE

Gesù non solo ha attributi o qualità divine, ma fa le cose che fa Dio.

 

Creatore:

Gesù Cristo è il Creatore! Egli ci ha creato. Chi siamo noi per risponderGli e cercare di denigrarLo fino a renderLo qualcosa di inferiore a ciò che Egli è?

“Tutte le cose furono fatte da Lui, e senza di Lui non fu fatta alcuna cosa che fosse fatta… Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto da Lui, e il mondo non Lo conobbe”. — Giovanni 1:3, 10. – KJV}

[101] {“Infatti da Lui furono create tutte le cose che sono nei cieli e sulla terra, visibili e invisibili, siano essi troni, o domini, o principati, o potestà. Tutte le cose furono create da Lui e per Lui”. — Colossesi 1:16. – KJV}

{“Dio… ci ha parlato in questi ultimi giorni per mezzo di Suo Figlio, che ha costituito erede di tutte le cose, mediante il quale ha anche creato i mondi… E Tu, Signore, in principio hai gettato le fondamenta della terra; e i cieli sono le opere delle Tue mani”. — Ebrei 1:1-2, 10. – KJV}

{“E Dio disse: facciamo l’uomo a Nostra immagine”. — Genesi 1:26. -LND}

 

Legislatore:

Gesù è il Legislatore. In effetti, Egli è al di sopra della legge (PP 63:2)! Un

essere creato non può essere al di sopra della legge!

Inoltre, come potrebbe essere data a un essere creato la “potenza di una vita eterna [greco: indissolubile] {Ebrei 7:16} e la “pienezza della Divinità” {Col. 2:9}?

Per i passaggi biblici che mostrano che Cristo è il Legislatore, leggi {Deuteronomio 4:12-13, Neemia 9:13-14, Esodo 20:2-17}. Per i passaggi biblici che spiegano che Cristo è Dio che guidò gli Israeliti: vedere {Atti 7:30-38, 1 Corinzi 10:2-4, Isaia 63:8-9}.

 

Provvidenza:

Gesù è responsabile di questo mondo; e lo sta guidando nella grande controversia con Satana verso una vittoria trionfante sulle forze del male.

{“Tutte le cose Mi sono state consegnate dal Padre Mio; e nessuno sa chi è il Figlio, se non il Padre; e chi è il Padre, se non il Figlio, e colui al quale il Figlio lo rivelerà”. — Luca 10:22. – KJV}

{“Il Padre ama il Figlio e Gli ha dato tutte le cose in mano”. — Giovanni 3:35.- KJV}

{“Come Gli hai dato potere sopra ogni carne, affinché dia la vita eterna a tutti quelli che Tu Gli hai dato”. — Giovanni 17:2. – KJV}

{“E ha messo ogni cosa sotto i Suoi piedi, e Lo ha costituito capo di tutte le cose della chiesa.” — Efes. 1:22. – KJV}

[102] {“Ed Egli è prima di tutte le cose, e in Lui tutte le cose sussistono”. — Colossesi 1:17. – KJV}

{“Benedetto sia l’Iddio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei luoghi celesti in Cristo”. — Efesini 1:3. – KJV}

 

Il perdono dei peccati:

È un principio cardine della Scrittura che solo Dio può perdonare i nostri peccati. Gesù perdonò i peccati e si rifiutò di fare marcia indietro quando venne accusato di rivendicare la divinità in tal modo.

{“Figliuolo, sta di buon animo, i tuoi peccati ti sono rimessi. Ed ecco alcuni scribi dissero dentro di sé: Costui bestemmia. E Gesù, conosciuti i loro pensieri, disse: Perché pensate voi cose malvagie nei vostri cuori? Poichè, cos’è più facile dire: I tuoi peccati ti sono rimessi, o dire: Levati e cammina? Or affinché sappiate che il Figliuol dell’uomo ha sulla terra autorità di rimettere i peccati: Levati (disse al paralitico), prendi il tuo lettuccio e vattene a casa”. — Matteo 9:2-6. – LND}

{“<Perché costui parla in questa maniera? Egli bestemmia! Chi può perdonare i peccati, se non uno solo, cioè Dio?>. Ma Gesù capì subito, con il Suo spirito, che essi ragionavano così dentro di loro e disse: <Perché fate questi ragionamenti nei vostri cuori? Che cosa è più facile dire al paralitico: ‘I tuoi peccati sono perdonati’, oppure dirgli: ‘Alzati, prendi il tuo lettuccio e cammina?’>” — Marco 2:7-9. – NR}

{“Sopportatevi gli uni gli altri e perdonatevi a vicenda, se uno ha di che dolersi di un altro. Come il Signore vi ha perdonati, così fate anche voi.”. — Colossesi 3:13. – NR}

 

La risurrezione e il giudizio:

[103] {“Quando il Figlio dell’uomo verrà nella Sua gloria, e tutti i santi angeli con Lui, allora siederà sul trono della Sua gloria. E davanti a Lui saranno riunite tutte le nazioni, ed Egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore divide le sue pecore dai capri” — Matteo 25:31-32 (cfr Gv 5:19-29).- KJV}

{“Poiché il Padre non giudica nessuno, ma ha affidato ogni giudizio al Figlio. Che tutti gli uomini onorino il Figlio, così come onorano il Padre. Chi non onora il Figlio non onora il Padre che Lo ha mandato”. — Giov. 5:22-23. – KJV}

{“Ed Egli ci ha comandato di predicare al popolo e di testimoniare che Egli è quello che da Dio è stato costituito Giudice dei vivi e dei morti”. — Atti 10:42. – LND}

{“Perché Egli ha fissato un giorno nel quale giudicherà il mondo con giustizia per mezzo dell’Uomo che Egli ha stabilito: del che ha fatto fede a tutti, avendoLo risuscitato dai morti.” – Atti 17: 31. – LND}

{“Che trasformerà il corpo della nostra umiliazione rendendolo conforme al corpo della Sua gloria, mediante il potere che Egli ha di sottomettere a Sé ogni cosa.” — Filippesi 3:21. – NR}

{“Ti scongiuro, davanti a Dio e a Cristo Gesù, che deve giudicare i vivi e i morti, per la Sua apparizione e il Suo regno”. — 2 Timoteo 4:1. – NR}

{“Per dare incremento all’impero e una pace senza fine al trono di Davide e al Suo regno, per stabilirlo fermamente e sostenerlo mediante il diritto e la giustizia, da ora in perpetuo: questo farà lo zelo dell’Eterno degli eserciti.”. — Isaia 9:6. – LND}

 

La dissoluzione finale e il rinnovamento di tutte le cose:

[104] {“E ancora: Tu, Signore, nel principio fondasti la terra, e i cieli sono opera delle Tue mani. Essi periranno, ma Tu dimori; invecchieranno tutti come un vestito, e li avvolgerai come un mantello, e saranno mutati; ma Tu rimani lo stesso, e i Tuoi anni non verranno meno”. — Ebrei 1:10-12. – LND}

{“Il quale trasformerà il nostro vile corpo affinché possa conformarsi al Suo corpo glorioso, secondo l’opera mediante la quale Egli può sottomettere a Sé tutte le cose”. — Filippesi 3:21. – KJV}

{“E Colui che sedeva sul trono disse: Ecco, Io faccio nuove tutte le cose”. — Apocalisse 21:5. – KJV}

 

Riceve onore divino:

{“Inoltre, il Padre non giudica nessuno, ma ha affidato tutto il giudizio al Figlio, affinché tutti onorino il Figlio come onorano il Padre. Chi non onora il Figlio non onora il Padre che Lo ha mandato.”. — Giovanni 5:22-23. – NR}

{“Il vostro cuore non sia turbato; credete in Dio, e credete anche in Me!”. — Giovanni 14:1. – NR}

{“Se abbiamo sperato in Cristo per questa vita soltanto, noi siamo i più miseri fra tutti gli uomini”. — 1 Corinzi 15:19. – NR}

{“E di nuovo… Egli dice: E tutti gli angeli di Dio Lo adorino”. — Ebrei 1:6. – KJV}

{“Andate dunque, ammaestrate tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo”. — Matteo 28:19. – LND}
— In ogni modo concepibile, Gesù Cristo è pienamente Dio; Egli è sempre stato pienamente Dio e sempre sarà pienamente Dio. Abbiamo appena considerato 52 prove bibliche che Cristo è pienamente Dio.

 

 

CAPITOLO 8 – ULTERIORI INFORMAZIONI BIBLICHE SULL’ETERNITÀ DI CRISTO

[105] QUATTORDICI PROVE BIBLICHE CHE CRISTO ESISTE DA SEMPRE; UN RIASSUNTO DI 37 VERSI DELLA BIBBIA CHE DESCRIVONO L’ETERNITÀ DI CRISTO

Da quanto tempo esiste? C’è mai stato un tempo nel passato in cui Egli non esisteva?

Questo è l’aspetto particolarmente contestato. Gli uomini insegnano che Cristo è un essere creato! Ma la Parola di Dio insegna chiaramente che Cristo esiste da tutta l’eternità.

Rivediamo brevemente i passaggi che insegnano l’eternità di Cristo:

1 – Cristo esisteva prima di tutte le cose. —Il versetto seguente dice che Egli esisteva prima di tutta la materia o di tutti gli esseri creati.

{“Ed Egli è avanti ogni cosa, e tutte le cose sussistono in Lui”. — Colossesi 1:17. – LND}

2 – Cristo era in principio presso il Padre. —All’inizio di cosa? La deduzione in {Giovanni 1:1} è nell’inizio assoluto. Dio non sarebbe Dio se ci fosse un tempo in cui non fosse esistito.

[106] {“In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio. Lo stesso era all’inizio con Dio. Tutte le cose sono state fatte da Lui, e senza di Lui nulla è stato fatto di ciò che è stato fatto… E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi… pieno di grazia e di verità”. — Giovanni 1:1-3, 14. -KJV}

{“Ciò che era dal principio.. la Parola della vita”. — 1 Giovanni 1:1. – KJV}

{“Il Signore Mi possedeva all’inizio della Sua via, prima delle Sue opere antiche”. — Proverbi 8:22. – KJV}

3 – La presenza di Cristo risale ai tempi eterni. —Quindi non c’è mai stato un tempo in cui Egli non esistesse.

{«Ma tu, Betlemme Efrata, anche se sei piccola tra le migliaia di Giuda, da te uscirà per me Colui che sarà dominatore in Israele; le cui origini sono state dai tempi antichi, dall’eternità”. — Michea 5:2. – KJV}

4 – Cristo è l’immagine stessa di Dio. — Pertanto deve possedere tutte le qualità del Padre, compresa l’eternità (passato, presente e futuro).

{“Che è l’immagine dell’Iddio invisibile”. — Colossesi 1:15. -KJV}

{“Il quale, essendo lo splendore della Sua gloria e l’espressa immagine [esatta somiglianza] della Sua persona, e sostenendo tutte le cose mediante la parola della Sua potenza, dopo aver da solo purificato i nostri peccati, si sedette alla destra della Maestà in alto”. — Ebrei 1:3. – KJV}

5 – Cristo possiede la pienezza totale di tutti gli attributi di Dio. —Questi attributi dovrebbero includere l’eternità.

[107] {“Poiché in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Divinità”. — Colossesi 2:9. – LND}

6 – Cristo possiede la totale essenza interiore di Dio. – Quella totale essenza interiore doveva includere l’eternità, altrimenti Cristo non sarebbe pienamente Dio.

{“Il quale, essendo in forma di Dio, non riputò rapina l’essere uguale a Dio”. — Filippesi 2:6. – KJV}

7 – Cristo è il Padre Eterno, un altro meraviglioso titolo del nostro meraviglioso Signore e Salvatore—

{“Poiché un fanciullo ci è nato, un figliuolo ci è stato dato, e l’imperio riposerà sulle Sue spalle; sarà chiamato Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre Eterno, Principe della Pace.” – Isaia 9:5. – LND}

8 – Cristo è benedetto nei secoli. —La benedizione è per sempre: per sempre passato, presente e futuro.

{“Cristo che è sopra tutte le cose Dio benedetto in eterno. Amen”. — Romani 9:5. – LND}

9 – Cristo non cambia mai. – Questa immutabilità si estende dal più lontano passato al più lontano futuro. Ciò significa che è totalmente immutabile.

{“Poiché io, l’Eterno, non muto”. — Malachia 3:6. – LND}

{“E ancora: Tu, Signore, nel principio, fondasti la terra, e i cieli son opera delle Tue mani. Essi periranno, ma Tu dimori; invecchieranno tutti come un vestito, e li avvolgerai come un mantello, e saranno mutati; ma Tu rimani lo stesso, e i Tuoi anni non verranno meno.” – Ebrei 1:10-12.- LND}

10 – Cristo non solo è eterno, ma anche immortale. — “Immortale” significa che non è soggetto alla morte o non esiste. Uno degli attributi di Dio [108] è che non c’è mai stato un tempo in cui Egli non esistesse, o non esisterà, né nel passato, né nel futuro.

“Immortale” significa non soggetto alla morte o alla non-esistenza.

L’immortalità, non soggetta alla morte o alla non esistenza, è uno degli attributi chiave della Divinità. È posseduto da ciascuno di Loro. Non lo devono l’uno all’altro o a nessun altro.

La parola greca per “immortale” è áphthartos [*άφθαρτος]; questo è “imperituro”. A livello divino, ciò include la vita eterna nel passato così come la vita eterna nel futuro.

{“Gesù Cristo lo stesso ieri, oggi, e in eterno”. — Ebrei 13:8. – LND}
Egli era “al principio con Dio”.

{“In principio era la Parola, e la Parola era con Dio... Lo stesso era all’inizio con Dio”. — Giovanni 1:1-2. – KJV}

11 – Cristo ha una vita eterna, che possiede da sé stesso.

Gesù ha una vita che non può finire. “Eterna, senza fine” include sia il passato che il futuro.

È la qualità interiore di Dio che Egli non possa morire in futuro; e non c’è mai stato un tempo, nel passato, in cui Egli non esistesse.

{“Che è fatto non secondo la legge di un comandamento carnale, ma secondo la potenza di una vita eterna [greco: indistruttibile = *άφθαρτος]”. — Ebrei 7:16. – KJV}

{“In Lui era la vita”. — Giovanni 1:4. – KJV}

[109] Nessun essere creato può dare vita ad un altro. Ma Gesù, che ha una vita totale e senza fine (passata, presente e futura) può, e vuole, impartire la Sua vita agli altri. Questa comunicazione della vita eterna di Cristo ai Suoi seguaci è affermata in molti passaggi. Quelli che seguono sono solo alcuni: {Giovanni 5:40; 6:33, 40, 47; 10:10; 11:35-43, 17:2; 20:31.}

12 – Cristo è l’Alfa e l’Omega, il principio e la fine. Ciò significa che ha un’eterna autoesistenza. Egli è, era e verrà. Egli ha un’esistenza che abbraccia i secoli e li preceduti tutti.

{“Io sono l’Alfa e l’Omega, il principio e la fine, dice il Signore, che è, che era e che viene, l’Onnipotente”. — Apocalisse 1:8. – LND}

{“Io sono l’Alfa e l’Omega, il primo e l’ultimo, il principio e la fine”. — Apocalisse 22:13. – LND}

I due passaggi precedenti includono il nome speciale di Dio: l’IO SONO. Il significato di quel termine è questo: uno degli attributi di Dio è che Egli è una Presenza Eterna. È sempre esistito e sempre esisterà. Lui è l’IO SONO nel passato, nel presente e nel futuro. Vede tutte le cose, conosce tutte le cose ed esiste da sempre.

Non basta che Cristo sia Dio oggi; Egli deve essere sempre stato Dio nel passato, altrimenti non è pienamente Dio!

Contro cosa sta lottando disperatamente Satana nella grande controversia che dura da secoli? Il diavolo si oppone a Cristo e alla Sua legge. Satana è determinato a minare la fede in Cristo o nella Sua legge o in entrambi. Nel nostro tempo della storia si combatte una battaglia speciale sull’obbedienza alla legge di Dio. Ma Satana ha anche degli agenti che tentano di declassare Cristo. Il diavolo li sta usando nel tentativo di rovesciare Cristo dal Suo trono.

13 – Cristo è l’IO SONO, il Dio auto-esistente. — Quale affermazione più forte si potrebbe fare riguardo alla Sua eternità?

[110] {“E Mosè disse a Dio: Ecco, quando sarò andato dai figliuoli d’Israele e avrò detto loro: L’Iddio dei vostri padri mi ha mandato a voi, se essi mi dicono: Qual è il Suo nome? Cosa risponderò loro?

“Iddio disse a Mosè: IO SONO QUEGLI CHE SONO. Poi disse: Dirai così ai figliuoli d’Israele: L’IO SONO mi ha mandato da voi”. — Esodo 3:13, 14. – LND}

{Apocalisse 1:8 e 22:13} (citati sopra), così come diversi passaggi “IO SONO” in Giovanni, applicano l’IO SONO a Cristo nel Nuovo Testamento.

Chi era quell’IO SONO che parlò a Mosè? Era Cristo. {Atti 7:30-38 e Isaia 63:8- 13} Lo identificano chiaramente come Cristo.

{“E furono tutti battezzati nella nuvola e nel mare, per essere di Mosè; mangiarono tutti lo stesso cibo spirituale, bevvero tutti la stessa bevanda spirituale, perché bevevano alla roccia spirituale che li seguiva; e questa roccia era Cristo.” — 1 Corinti 10:2-4. – NR}

“IO SONO” significa l’Uno esistente di per sé stesso. Questa è una qualità fondamentale di Dio. Può essere auto-esistente solo se esiste da sempre. Pensaci.

Molte volte nel libro di Giovanni, Gesù applicò a Sé stesso il Nome Divino, IO SONO. La frase greca utilizzata è εγο ειμι (ego eimi). Significa “Io sono” in un senso speciale. Molti dei passaggi di Giovanni che contengono l’IO SONO sono citati nel seguente passaggio di “La Speranza dell’uomo”:

[111] “Fu Cristo che dal roveto del monte Horeb parlò a Mosè dicendo: {‘IO SONO COLUI CHE SONO’… Così dirai ai figli d’Israele: l’IO SONO mi ha mandato a voi.’ Es. 3:14. – KJV}. Questa era la garanzia della liberazione di Israele. Quindi, quando venne “nelle sembianze degli uomini”, dichiarò Sé stesso l’IO SONO. Il Bambino di Betlemme, il mite e umile Salvatore Dio {“manifestato in carne”. 1 Tim. 3:16. – LND}. E a noi dice: {“IO SONO il Buon Pastore”. “IO SONO il Pane vivo”. “IO SONO la Via, la Verità e la Vita”. “Ogni potere mi è stato dato in cielo e in terra”. Giovanni 10:11; 6:51; 14:6; Matteo 28:18.}. IO SONO la garanzia di ogni promessa. IO SONO: non aver paura. ‘Dio con noi’ è la garanzia della nostra liberazione dal peccato, la certezza del nostro potere di obbedire alla legge del cielo”. – La Speranza dell’uomo, 24-25.

Se Gesù non è veramente Dio, allora non hai alcuna garanzia di liberazione dal peccato e nessun potere che ti consenta di obbedire alla legge di Dio!

14 – Se Egli esiste dall’eternità, non può aver avuto un inizio. Non c’è mai stato un tempo in cui Egli sia stato portato all’esistenza o creato.

{“… Le cui origini risalgono ai tempi antichi, ai giorni eterni”. — Michea 5:1. – LND}

{“E la Parola è stata fatta carne, ed ha abitato per un tempo fra noi, piena di grazia e di verità; e noi abbiam contemplata la Sua gloria. . Nessuno ha mai veduto Iddio; l’unigenito Figliuolo, che è nel seno del Padre, è quello che l’ha fatto conoscere.” – Giovanni 1:14, 18. – LND}

{“Gesù rispose loro: Il Padre Mio opera fino ad ora, ed anche Io opero. Perciò i Giudei più che mai cercavan d’ucciderlo, perché non soltanto violava il sabato, ma chiamava Dio Suo Padre, facendosi uguale a Dio”. — Giovanni 5:17-18. – LND}

{“E ora, o Padre, glorificami Tu presso Te stesso della gloria che avevo presso di Te avanti che il mondo fosse”. – Giovanni 17:5. – LND}

{“Poi aggiunse: ‘Io sono l’Iddio di tuo padre, l’Iddio d’Abrahamo, l’Iddio d’Isacco e l’Iddio di Giacobbe’. E Mosè si nascose la faccia, perché avea paura
di guardare Iddio.” – Eso. 3:6 – LND}. {Atti 7:30-38, 1 Cor. 10:2-4, Isa. 63:8-9 Lo identificano come Cristo}.

 

CAPITOLO 9 – LA DIVINITÀ E L’ETERNITÀ DI CRISTO NELLO SPIRITO DI PROFEZIA

[112] Lo Spirito di Profezia insegna qualcosa di molto diverso rispetto ai Testimoni, agli spiritisti e agli altri Ariani. (Ne parleremo più avanti.)

Lo Spirito di profezia insegna ciò che insegna la Bibbia: che Gesù Cristo, nostro Signore e Salvatore, è pienamente Dio ed esiste da sempre.

Ecco 32 citazioni dello Spirito di Profezia:

“Gesù dichiarò: ‘Io sono la risurrezione e la vita’. In Cristo c’è la vita, originale, non presa in prestito, non derivata. {‘Chi ha il Figlio ha la vita’. 1 Giovanni 5:12.} La divinità di Cristo è la garanzia della vita eterna per il credente.

“Alle parole del Salvatore: ‘Credi?’ Marta rispose: ‘Sì, Signore, credo che Tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, che deve venire nel mondo’. Non comprendeva in tutto il loro significato le parole dette da Cristo, ma confessò la sua fede nella Sua divinità e la sua fiducia che Egli era in grado di compiere qualunque cosa volesse di fare.” – La Speranza dell’uomo [*Desire of Ages], 530.

 

[113] {“‘In Lui [Gesù] era la vita; e la vita era la luce degli uomini” – (Giovanni 1:4) – KJV}. Qui non viene specificata la vita fisica, ma l’immortalità, la vita che è proprietà esclusiva di Dio. La Parola, che era con Dio, e che era Dio, aveva questa vita. La vita fisica è qualcosa che ogni individuo riceve. Non è eterna o immortale; perché Dio, il datore di vita, se la riprende… Ma la vita di Cristo non era presa in prestito. Nessuno può toglierGli questa vita. {“La depongo da me.” – Giovanni 10:18 – LND}, disse. In Lui era la vita, originale, non presa in prestito, non derivata. Questa vita non è inerente all’uomo. Egli può possederla solo attraverso Cristo.” – 1 Selected Messages, 296-297 (5 Commentario biblico, 1130).

“La Parola esisteva come essere divino, proprio come l’eterno Figlio di Dio, in unione e unità con Suo Padre. Dall’eternità Egli fu il Mediatore del patto… Prima che gli uomini o gli angeli fossero creati, la Parola era presso Dio ed era Dio… Cristo era Dio essenzialmente e nel senso più alto. Era con Dio da tutta l’eternità, Dio sopra ogni cosa, benedetto per sempre. Il Signore Gesù Cristo, il divino Figlio di Dio, esisteva dall’eternità, una persona distinta, eppure tutt’uno con il Padre”. — 1 Selected Messages, 247 (Review and Herald, 5 aprile 1906).

“Il mondo è stato fatto per mezzo di Lui, {‘e senza di Lui nulla è stato fatto di ciò che è stato fatto’- Giovanni 1:3 -KJV}. Se Cristo ha fatto tutte le cose, Egli esisteva prima di tutte le cose. Le parole pronunciate al riguardo sono così decisive che nessuno deve essere lasciato nel dubbio”. — 1 Selected Messages, 247.

“Il Signore Gesù Cristo, il divino Figlio di Dio, esisteva da tutta l’eternità, una persona distinta, eppure tutt’uno con il Padre. Era la gloria incomparabile del cielo. Era il comandante delle intelligenze celesti, [114] e l’adorante omaggio degli angeli fu da Lui ricevuto come Suo diritto. Questa non fu una rapina a danno di Dio”. — 5 Commentary, 1126.

“Egli [Cristo] era uguale a Dio, infinito e onnipotente. Egli era al di sopra di tutte le condizioni finite. Lui stesso era la legge nel carattere. Degli angeli più elevati non si può dire che non abbiano mai portato un giogo. Tutti gli angeli portano il giogo della dipendenza, il giogo dell’obbedienza… Nessuno degli angeli avrebbe potuto diventare sostituto e garante del genere umano, perché la loro vita appartiene a Dio; non potevano rinunciarvi. Solo da Cristo la famiglia umana dipende per la propria esistenza. Egli è il Figlio eterno, esistente in se stesso, sul quale non è sceso alcun giogo… Egli potrebbe dire ciò che nemmeno l’angelo più elevato potrebbe dire: “Ho potere sulla Mia vita”. Ho il potere di deporla e ho il potere di riprenderla”. {Vedere Giovanni 10:18} – 12 Manuscript Releases, 395 (Manoscritto 101, 1897).

“In Cristo erano uniti il divino e l’umano, il Creatore e la creatura. La natura di Dio, la cui legge era stata trasgredita, e la natura di Adamo, il trasgressore, si incontrano in Gesù, il Figlio di Dio e il Figlio dell’uomo”. — 7 Bible Commentary, 926 (Manoscritto 141, 1901).

“Abrahamo vide il Salvatore incarnato e si rallegrò… ‘Prima che Abrahamo fosse, IO SONO’. Cristo è il Figlio di Dio pre-esistente ed auto-esistente”. — Signs of the Times, 29 agosto 1900.

“Fu Cristo che dal roveto del monte Horeb parlò a Mosè dicendo: {‘IO SONO COLUI CHE SONO… Così dirai ai figli d’Israele: IO SONO mi ha mandato a voi.’ – Ex. 3:14 – KJV}. Questa era la garanzia della liberazione di Israele. Perciò, quando venne “nelle sembianze degli uomini”, si dichiarò l’IO SONO, il Bambino di Betlemme, il mite e umile Salvatore, Dio [115] {‘manifesto nella carne.’ 1 Tim 3:16}.” – La Speranza dell’uomo, 24.

“Gesù parla di Sé Stesso così come del Padre, come Dio, e rivendica per Sé perfetta giustizia.” – 7 Bible Commentary, 929.

“{Giovanni 3:34-36, citato} In questa Scrittura si parla di Dio e di Cristo come di due personalità distinte, che agiscono ciascuna nella propria individualità”. — Manoscritto 760, 18.

“Cristo è uno con il Padre, ma Cristo e Dio sono due personaggi distinti. Leggete la preghiera di Cristo nel 17° capitolo di Giovanni, e troverete questo punto chiaramente evidenziato. Con quanto fervore il Salvatore pregò affinché i Suoi discepoli potessero essere uno con Lui come Lui è uno con il Padre. Ma l’unità che deve esistere tra Cristo e i Suoi seguaci non distrugge la personalità di nessuno dei due. Devono essere uno con Lui, come Egli è uno con il Padre”. — Review and Herald, 1 giugno 1905 (5 Bible Commentary, 1148).

“L’unità che deve esistere tra Cristo e i Suoi seguaci non distrugge la personalità di nessuno dei due. Devono essere uno con Lui, come Lui è uno con il Padre.” – Upward Look, 153 (Manoscritto, 58; MH 422).

“Cristo è il Figlio di Dio pre-esistente ed esistente in sé… Parlando della Sua pre-esistenza, Cristo riporta la mente indietro attraverso epoche senza tempo. Ci assicura che non c’è mai stato un momento in cui non fosse in stretta comunione con il Dio eterno. Colui la cui voce ascoltavano allora i Giudei era stato con Dio come uno cresciuto con Lui.” – Evangelism, 615 (Signs, 29 agosto 1900).

“Egli era uguale a Dio, infinito e onnipotente… Egli è il Figlio eterno, esistente di per sé stesso». — Evangelismo, 615 (Lift Him Up, 17).
[116] “Mentre la Parola di Dio parla dell’umanità di Cristo su questa terra, parla anche decisamente della Sua pre-esistenza. La Parola esisteva come essere divino, proprio come l’eterno Figlio di Dio, in unione e unità con Suo Padre. Dall’eternità Egli era il Mediatore dell’alleanza, Colui nel quale tutte le nazioni della terra, sia Giudei che Gentili, se lo avessero accettato, sarebbero state benedette. ‘La Parola era presso Dio, e la Parola era Dio’.Prima che gli uomini o gli angeli fossero creati, la Parola era con Dio, ed era Dio.” — Evangelism, 615-616 (Review and Herald, 5 aprile 1906).

“{Ap 1:18-20, citato} Queste sono affermazioni meravigliosamente solenni e significative. Era la Fonte di ogni misericordia e perdono, pace e grazia, Colui che esiste di per sé, eterno, immutabile, che visitò il Suo servitore esiliato sull’isola chiamata Patmos.” —7 Bible Commentary, 955 (Manoscritto 81, 1900) .

“Loro replicarono con una smorfia, come se volessero dimostrare che Gesù era un pazzo: ‘Non hai ancora cinquant’anni e hai visto Abrahamo?’

“Con solenne dignità Gesù rispose: ‘In verità, in verità vi dico: prima che Abrahamo fosse, IO SONO’. “Cadde il silenzio sulla vasta assemblea. Il nome di Dio, dato a Mosè per esprimere l’idea della presenza eterna, era stato rivendicato come Suo da questo Rabbino Galileo. Egli aveva annunciato di essere Colui che esiste di per sé stesso, Colui che era stato promesso a Israele, {“le cui origini risalgono ai tempi antichi, ai giorni eterni”. – Michea 5:2 – LND}. Ancora una volta i sacerdoti e i rabbini gridarono contro Gesù definendolo un bestemmiatore”. – La Speranza dell’uomo, 469-470.

[117] “Che umiltà era questa! Aveva stupito gli angeli. La lingua non potrà mai descriverlo; l’immaginazione non può accoglierlo. Il Verbo eterno aveva acconsentito a farsi carne! Dio si era fatto uomo! Era una meravigliosa umiltà”. — 5 Bible Commentary, 1127 (Review and Herald, 15 giugno 1905).

“Gesù rivendicò diritti uguali a Dio nel compiere un’opera ugualmente sacra e dello stesso carattere di quella che impegnò il Padre nei cieli.” – La Speranza dell’uomo, 207.

“‘Io sono la risurrezione e la vita’. Colui che aveva detto: ‘Io depongo la Mia vita, per poterla riprendere poi’, venne fuori dalla tomba per la vita che era in Lui stesso. Morì l’umanità; la divinità non morì. Nella Sua divinità, Cristo possedeva il potere di spezzare i vincoli della morte. Egli dichiara di avere vita in Sé per dare la vita a chi vuole”. — 5 Bible Commentary, 1113 (Youth Instructor, 4 agosto 1898).

“‘Il Suo nome sarà chiamato Emmanuel… Dio con noi”. “La luce della conoscenza della gloria di Dio” si vede “nel volto di Gesù Cristo”. Dai giorni dell’eternità il Signore Gesù Cristo era uno con il Padre; Egli era “l’immagine di Dio”, l’immagine della Sua grandezza e maestà, “lo splendore della Sua gloria”. Fu per manifestare questa gloria che Egli venne in questo mondo. A questa terra oscurata dal peccato Egli venne per rivelare la luce dell’amore di Dio, per essere ‘Dio con noi’. Pertanto fu profetizzato di Lui: ‘Il Suo nome sarà chiamato Emmanuele’”. – La Speranza dell’uomo, 19.

“La natura umana del Figlio di Maria si è trasformata nella natura divina del Figlio di Dio? NO! Le due nature erano misteriosamente fuse in una sola persona: l’uomo Cristo Gesù. In Lui abitava corporalmente tutta la pienezza della Divinità. Quando Cristo fu crocifisso, fu la Sua natura umana a morire. La Deità non affondò e non morì; ciò sarebbe stato impossibile”. — 5 Bible Commentary, 1113 (Lettera 280, 1904).

[118] “La ricca benevolenza di Dio lo ha dato al nostro mondo; e per venire incontro alle necessità dell’umanità, Egli ha assunto la natura umana. Con stupore dell’esercito celeste, Egli camminò su questa terra come Parola eterna.” – Fondamenti di Educazione Cristiana, 400.

“Cristo era il Figlio di Dio; Egli era stato uno con Lui prima che gli angeli fossero chiamati all’esistenza. Egli era sempre stato alla destra del Padre.” – Patriarchi e Profeti, 38.

“Ma sebbene la gloria divina di Cristo sia stata per un certo tempo velata ed eclissata dalla Sua assunzione di umanità, tuttavia Egli non ha cessato di essere Dio quando si è fatto uomo. L’umano non ha preso il posto del divino, né il divino dell’umano. Questo è il mistero della pietà. Le due espressioni “umano” e “divino” erano, in Cristo, strettamente e inseparabilmente una, e tuttavia Egli aveva una distinta individualità. Anche se Cristo si umiliò per diventare uomo, la Divinità era ancora Sua”. — 5 Bible Commentary, 1129 (Signs, 10 maggio 1899).

“Cristo non aveva scambiato la Sua divinità con l’umanità; ma Egli aveva rivestito la Sua divinità di umanità”. — 5 Bible Commentary, 1128 (Review and Herald, 29 ottobre 1895).

“Il potere della Divinità del Salvatore era nascosto. Egli vinse la natura umana, confidando nella potenza di Dio”. — 7 Bible Commentary, 924.

“La guardia romana cadde come morta davanti alla gloria splendente, e Cristo nella Sua Divinità si manifestò mentre usciva dalla tomba e si alzava trionfante sulla morte e sulla tomba”. — Signs, 30 maggio 1895.

[119] “Cristo non ha assunto per finta la natura umana; Egli l’ha presa davvero. Possedeva nella realtà la natura umana. {‘Poiché dunque i figliuoli partecipano del sangue e della carne, anch’Egli vi ha similmente partecipato’- Ebrei 2:14 – LND}. Egli era il figlio di Maria; era della stirpe di Davide secondo la discendenza umana. È dichiarato essere un uomo, l’Uomo Cristo Gesù. Paolo scrive: {‘Gesù, anzi, è stato ritenuto degno di una gloria tanto più grande di quella di Mosé quanto chi costruisce una casa ha maggior onore della casa stessa’. – Ebrei 3:3 – NR}”. — 5 Bible Commentary, 1130 (Review, 5 aprile 1906).

“Gesù dice: “Il Padre mio che è nei cieli”, per ricordare ai Suoi discepoli che, mentre con la Sua umanità è unito a loro, partecipe delle loro prove e solidale con loro nelle sofferenze, con la Sua divinità Lui è connesso con il trono dell’infinito. Meravigliosa certezza!” – Desire of Ages, 442.

“Il Signore Dio è sceso nel nostro mondo rivestito degli abiti dell’umanità, per poter risolvere nella Sua vita la misteriosa controversia tra Cristo e Satana. Egli ha sconfitto i poteri delle tenebre. Tutta questa storia dice all’uomo: Io, tuo sostituto e garante, ho preso su di Me la tua natura, mostrandoti che ogni figlio e figlia di Adamo ha il privilegio di diventare partecipe della natura divina e, attraverso Cristo Gesù, di impadronirsi dell’immortalità.” – Fondamenti di educazione cristiana, 379.

 

 

CAPITOLO 10 – TEMI SPECIALI SU CRISTO

Ecco diversi argomenti interessanti, in 55 citazioni o riferimenti, sulla divinità di Cristo:

 

LA MORTE E LA RESURREZIONE DI CRISTO

[120] “Gesù disse a Maria: ‘Non toccarmi; poiché non sono ancora asceso al Padre Mio.” Quando chiuse gli occhi nella morte sulla croce, l’anima di Cristo non andò subito in cielo, come molti credono, o come potrebbero essere vere le Sue parole: “Non sono ancora asceso al Padre mio’? Lo spirito di Gesù dormì nella tomba con il Suo corpo, e non volò verso il cielo, lì per mantenere un’esistenza separata e per guardare dall’alto in basso i discepoli in lutto che imbalsamavano il corpo da cui aveva preso il volo.Tutto ciò che costituiva la vita e l’intelligenza di Gesù rimase con il Suo corpo nel sepolcro; e quando venne avanti era come un essere intero; Egli non aveva bisogno di evocare il Suo spirito dal cielo. Aveva il potere di deporre la Sua vita e di riprenderla”. — 5 Bible Commentary, 1150-1151.

“Colui che morì per i peccati del mondo doveva rimanere nella tomba per il tempo assegnato. Era in quella prigione di pietra come prigioniero della giustizia divina. Era responsabile nei confronti del Giudice dell’universo. Stava portando i peccati del mondo e solo Suo Padre poteva liberarlo… Cristo non ha mai commesso peccato, né è stato trovato inganno nella Sua bocca. Il Suo corpo doveva uscire dalla tomba senza essere stato macchiato dalla corruzione”. — 5 Bible Commentary, 1114.

“Ha dato il Suo Figlio unigenito perché venisse sulla terra, per assumere la natura di uomo, non solo per i brevi anni della vita, ma per conservare la Sua natura nelle corti celesti, pegno eterno della fedeltà di Dio”. 1 Selected Messages, 258.

“Per assicurarci il Suo immutabile consiglio di pace, Dio ha dato il Suo Figlio unigenito affinché diventasse membro della famiglia umana, affinché conservasse per sempre la Sua natura umana… Dio ha adottato la natura umana nella persona del Figlio Suo, e lo ha portato nel più alto dei cieli. È il ‘Figlio dell’uomo’ che condivide il trono dell’universo.” – La Speranza dell’uomo, 25.

 

IL RAPPORTO DI CRISTO CON GLI ANGELI

[121] È perché Cristo è pienamente Dio che gli angeli possono inchinarsi e adorarLo.

“[In cielo, prima della caduta di Lucifero] Cristo, il caro Figlio di Dio, aveva la preminenza su tutta la schiera angelica. Egli era uno con il Padre prima che gli angeli fossero creati.” – Story of Redemption, 13.

“[Prima della Sua incarnazione] Egli era rivestito di luce e di gloria ed era circondato da schiere di angeli celesti in attesa di eseguire i Suoi comandi. Eppure Egli rivestì la nostra natura e venne a soggiornare tra i mortali peccatori”. — 2 Testimonies, 215.

“[Alla Sua incarnazione]… il Figlio di Dio, che fu fatto poco inferiore agli angeli”. — 1 Testimonies, 299.

“[Mentre era sulla terra] Egli era il creatore di tutte le cose, sostenendo i mondi con il Suo potere infinito. Gli angeli erano pronti a renderGli omaggio e a obbedire alla Sua volontà”. — 5 Testimonies, 421.

“Che scena era questa da contemplare per gli angeli; il loro glorioso Comandante, seduto sulla barca di un pescatore, cullato dalle onde, mentre proclamava la buona notizia della salvezza alla folla in ascolto”. – La Speranza dell’uomo, 244.

“Tutta la schiera degli angeli era al Suo comando, eppure Egli non pretendeva di essere qualcosa di grande o eccelso”. — 2 Selected Messages, 164.

“[Dopo la Sua ascensione] Gesù farà… il lavoro attraverso le menti umane mediante i Suoi angeli ministranti”. — 7 Testimonies, 167.

[122] “Dio ha nominato gli angeli che fanno la Sua volontà per rispondere alle preghiere dei mansueti della terra.” – Testimonies to Ministers, 484.

“Gli esseri celesti sono incaricati di rispondere alle preghiere di coloro che lavorano altruisticamente per l’interesse della causa di Dio.

“Gli angeli più elevati nelle corti celesti sono incaricati di esaudire le preghiere che salgono a Dio per il progresso della Sua causa. Ogni angelo ha un particolare posto di dovere, che non gli è permesso lasciare per nessun altro luogo. Se dovesse andarsene, le potenze delle tenebre ne trarrebbero vantaggio”. — 4 Bible Commentary, 1173.

 

CHI DOBBIAMO PREGARE?

La maggior parte dei passaggi dice di pregare Dio, mentre alcuni dicono che possiamo pregare Cristo. In ogni caso, le preghiere vanno a Cristo che le ascolta e poi le presenta al Padre, che invia le risposte tramite gli angeli. È perché Cristo è pienamente divino che le preghiere possono andare a Lui.

Come la preghiera va al cielo: Lo Spirito indica (sollecita) da noi la preghiera (GW 177); ed Egli è portato nelle riunioni mediante la preghiera (5T 281).

“Non viene mai offerta una preghiera, per quanto vacillante, mai una lacrima viene versata, per quanto segreta, mai un desiderio sincero verso Dio viene nutrito, per quanto debole, che lo Spirito di Dio non vada incontro ad esso.” – Christ’s Object Lessons, 206.

La preghiera assidua attira gli angeli (MH 252). Gli angeli tengono traccia delle tue preghiere (AA 561). Gli angeli sono incaricati di portare le tue preghiere in cielo (4BC 1173, TM 484). Gli angeli portano le tue preghiere a Dio (4BC 1184).

[123] Cristo è il mezzo di preghiera tra Dio e l’uomo (8T 178). Cristo ascolta ogni preghiera (WM 80), ed è pronto ad ascoltare la tua (SD 32). Come nostro Mediatore nel Santuario lassù, Cristo presenta le preghiere al Padre (CT 241). Cristo assicura l’accettazione delle preghiere degli uomini mediante la Sua opera di Mediatore (8T 179). L’opera mediatrice di Cristo in relazione alla preghiera: EW 54-55, 32; 6 a.C. 1078; SD 19-22; DA667; MYP96; CT 241. Rivolgete dunque le vostre suppliche al Padre nel nome di Cristo (COL 148, DA 667, 833; SC 74).

La maggior parte delle affermazioni dicono di pregare il Padre; e alcuni dicono di pregare Cristo (GC 252-253). Perché? Perché tutte le preghiere vanno a Cristo, che le ascolta e le condivide con il Padre. Quindi le risposte vengono inviate dal Cielo. Preghiamo il Padre nel nome di Gesù (COL 148, DA 667).

Ricerca nella preghiera: dovremmo cercare Dio nella preghiera per ricevere guida (2SM 325-326). Dobbiamo cercare Cristo nella preghiera, per la conoscenza della verità (SC 91) e per diventare come Lui (CT 402). I medici dovrebbero cercare Cristo in preghiera prima di un intervento chirurgico (MH 118). Dovresti cercare l’aiuto dello Spirito con la preghiera [ma non pregando lo Spirito] (TM 456), con la preghiera costante (5T 243).

Risposta alla preghiera: Dio dà sempre ciò che è meglio per noi (GW 258, 3T 415). Cristo ritarda le risposte alla preghiera per mostrare agli uomini il male che c’è nel loro cuore (DA 200).

Impegnare i figli nella preghiera: I genitori dovrebbero affidare i figli a Dio nella preghiera (AH 536). I genitori dovrebbero portare i loro figli a Cristo in preghiera (CG 253).

 

LE DIVINITÀ CONDIVIDERANNO LA LORO VITA CON NOI

[124] Quando accettiamo Cristo come nostro Salvatore e, attraverso la Sua grazia, siamo obbedienti alla Sua Parola, inizia un processo meraviglioso! La vita del Padre fluisce attraverso Cristo, attraverso lo Spirito Santo e in noi; poi “ritorna nella lode e nel gioioso servizio”!

Di conseguenza (in questa vita), aggrappandoci costantemente a Cristo, Egli ci consente di vivere una vita consacrata; e poi, in cielo, condivideremo la Loro vita immortale per tutto il tempo futuro!

“Gesù ha amato gli uomini e ha preso ogni provvedimento affinché l’anima comprata con il sangue abbia una nuova nascita, una nuova vita derivata dalla Sua stessa vita, come il ramo trae la sua vita dal ceppo genitore. {‘Chi ha il Figlio ha la vita; e chi non ha il Figlio di Dio non ha vita’. 1 Gv.5:12 – NR}. Coloro che credono in Cristo traggono la loro forza motrice e la struttura del loro carattere da Colui in cui credono”. — Youth’s Instructor, 10 gennaio 1895.

“Come nel cielo, così è nel Suo ministero verso tutte le creature. Tramite il diletto Figliuolo, la vita del Padre si riversa su tutti; sempre per mezzo Suo, essa ritorna in un servizio traboccante di lode e di gioia, simile a una grande corrente d’amore, fino alla Sorgente di tutte le cose. Così, attraverso Cristo, si completa il circolo della grazia, manifestazione del carattere del grande Donatore, espressione della legge della vita.” – La Speranza dell’uomo, 21.

“Tutti coloro che consacrano a Dio anima, corpo e spirito, riceveranno una abbondante misura di forza fisica e mentale”. – La Speranza dell’uomo, 827. “Lo Spirito Santo è il soffio di vita spirituale nell’anima. La trasmissione dello Spirito è la trasmissione della vita di Cristo. Colui che Lo riceve entra in possesso degli attributi di Cristo.” – La Speranza dell’uomo, 805.

“Il ramo è innestato nella pianta e cresce sulla pianta, fibra con fibra, vaso con vaso. La vita della pianta diventa la vita del tralcio. Così l’anima morta nei falli e nei peccati riceve nuova vita attraverso la comunione con Cristo.” – La Speranza dell’uomo, 675.

[125] “Cristo deve vivere nei Suoi agenti umani, operare attraverso le loro facoltà e agire attraverso le loro capacità. La loro volontà deve sottomettersi alla Sua volontà, devono agire con il Suo Spirito, affinché non siano più loro a vivere, ma Cristo a vivere in loro.” – Signs, 3 ottobre 1892.

“Egli [il credente] può morire, come morì Cristo, ma la vita del Salvatore è in lui. La sua vita è nascosta con Cristo in Dio. “Sono venuto affinché abbiano la vita”, ha detto Gesù, “e affinché l’abbiano in abbondanza.” Egli porta avanti il grande processo mediante il quale i credenti diventano uno con Lui in questa vita presente, per essere uno con Lui durante tutta l’eternità… Nell’ultimo giorno li risusciterà come parte di Se Stesso… Cristo è diventato uno con noi affinché noi potessimo diventare uno con Lui nella divinità.” — Maranatha, 301.

“{‘Questa è la testimonianza che Dio ci ha dato la vita eterna, e questa vita è in Suo Figlio. Chi ha il Figlio ha la vita.” 1 Giovanni 5:11, 12 – KJV}. E Gesù disse: “Io lo risusciterò nell’ultimo giorno”. Cristo è diventato una sola carne con noi, affinché potessimo diventare con Lui un solo spirito. È in virtù di questa unione che usciremo dalla tomba, non semplicemente come manifestazione della potenza di Cristo, ma perché, attraverso la fede, la Sua vita è diventata nostra. Coloro che vedono Cristo nel Suo vero carattere, e Lo accolgono nel cuore, hanno vita eterna.” – La Speranza dell’uomo, 388.

I tre membri della Divinità condividono la Loro vita l’uno con l’altro; e Loro la condivideranno con i redenti. Questa è la vita eterna e immortale!

 

 

CAPITOLO 11 – LA DIVINITÀ DELLO SPIRITO SANTO NELLA BIBBIA

[126] La divinità dello Spirito Santo è un argomento importante nella Bibbia. Ecco i riferimenti a 191 passaggi della Scrittura su questo importante argomento:

 

LA PERSONALITÀ DELLO SPIRITO SANTO NELLA BIBBIA

Questa è la prima prova che lo Spirito Santo è una persona. Presenta cinque attributi di una persona:

Ha intelletto: lo Spirito Santo ha intelletto; poiche {“lo Spirito investiga ogni cosa” –1 Cor 2:10– LND}. Lo Spirito Santo scruta le cose profonde di Dio e ce le rivela. La stessa parola e usata da Cristo in {Giovanni 5:39}; qui dice: {“Investiga le Scritture”-KJV}.

Possiede la conoscenza: nessun essere umano puo conoscere i pensieri di Dio; ma lo Spirito Santo comprende la mente di Dio {1 Cor 2:11}.

Ha una mente: proprio come lo Spirito Santo conosce il Padre, così il Padre conosce la mente dello Spirito {Romani 8:27}. Questo passaggio indica chiaramente che lo Spirito Santo ha intelletto. Questo perche la parola “mente”, in greco φρονεμα (fronema), significa “modo di pensare, mentalita, scopo, aspirazione, impegno” {cfr Ef 1:17}.

[127] Ha emozioni: come dice la Bibbia, significa avere sentimenti, consapevolezza e capacita di rispondere a qualcosa. {Efesini 4:30} e un comandamento: {“Non contristate lo Spirito Santo di Dio”}. Lo Spirito Santo e addolorato quando mentiamo {v. 25}, siamo arrabbiati {v. 26}, rubiamo, siamo pigri {v. 28} o diciamo parole scortesi {v. 29}. La forma sostantiva della stessa parola greca e usata in {2 Corinzi 2:2, 5}, a proposito dei sentimenti dolorosi dei Corinzi dopo che Paolo scrisse loro una severa lettera di rimprovero. Solo una persona puo essere addolorata; una semplice influenza non puo essere rattristata.

Ha una volontà: lo Spirito Santo puo scegliere e prendere decisioni. Ha una volonta. Cio e dimostrato in diversi passaggi. In {Atti 16:6, 9}, ad esempio, lo Spirito Santo esercito la Sua volonta per proibire a Paolo di andare in un luogo; e, invece, gli ordino di andare in Europa e predicare.

Questa è la seconda prova che lo Spirito Santo è una persona. Fa dieci cose che farebbe una persona divina:

Egli testimonia: la promessa di Gesu era che lo Spirito Santo “testimoniera di me” {Giovanni 15:26}. In {Giovanni 15:27} la stessa parola e usata a proposito dei discepoli che testimoniano di Cristo. Come i discepoli avrebbero reso testimonianza di Cristo, così lo Spirito Santo avrebbe reso testimonianza di Cristo.

Aiuta: Gesu ha promesso di inviare ai Suoi discepoli “un altro Consolatore” {Giovanni 14:16}. “Un altro” significa che lo Spirito Santo sarebbe stato un aiuto, come lo fu Gesu.

Insegna: proprio come Cristo insegno ai discepoli {Matteo 5, Giovanni 8:2}, così anche lo Spirito Santo insegno loro {Giovanni 14:26}. Svolse lo stesso ministero di insegnamento e riporto alla loro memoria le parole di Cristo.

Lui guida: Gesu assicuro ai Suoi discepoli che, quando lo Spirito Santo sarebbe venuto, li avrebbe guidati nella loro ricerca della verita {Giovanni 16:13}. Lui e una guida, per scortare viaggiatori volontari attraverso un paese sconosciuto e pericoloso, fino alla terra promessa del paradiso.

[128] Egli convince e condanna: era stato promesso che lo Spirito Santo avrebbe “ripreso il mondo” riguardo al peccato, alla giustizia e al giudizio {Giovanni 16:8}. La parola “condannato” (in greco ελεγχηο – elenhio) significa “convincere qualcuno, far notare qualcosa a qualcuno”. Era stato promesso che lo Spirito Santo avrebbe {“convinto tutti quelli che sono empi tra loro” – Giuda 15 – KJV}

Egli rigenera: chiunque sperimenti la nuova nascita viene rigenerato dallo Spirito Santo {Ez. 36:25-27, Tito 3:5}.

Intercede: lo Spirito Santo accetta le suppliche del credente e intercede per suo conto davanti a Cristo {Romani 8:26, Rom. 8:34, Ebrei 7:25}. Una qualita inanimata non puo intercedere per nessuno.

Egli comanda: lo Spirito Santo comando che Paolo e Barnaba fossero messi a parte per il lavoro missionario {Atti 13:2}. Disse a Filippo di istruire qualcuno {Atti 8:29}.

Egli manda: In {Atti 13:2-4}, manda due uomini a svolgere il lavoro missionario.

Egli vieta e proibisce: In {Atti 16:6-7}, lo Spirito Santo ordino agli apostoli di non andare ancora in Asia.

Questa è la terza prova che lo Spirito Santo è una persona. Si possono fare verso di Lui certe cose, cosa che non potrebbe essere fatta se Egli non avesse una personalità:

Gli si può obbedire: in {Atti 10} il Signore disse a Pietro di andare a casa di Cornelio. Obbedì allo Spirito Santo e ando.

Gli si può resistere: Stefano disse agli Ebrei, sul punto di lapidarlo, che erano “Gente di collo duro… voi opponete sempre resistenza allo Spirito Santo” – Atti 7:51 – NR}

[129] Può essere addolorato: lo Spirito Santo e addolorato quando una persona pecca {Ef 4:30; cfr. Isaia 63:10}.

Può essere bestemmiato: Dio puo essere bestemmiato {Apocalisse 13:6, 16:9}, Cristo puo essere bestemmiato {Matteo 27:39-43, Luca 23:39}, e anche lo Spirito Santo puo essere bestemmiato {Lev. 24:10-16, Marco 3:29}.

Gli si può mentire: Pietro disse ad Anania e Saffira che, a causa del loro inganno, avevano mentito allo Spirito Santo {Atti 5:3-12}. A causa di quel peccato morirono.

Questa è la quarta prova che lo Spirito Santo è una persona. Viene spesso citato nel maschile grammaticale:

La parola pneuma (Spirito) e un neutro greco presente in natura; tuttavia il pronome maschile, εκεινος (ékeinos, quello), è usato per indicare lo Spirito Santo in numerosi passaggi. —Molto di piu su questo in un capitolo successivo di questo libro (Pronomi per lo Spirito Santo).

 

LA DIVINITÀ DELLO SPIRITO SANTO NELLA BIBBIA

Lo Spirito Santo è divino; La Sua Divinità è chiaramente insegnata nella Bibbia. Se lo Spirito Santo non e divino, allora non esiste una Divinita composta da Tre Persone. E interessante notare che coloro che negano l’esistenza dello Spirito Santo spesso continuano a negare la piena divinita e/o la pre-esistenza di Cristo!

Innanzitutto, Egli ha gli attributi della divinità:

[130] È onnisciente: lo Spirito Santo e onnisciente {1 Corinzi 2:10-12}. Lo Spirito Santo scruta le cose profonde della Divinita {1 Corinzi 2:10}. Questa parola, “profondo” (bathos), descrive la conoscenza di Dio. E insondabile per l’uomo; ma lo Spirito Santo lo capisce {Romani 11:33}.

È onnipotente: lo Spirito Santo e onnipotente {Giobbe 33:4}. La sua onnipotenza si vede nella Creazione. In {Genesi 1:2} lo Spirito Santo e visto aleggiarsi sulla creazione come una gallina sui suoi piccoli. Lo Spirito Santo e stato utilizzato per dare la vita agli esseri creati.

È onnipresente: lo Spirito Santo e presente ovunque. Nel {Salmo 139:7-10}, Davide dice che non puo fuggire dalla presenza dello Spirito Santo. Cristo insegno ai Suoi discepoli che lo Spirito Santo sarebbe stato con loro, ovunque andassero. Cio richiede onnipresenza {Giovanni 14:17}.

Egli è Eterno: lo Spirito Santo e chiamato Spirito Eterno in {Ebrei 9:14}. Per mezzo dello Spirito Eterno, Cristo ha offerto sé stesso senza macchia a Dio.

È Santo: come le altre persone nella Divinita, la Terza Persona e santa {Matteo 12:32}; Egli e completamente separato dal peccato {Giovanni 3:4-6}.

Egli è Amore: come per gli altri membri della Divinita, lo Spirito Santo e amore; e, grazie a cio, e in grado di produrre amore in coloro che si sottomettono al dominio della Divinita {Galati 5:22}.

Egli è la Verità: e lo “Spirito di verita” {Giovanni 14:17, 15:26}. Egli e la verita, come Cristo e la verita {Giovanni 14:6}. Lo Spirito Santo conduce alla verita.

In secondo luogo, compie le opere della Divinità:

La Creazione—Lo Spirito Santo ha preso parte alla Creazione {Gen. 1:2}. Un’altra descrizione dell’evento della Creazione e data nel {Salmo 104:24-26}. Nel versetto 30 si dice che Dio lo ha fatto attraverso lo Spirito. {“Tu mandi il tuo Spirito, essi sono creati” – Salmo 104:30– KJV}. {Giobbe 26:13} rivela che lo Spirito Santo creo anche i cieli, non solo la terra.
[131] La nascita di Cristo—Lo Spirito Santo ha preso parte all’incarnazione di Cristo {Matteo 1:20}.

L’ispirazione della Parola di Dio – Poiche lo Spirito era presente per portare Cristo, la Parola, all’umanita; quindi Egli e presente per portare la Parola, attraverso profeti ispirati, all’umanita {2 Pietro 1:21}. L’opera dello Spirito Santo, in questo, e simile all’opera del Padre {2 Tim. 3:15-17}.

La nuova nascita: lo Spirito Santo e un agente attivo nel portare gli uomini a Cristo nel pentimento, nell’abbandono del peccato e nella volonta di obbedire alle leggi di Dio. Lo Spirito Santo produce la nuova nascita {Tito 3:5, Giovanni 3:6}; ma lo fa attraverso la Parola {1 Pietro 1:22-23}, che anche Lui ha contribuito a produrre.

Intercessione: lo Spirito Santo e un intercessore {Romani 8:26}, come lo e Cristo. Lo Spirito Santo intercede con noi mentre Cristo intercede con il Padre per nostro conto {1 Giovanni 2:1}.

Ministero: lo Spirito Santo e il nostro “Aiuto” di {Giovanni 14:16}. “Consolatore” e παρακλετοσ (parakletos) in greco; e significa “colui chiamato a fianco per aiutare”.

A questo punto va notato che lo Spirito Santo esce, o procede, dal Padre {Sal 104:30} e dal Figlio {Gv 15:26}. Questa vicinanza di relazione tra i tre non deve essere considerata un segno di subordinazione dello Spirito agli altri due. Abbiamo imparato in precedenza che tutti e tre sono ugualmente, pienamente divini; ma ognuno ha scelto un aspetto e un’attivita diversi.

 

SIMBOLI DELLO SPIRITO SANTO NELLA BIBBIA

[132] Ci sono simboli e rappresentazioni nella Bibbia, che ritraggono in modo sorprendente la persona e il ministero dello Spirito Santo.

Colomba: Lo Spirito Santo discese “come una colomba” al battesimo di Cristo {Matteo 3:16, Marco 1:10, Luca 3:22; cfr. Giovanni 1:32}. Altrove ci viene detto che era “una forma simile a una colomba di purissima luce” (DA 112). Aveva la forma di una colomba che si posava con le ali verso l’esterno e verso l’alto, ma non era un uccello.

Pegno: lo Spirito Santo ci e dato come pegno di qualcosa di più a venire. La parola greca e αρραβον (arrabon), che significa “prima rata, deposito, acconto o pegno”. Obbliga la parte contraente ad effettuare ulteriori pagamenti. {Efesini 1:14} aggiunge ulteriore spiegazione.

Olio: L’olio di {Zaccaria 4:1-14} e spiegato nel versetto 6 come lo Spirito. L’ordinazione con l’olio fa sì che lo Spirito possa scendere sulla persona {1 Sam. 10:6, 10}. Lo Spirito e dato per il ministero {Esodo 40:9-16, Atti 1:8}. Lo Spirito illuminante, che da conoscenza {Es. 27:20-21, 1 Giovanni 3:20}. Lo Spirito purificatore e santificatore {Lev. 8:30, 14:17, 1 Cor. 6:9-11, Rom. 8:2-3}.

Fuoco: il fuoco e un altro simbolo dello Spirito Santo {Atti 2:3; cfr. Es. 3:2}. Rigenera, illumina, purifica e giudica.

Sigillo: lo Spirito Santo sigilla il credente {2 Cor. 1:22, Ef. 1:13, 4:30; cfr. Matteo 27:66}. Il sigillo indica proprieta, sicurezza e autorita.

Acqua: L’acqua e anche un simbolo dello Spirito {Giovanni 7:37-38, spiegato in 7:39}. L’acqua, come emblema dello Spirito Santo, significa vita eterna {cfr. Giovanni 4:14, 7:37-38}, una ricezione dello Spirito Santo {Ap. 22:17, Ger. 2:13, Is. 55 :1}.

Vento: il vento [*πνευμα=pnevma=vento] rappresenta lo Spirito [*Πνευματος=Pnevmatos=Spirito] Santo {Giovanni 3:8}; e la parola stessa in greco ed ebraico significa proprio questo.

 

ALTRE ATTIVITÀ DELLO SPIRITO SANTO NELLA BIBBIA

[133] Rivelazione: lo Spirito Santo e stato il canale attraverso il quale tutti i messaggi e gli scritti ispirati sono giunti all’umanita dal Dio del cielo {2 Sam. 23:2, Atti 4:25, Matt. 22:43, Eze. 2 :2, 3:24}.

Ministero ed evangelizzazione: lo Spirito Santo consente agli uomini di aiutare i loro simili e di condurli piu vicini a Dio {Giovanni 15:11-14, Atti 2}.

Capacità di fare le cose: lo Spirito Santo consente anche agli uomini di compiere imprese {Giudici 3:10, 11:29, 14:6}, di eseguire artigianato artistico {Esodo 31:2-5, 35:30-35, 1 Re 7 :14} e di gestire i governi {Num. 27:16-18,
1 Sam. 10:10, 1 Sam. 16:13}.

Trattenere il peccato: lo Spirito Santo lotta con gli uomini per impedire loro di cadere nel peccato {Gen. 6:3}.

Il Battesimo dello Spirito Santo: Lo Spirito battezza con quella forza necessaria che gli permette di compiere un’opera indispensabile, nella misura in cui [*i credenti] continueranno a rimanere umili, sottomessi, obbedienti e disponibili a Dio e alla Sua Parola {1 Cor 12:13, Atti 11 :13-15}.

La Dimora dello Spirito Santo: Lo Spirito Santo dimorera in coloro che sono disposti a riceverLo {Giovanni 14:16}.

Il Suggellamento dello Spirito: Lo Spirito Santo suggella gli uomini fino al giorno della redenzione {Efesini 1:13, 4:30}.

I Doni dello Spirito: ci sono una varieta di doni che un vero credente puo avere, ma solo finche si sottomette alla guida di Dio {1 Cor. 12; Rom. 12:3, 6; Efesini 4: 1-2, 7, 11-13}.

 

INFORMAZIONI AGGIUNTIVE SULLO SPIRITO SANTO NELLA BIBBIA

[134] Qui di seguito ci sono ulteriori fatti sulla personalità dello Spirito Santo:

1—Nell’Antico Testamento il termine “Spirito Santo” si trova solo in {Salmo 51:11 [*”Non respingermi dalla Tua presenza e non togliermi il Tuo Santo Spirito – NR] e Isaia 63:10-11 [*”ma essi furono ribelli, contrastarono il Suo Spirito Santo; perciò Egli si mutò in loro nemico ed Egli stesso combattè contro di loro. …… Dov’è Colui che mise in mezzo a loro lo Spirito Suo Santo…?” – NR]}.

2—Alcuni dicono che le descrizioni della personalita dello Spirito Santo nel Nuovo Testamento sono solo personificazioni. Ma una tale spiegazione distruggerebbe chiaramente il significato di passaggi come {Giovanni 14:26, 16:7- 11, Rom. 8:15-17}.

3—Gli vengono attribuite le caratteristiche di una persona, come l’intelligenza {Gv 14:26, 15:26, Rm 8:16}.

4—Il fatto che Egli abbia una volonta e un’altra caratteristica importante della Sua personalita {Atti 16:7, 1 Cor. 12:11}.

5—Un’altra caratteristica di questa Persona Divina sono i Suoi affetti {Isaia 63:10, Efesini 4:30 [*”Non rattristate lo Spirito Santo….” – NR]}.

6— Compie gli atti distinti di una persona. Egli ricerca, parla, testimonia, comanda, rivela, si sforza, crea, intercede, resuscita i morti, ecc. {Gen. 1:2, 6:3, Luca 12:12, Giovanni 14:26, 15:26, 16 :8, Atti 8:29, 13:2, Rom. 8:11, 1 Cor. 2:10}. Solo una persona definita potrebbe fare tutte queste cose; non puo essere un mero potere o influenza.

7—Egli si trova in una tale relazione con le altre persone, che la Sua identita e personalita sono implicite. E posto in accostamento agli apostoli {Atti 15:28}, a Cristo {Giovanni 16:13-14}e al Padre e al Figlio {Matteo 28:19, 1 Pietro 1:1-2, Giuda 20 -21}.

[135] 8— Ci sono anche passi della Scrittura in cui lo Spirito Santo si distingue come persona separata dal Suo proprio potere {Luca 1:35, 4:14, Atti 10:38, Rom. 15:13, 1 Cor. 2:4}. Tuttavia tali passaggi diventerebbero ridondanti, privi di significato e persino assurdi, se venissero spiegati come indicanti che lo Spirito Santo e semplicemente “un potere” o una forza inanimata. Nei passaggi sopra citati, sostituisci il nome “Spirito Santo” con le parole “potere” o “influenza” e osserva quanto diventano ridicole le frasi.

9—La divinita dello Spirito Santo e indicata da diversi fattori; uno e che gli vengono dati nomi divini {Es. 17:7; confronta 2 Pietro 1:2, Ebrei 3:7-9, Atti 5:3-4, 1 Cor. 3:16, 1 Tim. 3: 16}.

10—Ha anche gli attributi della Divinita. Un esempio e la Sua onniscienza {Isaia 40:13-15}. Egli ha la conoscenza piu completa.

11—Lo Spirito Santo e eterno {Ebrei 9:14}.

12—Lo Spirito Santo compie opere divine, come la creazione {Genesi 1:2, Giobbe 26:13, 33:4}.

13—Lo Spirito Santo puo creare e restaurare {Salmo 104:30}.

14—Lo Spirito Santo rigenera gli uomini; cioe opera in loro la Nuova Nascita {Gv 3:5-6, Tito 3:5}.

15—Lo Spirito Santo puo risuscitare i morti {Romani 8:11}.

16—Come a Cristo, l’onore divino e attribuito allo Spirito Santo {Matteo 28:19, Rom. 9:1 [*”Dico la verità in Cristo, non mento, poiché la mia coscienza me lo conferma per mezzo dello Spirito Santo”. – NR]}.

17—Lo Spirito Santo ispira e consente agli uomini di svolgere i compiti loro assegnati {Es. 28:3, 35:31, 1 Sam. 11:6, 16:13-14}.

18 — Lo Spirito Santo ha una parte nell’opera di redenzione in diversi modi, tra cui il fatto che ha preparato un corpo per Cristo [*{”Tu non hai voluto ne sacrificio ne offerta, ma mi hai preparato un corpo” –Ebrei 10:5-7 – NR}] e questo Gli permise di diventare un sacrificio per il peccato {Luca 1:35}.[136]

19—Al Suo battesimo, Cristo fu unto con lo Spirito Santo {Luca 3:22}.

20 — Lo Spirito Santo ha ispirato la stesura della Scrittura; e, in questo modo, aiuta a portare le verita di Dio all’umanita {1 Cor. 2:13, 2 Pietro 1:21}.

21—Mediante la rigenerazione e la santificazione, lo Spirito Santo forma e accresce il corpo di Cristo, la Sua Chiesa, e abita in esso {Efesini 1:20-23, 2:22, 1 Cor. 3:16, 12:3-31}.

22—Lo Spirito Santo testimonia di Cristo e conduce il Suo popolo alla verita. —Sia Cristo che la Sua verita sono molto importanti per la salvezza dell’uomo, non solo per la glorificazione di Dio e di Cristo {Giovanni 15:26, 16:13- 14, Atti 5:32, Ebrei 10:15, 1 Giovanni 2:27}.

 

CHE COSA DIRE DI {1 GIOVANNI 5:7}?

{“Ve ne sono tre che rendono testimonianza in cielo: il Padre, la Parola e lo Spirito Santo; e questi tre sono uno”. — 1 Giovanni 5:7 – KJV -[*” Perciocche tre sono quelli che testimoniano nel cielo: il Padre, e la Parola, e lo Spirito Santo; e questi tre sono una stessa cosa”. – Bibbia Diodati 1885]}

In nessun altro punto del libro che stai leggendo viene citato {1 Giovanni 5:7}. Ecco perché:

Per quanto ne sappiamo, {1 Giovanni 5:7} (che gli studiosi della Bibbia chiamano virgola giovannea) e l’unico versetto del suo genere nella Bibbia di Re Giacomo. Sebbene fosse interamente di origine cattolica, entro nel testo greco di Erasmo e fu utilizzato dai traduttori nella preparazione della parte del Nuovo Testamento della Bibbia di Re Giacomo. Il presente autore ha trascorso anni nella ricerca biblica e non ha mai trovato nessun altro versetto inserito nella KJV.

“Su centotredici manoscritti, il testo voluto manca in centododici [*Percio e presente solo in un manoscritto.]

Non si trova in nessun manoscritto prima del X secolo. E il primo posto in cui il testo ricorre in greco e nella traduzione greca degli atti del Concilio Lateranense, tenutosi nel 1215 d.C.” —Commentary on 1 John 5, Clark’s commentary.

[137] Mentre ero al seminario, mi è stato detto il nome (ma non lo ricordo ora) dell’influente vescovo cattolico in Spagna che, nel X secolo, invento la frase e ordino che fosse inserita nei manoscritti latini di {1 Giovanni}, che allora venivano fatti. Poco dopo comincio a essere incluso nelle nuove copie della Vulgata, la Bibbia Cattolica in latino standard.

Sebbene la frase non si trovasse in nessun manoscritto greco precedente della Bibbia, Erasmo era disposto a includerla nel suo testo greco perche era in un manoscritto greco di cui era a conoscenza: il Manoscritto 15, che era una traduzione greca di una riunione del concilio papale trovata in un monastero- biblioteca di Dublino, Irlanda.

“Oggi si ritiene generalmente che questo passaggio, chiamato Comma Johanneum [Johannine Comma in inglese], sia una glossa [nota di commento a margine di un testo biblico o giuridico] che si insinuo nel testo dell’Antico Latino e della Vulgata in tempi antichi, ma trovo la sua strada nel testo greco solo nei secoli XV e XVI.” – A Catholic Commentary on Holy Scripture, p. 1186.

{1 Giovanni 5:7} insegna chiaramente l’errore della Trinita, cioe che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo consistono in un unico individuo divino. Non accettiamo questo versetto come se si trovasse nei manoscritti originali, dato che non dovrebbe essere nella Bibbia. E interessante che questo sia lo stesso concetto insegnato da coloro che affermano che non esiste lo Spirito Santo e che Cristo non ha una divinita eterna. Eppure affermano di non credere nell’errore della Trinita, che fondamentalmente insegna la stessa cosa, cioe che esiste un solo vero Dio!

Poiche si tratta di uno studio approfondito, va anche menzionato che, sebbene {1 Giovanni 5:7} si trovi solo in otto manoscritti greci, nessuno dei quali e antico, ci sono due prove che alcuni ritengono favoriscano l’inclusione di {1 Giovanni 5 :7} come possibilmente autentico: Prima di tutto e l’affermazione di Cipriano (scritto intorno al 250 d.C.), a commento di {Giovanni 10:30}: “Il Signore dice: {‘Io ed il Padre siamo uno’- LND}; e parimenti sta scritto del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo: ‘E i tre sono uno’”.

[138] Il secondo e il fatto che George Lamsa, nella sua traduzione dall’antica Versione Siriaca del Nuovo Testamento, cita {1 Giovanni 5:7} essenzialmente come lo abbiamo nella versione di Re Giacomo.

 

CHE COSA [*DIRE] A PROPOSITO DI {DEUTERONOMIO 6:4}?

{“Questi sono i comandamenti, le leggi e le prescrizioni che il Signore (Yahweh), il vostro Dio (Elohim), ha ordinato di insegnarvi, perché li mettiate in pratica nel paese nel quale vi preparate ad entrare per prenderne possesso: così che tu tema il tuo Dio (Elohim), il Signore (Yahweh), osservando tutti i giorni della tua vita, tu, tuo figlio e il figlio di tuo figlio, tutte le Sue leggi e tutti i Suoi comandamenti che io ti do, affinche i tuoi giorni siano prolungati. Ascoltali dunque, Israele, e abbi cura di metterli in pratica, affinchè venga a te del bene e vi moltiplicate grandemente nel paese dove scorrono il latte e il miele, come il Signore (Yahweh), il Dio (Elohim) dei tuoi padri, ti ha detto. Ascolta, Israele: il Signore (Yahweh), il nostro Dio (Elohim), è l’unico Signore (Yahweh)”. — Deuteronomio 6:1-4 — NR}

Qualcuno potrebbe dire: “Ma {Deuteronomio 6:4} dice che esiste un solo Dio, eppure tu stai dicendo qualcosa di diverso. E evidente che non sei in accordo con la Scrittura”.

[139] La risposta e abbastanza semplice: siamo in accordo con tutta la Scrittura, non solo con {Deuteronomio 6:4}. Un versetto non deve cancellare tutto il resto di cio che viene insegnato nella Bibbia. Nel libro che avete adesso tra le mani ci sono 631 citazioni o riferimenti biblici (incluse 120 citazioni dello Spirito di profezia) che dimostrano la divinita e l’eternita di Cristo e la divinita dello Spirito Santo. Dobbiamo buttare via tutti questi a causa di una singola interpretazione di {Deuteronomio 6:4}? Naturalmente no, dobbiamo cercare in preghiera di armonizzarli.

Qual e allora il significato del versetto 4? Ecco alcuni fatti che ci aiuteranno verso una soluzione:

• La parola “Dio” in quel versetto è al plurale. Elohim, uno dei nomi dell’Antico Testamento per “Dio”. Yahweh, il nostro Elohim, è l’unico Yahweh”. Elohim e plurale, come i cherubini {Gen. 3:24, Es. 25:19}. Perché c’è una pluralità di Divinità in questo versetto baluardo del concetto di “unico Dio”? I rabbini e gli studiosi ebrei non sono mai stati in grado di spiegarlo.

Ad esempio, in tutto il primo capitolo della Bibbia, {Genesi 1}, Elohim e il nome di Dio. Pertanto, nel versetto 26, ci viene detto: “E Dio (Elohim) disse: Facciamo l’uomo a nostra immagine”. In {Genesi 2}, il nome e Yahweh Elohim, che conserva ancora il plurale Elohim come parte del nome divino.

L’“unita”, in {Deuteronomio 6:4}, si riferisce a un’unita di intenti. Ad esempio, “La Divinita, i nostri Dei, sono una Divinita in unita di intenti”. La soluzione del versetto dovrebbe concordare con tutto il resto della Scrittura, comprese le oltre 609 affermazioni o riferimenti della Bibbia e/o dello Spirito di Profezia contenuti in questo libro.

“L’unita che esiste tra Cristo e i Suoi discepoli non distrugge la personalita dell’uno o dell’altro. Sono uniti nello scopo, nella mente, nel carattere, ma non nella persona. È così che Dio e Cristo sono uno.” – Ministry of Healing, 422.

[140] È significativo che, tre versetti prima, {Deuteronomio 6:1} affermi che Dio diede loro la legge. Eppure noi sappiamo che il Padre e il Figlio stavano insieme quando fu data la legge!

“Quando fu pronunciata la legge, il Signore, il Creatore del cielo e della terra, stava accanto a Suo Figlio, avvolto nel fuoco e nel fumo sul monte.” — 1 Bible Commentary, 1103.

— Vogliamo ancora comprendere meglio questa unita divina, così spesso sottolineata. Consideriamola quindi piu da vicino:

 

LA NATURA DELL’UNITÀ

Sebbene ogni membro della Divinità sia un essere separato, ecco alcune affermazioni chiave (ad esempio, parlando solo del Padre e del Figlio), che segnano tutti gli aspetti di questa estrema vicinanza nella vita e nell’opera della Divinità:

“Cristo… era uno con il Padre prima che gli angeli fossero creati.” – Storia della Redenzione, 13.

“Cristo era il Figlio di Dio; Era stato uno con Lui prima che gli angeli fossero chiamati all’esistenza. Egli era sempre stato alla destra del Padre.” – Patriarchi e Profeti, 38.

“Dai giorni dell’eternita il Signore Gesù Cristo era uno con il Padre.” – La Speranza dell’uomo, 19.

“La Parola esisteva come essere divino, proprio come eterno Figlio di Dio, in unione e unità con Suo Padre… Il Signore Gesu Cristo, il divino Figlio di Dio, esisteva dall’eternita, una persona distinta, eppure tutt’uno con il Padre.” — 1 Selected Messages, 247 (Review and Herald, 5 aprile 1906).

“Cristo, la Parola, l’unigenito di Dio, era uno con il Padre eterno: uno nella natura, nel carattere, nello scopo… ‘Il suo nome sara chiamato Meraviglioso, Consigliere, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace.’ {Isaia 9:6}. Le Sue [141] {‘origini risalgono ai tempi antichi, ai giorni eterni’. Michea 5:2 – LND}.” — Patriarchi e Profeti, 34.

“L’autorita con la quale Egli parlo e opero miracoli era espressamente Sua, eppure Egli ci assicura che Lui e il Padre sono uno”. — 5 Bible Commentary, 1142.

“Cristo è uno con il Padre, ma Cristo e Dio sono due personaggi distinti … Con quanto fervore il Salvatore pregò affinché i Suoi discepoli potessero essere uno con Lui come Lui è uno con il Padre. Ma l’unità che deve esistere tra Cristo e i Suoi seguaci non distrugge la personalità di nessuno dei due. Devono essere uno con Lui come Egli è uno con il Padre”. — 5 Bible Commentary, 1148 (Review and Herald, 1 giugno 1905).

“L’unita che esiste tra Cristo e i Suoi discepoli non distrugge la personalita dell’uno o dell’altro. Essi sono uniti nello scopo, nella mente, nel carattere, ma non nella persona. È così che Dio e Cristo sono uno.” – Ministry of Healing, 422.

Il tipo di unita condivisa dal Padre e dal Figlio e facilmente comprensibile quando consideriamo la preghiera di Gesu per i Suoi discepoli:

{“Che siano tutti uno; come Tu, o Padre, sei in Me e io sono in Te, anch’essi siano in noi, affinche il mondo creda che Tu mi hai mandato”. — Giovanni 17:21.- NR}

In questa sezione abbiamo considerato 191 passaggi biblici che chiariscono l’esistenza dello Spirito Santo. Per quanto riguarda la Bibbia, e chiaro che Egli e pienamente divino.

Ma ora cosa ha da dire su questo importante argomento lo Spirito di Profezia, che applica sempre maggiore precisione e dettaglio a qualsiasi argomento in discussione?

 

 

CAPITOLO 12 – LA DIVINITÀ DELLO SPIRITO SANTO NELLO SPIRITO DI PROFEZIA

[142] Prometto che non sarai più lo stesso dopo aver letto attentamente le seguenti citazioni. Probabilmente non sarai nuovamente tentato di dubitare della realtà della personalità dello Spirito Santo!

Per favore, amico mio, non fare nulla, non dire nulla, che possa rattristare lo Spirito Santo dal servirti! Non accettare la falsa notizia che Egli non esiste!

Dopo aver compilato questa sezione, ho notato che in ogni caso in cui veniva usato un pronome per lo Spirito Santo (16 volte; ognuno è sottolineato), veniva sempre usato “Lui/Egli”, non “esso”.

Nei passaggi seguenti, nota che lo Spirito Santo viene definito il “rappresentante” o “agente” di Cristo. Entrambi i termini si riferiscono a una persona, non a un oggetto. Nelle citazioni di questo capitolo, Egli è anche chiamato “persona” che ha una “personalità”, un “santo osservatore”, “aiutante”, “consolatore”, “ospite”, visitatore”, “consigliere”, “guida”, “testimone”, “capitano” e “avvocato”. — Tutti i nomi di una persona reale, non di un oggetto o di un nulla inanimato.

“Dobbiamo renderci conto che lo Spirito Santo, che è una persona tanto quanto Dio è una persona, sta camminando attraverso questi luoghi.” – Evangelism, 616 (Manuscript 66,1899, Ev 616)

[143] “Lo Spirito Santo è una persona, poiché rende testimonianza al nostro spirito che siamo figli di Dio. Quando questa testimonianza viene resa, porta con sè la propria evidenza. In questi momenti crediamo e siamo sicuri di essere figli di Dio…

“Lo Spirito Santo ha una personalità, altrimenti non potrebbe testimoniare al nostro spirito e con il nostro spirito che siamo figli di Dio. Deve anche essere una persona divina, altrimenti non potrebbe scoprire i segreti che giacciono nascosti nella mente di Dio. {“Poiche chi conosce le cose dell’uomo se non lo spirito dell’uomo che è in lui? Così le cose di Dio non le conosce nessun uomo se non lo Spirito di Dio’”. 1 Cor. 2:11, 12 – KJV} — Evangelism, 616-617 (Manuscript 20, 1906).

“Il male si era accumulato per secoli e poteva essere frenato e contrastato solo dal potente potere dello Spirito Santo, la Terza Persona della Divinità, che sarebbe venuto senza energia modificata, ma nella pienezza del potere divino. Bisognava incontrare un altro spirito: perche l’essenza del male operava in tutti i modi, e la sottomissione dell’uomo a questa prigionia satanica era sorprendente.” – Testimonies to Ministers, 392.

“Lo Spirito Santo si unisce ai poteri della grazia che Dio ha provveduto per volgere le anime a Cristo.”— Review, 18 luglio 1907.

“Mediante lo Spirito che scruta tutte le cose, anche le cose profonde di Dio, sono state rivelate verita preziose che non possono essere descritte né con la penna né con la voce.” – Sons and Daughters of God, 34.

“Il principe del potere del male può essere tenuto sotto controllo solo dalla potenza di Dio nella Terza Persona della Divinità, lo Spirito Santo.” – Special Testimonies, Series A, n. 10, p. 37 (Ev 617).

“La natura dello Spirito Santo è un mistero. Gli uomini [144] non possono spiegarlo, perché il Signore non lo ha loro rivelato. Uomini che hanno visioni fantasiose possono mettere insieme passaggi della Scrittura e darvi una costruzione umana, ma l’accettazione di queste opinioni non rafforzera la chiesa. Riguardo a tali misteri, che sono troppo profondi per la comprensione umana, il silenzio e d’oro”. – Acts of the Apostles, 52.

“Prima di ciò lo Spirito era nel mondo; fin dall’inizio dell’opera di redenzione Egli si è mosso nei cuori degli uomini. Ma mentre Cristo era sulla terra, i discepoli non avevano desiderato nessun altro aiuto. Finche non fossero stati privati della Sua presenza non avrebbero sentito il bisogno dello Spirito, e allora Egli sarebbe venuto.” – La Speranza dell’uomo, 669.

“Lo Spirito allora [nei tempi antichi] non era stato dato in potenza perche Gesu non era ancora glorificato”. — 1 Manuscript Releases, 364 (Manoscritto 148, 8 ottobre 1899).

“Lo Spirito Santo era ricercato ardentemente nelle scuole dei profeti”. — 12 Manuscript Releases, 147 (Manoscritto 69, 19 giugno 1908).

“Il tempo [dopo l’ascensione di Cristo] era ormai giunto. Lo Spirito stava aspettando la crocifissione, la risurrezione e l’ascensione di Cristo. Per dieci giorni i discepoli chiesero l’effusione dello Spirito, e Cristo in cielo aggiunse la Sua intercessione”. — 6 Bible Commentary, 1055.

“Il Signore Gesù agisce mediante lo Spirito Santo; perché è il Suo rappresentante». – Messages to Young People, 55

“Ai giorni degli Apostoli, Egli [Dio] opero potentemente per la Sua chiesa per mezzo dello Spirito Santo”. – Acts of the Apostles, 53 [un “agente” è una persona; una “strumentalità” è solitamente un oggetto].

[145] “Gravato per la Sua umanita, Cristo non poteva essere presente in ogni luogo personalmente; quindi era del tutto a loro vantaggio che Egli li lasciasse, andasse da Suo Padre e mandasse lo Spirito Santo come Suo successore sulla terra. Lo Spirito Santo è egli stesso privato della personalità dell’umanità e indipendente da essa. Egli [Cristo] avrebbe rappresentato Se stesso come presente in ogni luogo mediante il Suo Santo Spirito, come l’Onnipresente”. — 14 Manuscript Releases, 23. (La Speranza dell’uomo, 669-670, è simile).

“Egli [Cristo] avrebbe interceduto per loro e avrebbe inviato loro il Suo rappresentante, lo Spirito Santo, che li avrebbe assistiti nella loro opera. Questo rappresentante non sarebbe apparso in forma umana, ma per fede

sarebbe stato visto e riconosciuto da tutti coloro che avessero creduto in Cristo”. — Review, 26 ottobre 1896.

“Cristo, come Mediatore, e il grande Ministro nell’opera della redenzione. Lo Spirito Santo è il Suo rappresentante nel nostro mondo, per eseguire il proposito divino di portare all’uomo caduto la potenza dall’alto, affinche possa essere un vincitore.”— 7 Bible Commentary, 922.

“Mentre Gesu ministra nel vero Santuario di sopra, Egli opera attraverso il Suo Spirito Santo attraverso i Suoi messaggeri terreni.” – Counsels on Health, 545.

“Il Salvatore ha promesso che la Sua presenza sarebbe stata sempre con
loro. Attraverso lo Spirito Santo Egli sarebbe stato loro ancora più vicino di quando camminava visibilmente tra gli uomini.” – Ministry of healing, 104

“Gesu aveva assicurato loro che avrebbe mandato il Consolatore, come equivalente della Sua presenza visibile”. — 3 Spirit of Prophecy, 256.

“E la Pentecoste portò loro la presenza del Consolatore, del quale Cristo aveva detto: Egli sara in voi… D’ora in poi, mediante lo Spirito, Cristo avrebbe [146] dimorato continuamente nel cuore dei Suoi figli. La loro unione con Lui sarebbe stata più stretta di quando Egli era personalmente con loro”. – Steps to Christ, 74-75.

“La loro comunione non sarebbe stata interrotta, ne la loro potenza diminuita per l’assenza del salvatore. Mentre Gesù esercita il suo ministero nel Santuario di sopra, Egli è ancora, mediante il Suo Spirito, il ministro della chiesa sulla terra… La Sua presenza vivificante e tuttora con la Sua chiesa.” – La Speranza dell’uomo, 166.

“Dopo la Sua ascensione Egli doveva essere assente di persona; ma attraverso il Consolatore Egli sarebbe stato ancora con loro”. – La Speranza dell’uomo, 277.

“L’ufficio dello Spirito Santo è chiaramente specificato nelle parole di Cristo: {‘Quando Egli sara venuto, Egli rimproverera il mondo quanto al peccato, alla giustizia e al giudizio’. Giovanni 16:8. – KJV}. È lo Spirito Santo che convince di peccato. Se il peccatore risponde all’influenza vivificante dello Spirito, sara portato al pentimento e sara risvegliato all’importanza di obbedire ai requisiti divini…

“Dopo aver portato la convinzione del peccato e presentato alla mente il modello di giustizia, lo Spirito Santo ritira gli affetti dalle cose di questa terra e riempie l’anima di un desiderio di santita. {<Egli vi guiderà a tutta la verità> – Giovanni 16:13) – LND}, dichiarò il Salvatore. Se gli uomini sono disposti a lasciarsi modellare, si avra una santificazione di tutto l’essere. Lo Spirito prenderà le cose di Dio e le imprimerà nell’anima. Mediante la Sua potenza la via della vita sarà resa così chiara che nessuno avrà bisogno di sbagliare”. — Acts of Apostles, 52-53.

“L’influenza dello Spirito Santo e la vita di Cristo nell’anima. Non vediamo Cristo e non Gli parliamo, ma il Suo Spirito Santo è altrettanto vicino a noi in un luogo come in un altro. Egli lavora dentro e attraverso ognuno che riceve Cristo. Coloro che conoscono la dimora dello Spirito rivelano i frutti dello Spirito: amore, gioia, pace, longanimita, gentilezza, bonta, fede.” — 12 Manuscript Releases, 261 (Manoscritto 41, 1897).

[147] “Lo Spirito divino rivela la sua azione nel cuore umano. Quando lo Spirito Santo opera sulla mente, l’agente umano comprendera l’affermazione fatta da Cristo: “Egli ricevera del Mio e ve lo annuncera”. La sottomissione alla Parola di Dio significa restaurazione di sè stessi. Lascia che Cristo operi mediante il Suo Santo Spirito e ti risvegli come dai morti e porti i tuoi pensieri insieme ai Suoi. Lascia che impieghi le tue facoltà.” – Testimonies to Ministers, 396.

“Essi sono pieni di gratitudine verso Dio per le benedizioni che hanno ricevuto; i loro cuori sono ravvivati dall’amore e le loro energie sono rafforzate per sollevare altri che non potranno mai rialzarsi senza aiuto. Prendendo la Bibbia come guida e lo Spirito Santo come aiuto e consolatore, trovano davanti a loro un nuovo cammino di vita aperto”. — 6 Testimonies, 260.

“[*Quando] Il popolo di Dio si separa dalla fonte della sua forza seguono orgoglio, vanita, stravaganza e ostentazione. Ci sono idoli dentro e idoli fuori;
ma Dio manda il Consolatore per esortare contro il peccato, affinché il Suo popolo possa essere avvertito della sua apostasia e rimproverato per la sua trasgressione”. – Fundamentals of Christian Education, 197.

“Lo Spirito Santo viene al mondo come rappresentante di Cristo… Lo Spirito Santo è venuto spesso nelle nostre scuole e non è stato riconosciuto, ma è stato trattato come un estraneo, forse addirittura come un intruso. Ogni insegnante dovrebbe conoscere e accogliere questo Ospite celeste.” – Counsels to Teachers, 68.

“Perché non dovremmo aspettarci che il Santo Osservatore [148] venga nelle nostre scuole?” – Counsels to Teachers, 370.

“Quanto piu pienamente ricevono l’illuminazione dello Spirito vivente, tanto piu si armonizzeranno nella loro comprensione di cio che e la verita”. – 14 Manuscripts Releases, 176 (Lettera 7, 11 giugno 1891).

“C’e, grazie a Dio, uno Spirito sempre vivente che ci guida verso tutta la verita.” – Testimonies to South Africa, 70.

“Lo Spirito Santo mette in campo le Sue energie piu elevate per operare nel cuore e nella mente.” – Review, November 19, 1908.

“Non hai avuto timore dello Spirito Santo? A volte questo Spirito e venuto con un’influenza diffusa dappertutto nella scuola di Battle Creek e nelle scuole di altri luoghi. Hai riconosciuto la Sua presenza? Gli hai accordato l’onore dovuto a un messaggero celeste? Quando sembrava che lo Spirito lottasse con i giovani, hai detto: “Mettiamo da parte ogni studio, perché è evidente che abbiamo tra noi un ospite celeste? Rendiamo lode e onore a Dio”.

Ti sei inchinato, con cuore contrito, in preghiera con i tuoi studenti, supplicando di poter ricevere la benedizione che il Signore ti stava presentando?

“Il Grande Insegnante stesso era tra voi. Lo hai onorato? Era un estraneo per alcuni educatori? Era necessario mandare a chiamare qualcuno con una presunta autorità per accogliere o respingere questo Messaggero dal cielo? Sebbene invisibile, la Sua presenza era in mezzo a voi. Ma non si pensava forse che nella scuola si dovesse dedicare tempo allo studio e che ci fosse un

tempo per ogni cosa, come se le ore dedicate allo studio comune fossero troppo preziose per essere sacrificate all’opera del messaggero celeste?

[149] “Se hai in qualche modo limitato o respinto lo Spirito Santo, ti prego di pentirti il più presto possibile. Se qualcuno dei nostri insegnanti non ha aperto la porta del cuore allo Spirito di Dio, ma l’ha chiusa e serrata con un lucchetto, li esorto ad aprire la porta e pregare con fervore: “Rimani con me”. Quando lo Spirito Santo rivela la Sua presenza nella vostra classe, dite ai vostri studenti: ‘Il Signore rivela che Egli ha per noi oggi una lezione di portata celeste, di maggior valore delle nostre lezioni ordinarie. Ascoltiamo; inchiniamoci davanti a Dio e cerchiamoLo con tutto il cuore’.

[L’intero passaggio e potente, poiche designa lo Spirito Santo come persona. Tieni presente che, nel paragrafo precedente, l’altro nome di questa persona, lo “Spirito Santo”, è “lo Spirito di Dio”. Quindi quando leggi “Spirito di Dio” negli Scritti Ispirati, significa lo “Spirito Santo”.]

“Lascia che ti dica quello che so di questo Ospite celeste. Lo Spirito Santo aleggiava sui giovani durante l’orario scolastico; ma alcuni cuori erano così freddi e oscuri che non avevano alcun desiderio della presenza dello Spirito, e la luce di Dio si era ritirata. Quel Visitatore celeste avrebbe aperto ogni comprensione, avrebbe dato saggezza e conoscenza in tutte le linee di studio che potevano essere impiegate per la gloria di Dio. Il messaggero del Signore venne per convincere del peccato e per ammorbidire i cuori induriti dal lungo allontanamento da Dio. Egli e venuto a rivelare il grande amore con cui Dio ha amato quei giovani. Sono l’eredita di Dio, e gli educatori hanno bisogno di ‘istruzione superiore’ prima di essere qualificati per essere insegnanti e guide dei giovani”. — 8 Testimonies, 61-62.

“Il più grande Maestro è rappresentato in mezzo a noi dallo Spirito Santo.” – Counsels to Parents and Teachers, 418.

“Lo Spirito Santo ama rivolgersi ai giovani e rivelare loro i tesori e le bellezze della [150] Parola di Dio. Le promesse pronunciate dal grande Insegnante affascineranno i sensi e animeranno l’anima con un potere spirituale divino.” – Christ’s Object Lessons, 132.

“Il Signore Gesù, rappresentato dallo Spirito Santo, era alla presenza di quell’assemblea, ma essi non Lo discernevano.” – Testimonies to Ministers, 73.

“Il Consolatore è chiamato ‘lo Spirito della verità’. La Sua opera e definire e mantenere la verita. Egli dimora prima nel cuore come Spirito di verita, e così diventa il Consolatore. C’è conforto e pace nella verita, ma non si puo trovare vera pace o conforto nella menzogna. E attraverso false teorie e tradizioni che Satana ottiene il suo potere sulla mente. Dirigendo gli uomini verso falsi ideali, ne deforma il carattere. Attraverso le Scritture lo Spirito Santo parla alla mente e imprime la verita nel cuore. Così Egli smaschera l’errore e lo espelle dall’anima.

È mediante lo Spirito di verità, operante attraverso la Parola di Dio, che Cristo sottomette a Sé il Suo popolo eletto.” – La Speranza dell’uomo, 671.

“Il Santo Guardiano dal cielo e presente in questa stagione per renderla un periodo di ricerca interiore, di convinzione del peccato e di beata certezza che i peccati siano perdonati. Cristo, nella pienezza della Sua grazia, e lì per cambiare la corrente dei pensieri che corrono in canali egoistici. Lo Spirito Santo ravviva la sensibilità di coloro che seguono l’esempio del loro Signore… Appreso in questo modo la lezione del servizio preparatorio, si accende il desiderio di una vita spirituale piu elevata. A questo desiderio risponderà il Testimone divino. L’anima sarà sollevata. Possiamo prendere parte alla Comunione con la consapevolezza dei peccati perdonati.” – La Speranza dell’uomo, 650-651.

[151] “Dal giorno di Pentecoste fino ad oggi, il Consolatore e stato inviato a tutti coloro che si sono arresi pienamente al Signore e al Suo servizio. Per tutti coloro che hanno accettato Cristo come Salvatore personale, lo Spirito Santo è venuto come consigliere, santificatore, guida e testimone.” – Acts of Apostles, 49.

“Cristo [appena prima della crocifissione] attendeva con ansia il momento in cui lo Spirito Santo, come Suo rappresentante, sarebbe venuto a compiere un’opera meravigliosa nei e attraverso i Suoi meriti; e si sentì privilegiato nel comunicare il Suo sollievo ai Suoi discepoli.” – Testimonies to Ministers, 402.

“Lo Spirito Santo, il rappresentante [del Padre] stesso, e il piu grande di tutti i doni. Tutte le “cose buone” sono comprese in questo. Il Creatore stesso non puo darci niente di piu grande, niente di meglio.” – Mount of Blessing, 132.

“Ma nessuna distanza, nessuna circostanza puo separarci dal ‘Consolatore’. Ovunque siamo, ovunque andiamo, Lui e lì, sempre una presenza, una persona connessa con il cielo, che ci è stata data al posto di Cristo, per agire al Suo posto“. — 2 Manuscript Releases, 32 (Lettera 89b, 22 marzo 1897).

“Quando il popolo di Dio scruta le Scritture con il desiderio di conoscere cos’e la verita, Gesù è presente nella persona del Suo rappresentante, lo Spirito Santo, ravvivando i cuori degli umili e dei contriti.” — 12 Manuscript Releases, 145 (Manuscript 158, 1898).

“Devono lottare contro forze soprannaturali, ma hanno la certezza di un aiuto soprannaturale. Tutte le intelligenze del cielo sono in questo esercito. E nei ranghi ci sono più che angeli. Lo Spirito Santo, il rappresentante del Capitano dell’esercito del Signore, scende per dirigere la battaglia.” – La Speranza dell’uomo, 352.

[152] “L’ultima pioggia, che cade verso la fine della stagione, fa maturare il grano e lo prepara per la falce. Il Signore impiega queste operazioni della natura per rappresentare l’opera dello Spirito Santo. Come la rugiada e la pioggia sono date prima per far germogliare il seme e poi per maturare il raccolto, così lo Spirito Santo e dato per portare avanti, da uno stadio all’altro, il processo di crescita spirituale. La maturazione del grano rappresenta il completamento dell’opera della grazia di Dio nell’anima. Per la potenza dello Spirito Santo l’immagine morale di Dio deve essere perfezionata nel carattere. Dobbiamo essere completamente trasformati a somiglianza di Cristo.” – Testimonies to Ministers, 506.

“Metti la tua mente e la tua volontà dove lo Spirito Santo può raggiungerle, perché Egli non opererà attraverso la mente e la coscienza di un altro per raggiungere le tue. Con una preghiera sincera per ottenere saggezza, fai della Parola di Dio il tuo studio. Prendi il consiglio della ragione santificata, arresa completamente a Dio”. — 7 Testimonies, 214.

“Questo è il pericolo a cui è ora esposta la chiesa: che le invenzioni di uomini limitati indichino la via precisa affinché lo Spirito Santo venga”. – Testimonies to Ministers, 64-65.

“Abbiamo un avvocato che patrocina a nostro favore. Lo Spirito Santo è continuamente impegnato a osservare la nostra linea di condotta”. — 1 Selected Messages, 96.

“Non dimenticare che hai un Consolatore, lo Spirito Santo, che Cristo ha nominato. Non sei mai solo. Se ascolterai la voce che ora ti parla, se risponderai senza indugio al bussare alla porta del tuo cuore: “Entra, Signore Gesu, affinche io possa cenare con Te e Tu con me”, l’Ospite celeste entrera.” – Adventist Home, 350 (Lettera 124, 1897).

 

 

CAPITOLO 13 – I PASSAGGI RILEVANTI SULLO SPIRITO SANTO

 

LA DICHIARAZIONE UFFICIALE NELLO SPIRITO DI PROFEZIA

[153] In un passaggio speciale, che riempie più di quattro pagine de “La speranza dell’uomo“, Ellen White afferma la dottrina dello Spirito Santo. Ci sono altri passaggi in cui si concentra su altre dottrine chiave (ad esempio, le pagine 49 e 117, che definiscono la natura umana di Cristo). Ma alle pagine da 668 a 672 chiarisce sia la natura che l’opera dello Spirito Santo.

In questo, il passaggio più lungo sullo Spirito Santo ne “La Speranza dell’uomo” (e probabilmente in qualsiasi altro punto dello Spirito di Profezia), commenta le dichiarazioni statutarie di Cristo nel Cenacolo, annunciando il ministero dello Spirito Santo.

È di altissimo significato che in questo brano lei parli sempre dello Spirito Santo come persona, come persona pienamente divina (“la Terza Persona della Divinità”); e non parla nemmeno una volta di Lui come “esso”. Invece, ventitré (23) volte si riferisce allo Spirito Santo come “Egli” o “Lui” – con la “Iniziale” maiuscola. (I passaggi biblici a cui lei si riferisce chiamano lo Spirito Santo “Egli” o “Lui” diciannove (19) volte [*KJV]).

[*Le valutazioni dell’autore V.Ferrell sono basate sulla Bibbia “King James” e “The Desire of Ages” -La Speranza dell’uomo- entrambi in inglese, lingua in cui He (=Egli/Lui) o Him (=Lui/Lo) sono sempre espressi].

Dovrai leggere attentamente l’intero passaggio da te stesso: “La Speranza dell’uomo” da pag. 668 a 672. Nota che [154] il punto chiave è che Cristo se ne stava andando e avrebbe mandato una persona a prendere il Suo posto. La formulazione di questo lungo passaggio riguarda continuamente ciò che quest’altra persona avrebbe fatto qui sulla terra, non ciò che Cristo avrebbe fatto per loro dopo la Sua ascensione.

Ecco alcuni estratti:

“Prima di offrirsi come vittima sacrificale, Cristo ha cercato il dono più essenziale e completo da concedere ai Suoi seguaci, un dono che mettesse alla loro portata le risorse illimitate della grazia. Disse: {‘E io pregherò il Padre ed Egli vi darà un altro Consolatore, affinché Egli [*He] possa restare con voi per sempre; lo Spirito di verità che il mondo non può ricevere, perché non Lo [*Him] vede e non Lo [*Him] conosce; ma voi Lo [*Him] conoscete; poiché Egli [*He] abita con voi e sarà in voi. Non vi lascerò orfani: tornerò a voi.’ Giovanni 14:16-18- KJV.}.

“Prima di ciò lo Spirito era nel mondo; fin dall’inizio dell’opera di redenzione Egli si è mosso nei cuori degli uomini. Ma mentre Cristo era sulla terra, i discepoli non avevano desiderato nessun altro aiuto. Finché non fossero stati privati della Sua presenza non avrebbero sentito il bisogno dello Spirito, e allora Egli sarebbe venuto.

“Lo Spirito Santo è il rappresentante di Cristo, ma spogliato della personalità dell’umanità e indipendente da essa. Gravato di umanità, Cristo non poteva essere personalmente in ogni luogo. Era quindi nel loro interesse che Egli andasse al Padre e mandasse lo Spirito come Suo successore sulla terra. Nessuno allora avrebbe potuto trarre alcun vantaggio dalla sua posizione o dal suo contatto personale con Cristo. Mediante lo Spirito il Salvatore sarebbe stato accessibile a tutti. In questo senso Egli sarebbe stato loro più vicino che se non fosse salito in alto…

[155] “In ogni momento e in ogni luogo, in ogni dolore e in ogni afflizione, quando la prospettiva sembra oscura e il futuro sconcertante, e ci sentiamo impotenti e soli, il Consolatore sarà inviato in risposta alla preghiera di fede. Le circostanze possono separarci da ogni amico terreno; ma nessuna circostanza, nessuna distanza può separarci dal celeste Consolatore. Ovunque siamo, dovunque andiamo, Egli è sempre alla nostra destra per aiutare, sostenere, difendere e rallegrare.

“I discepoli ancora non riuscivano a comprendere le parole di Cristo nel loro senso spirituale, e ancora una volta Egli ne spiegò il significato. Mediante lo Spirito, disse, si sarebbe manifestato loro. {“Il Consolatore, che è lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel Mio nome, Egli vi insegnerà ogni cosa”.- Giovanni 14:26 – KJV}. Non direte: non riesco a comprendere. Non vedrete più attraverso un vetro, in modo oscuro. Sarete {‘in grado di comprendere con tutti i santi qual è la larghezza, la lunghezza, la profondità e l’altezza; e conoscere l’amore di Cristo, che supera ogni conoscenza.’ Ef. 3:18, 19. – KJV}

“I discepoli dovevano testimoniare della vita e dell’opera di Cristo. Attraverso la loro parola Egli avrebbe parlato a tutti gli uomini sulla faccia della terra. Ma nell’umiliazione e nella morte di Cristo avrebbero dovuto soffrire grandi prove e delusioni. Affinché dopo questa esperienza la loro parola potesse essere accurata, Gesù promise che il Consolatore avrebbe dovuto “ricordarvi ogni cosa, tutto ciò che vi ho detto”.

Egli continuò: {“Ho ancora molte cose da dirvi, ma non potete sopportarle adesso. Ma quando verrà Lui, lo Spirito della verità, Egli vi guiderà in tutta la verità, perché Egli non parlerà da Sé stesso; ma tutto ciò che Egli avrà
udito, Egli vi dirà, ed Egli vi annunzierà le cose future. Egli Mi glorificherà, poichè riceverà del Mio e ve lo annuncerà…”. – Giovanni 16: 12-14 – KJV}

[156] “Gesù vide che non afferravano il vero significato delle Sue parole. Promise compassionevolmente che lo Spirito Santo avrebbe ricordato queste parole nelle loro menti. E aveva lasciato molte cose non dette che non potevano essere comprese dai discepoli. Anche queste sarebbero state aperte loro dallo Spirito. Lo Spirito doveva ravvivare la loro comprensione, affinché potessero apprezzare le cose celesti. {“Quando sarà venuto Lui, lo Spirito della verità”, disse Gesù, “Egli vi guiderà a tutta la verità”. Giovanni 16: 13- KJV}

“Il Consolatore è chiamato ‘lo Spirito della verità’. La Sua opera è definire e mantenere la verità. Egli dimora prima nel cuore come Spirito di verità, e così Egli diventa il Consolatore… Attraverso le Scritture lo Spirito Santo parla alla mente e imprime la verità nel cuore. Così Egli smaschera l’errore e lo espelle dall’anima. È mediante lo Spirito di verità, operante attraverso la Parola di Dio, che Cristo sottomette a Sé il Suo popolo eletto.

“Nel descrivere ai Suoi discepoli l’opera dello Spirito Santo, Gesù cercò di ispirare loro la gioia e la speranza che ispiravano il Suo cuore. Si rallegrava per l’abbondante aiuto che aveva fornito alla Sua chiesa. Lo Spirito Santo era il più alto di tutti i doni che Egli poteva sollecitare da Suo Padre per l’esaltazione del Suo popolo. Lo Spirito doveva essere donato come agente rigeneratore [un “agente” è una persona], e senza di questo il sacrificio di Cristo non sarebbe servito a nulla. Il potere del male si andava rafforzando da secoli, e la sottomissione degli uomini a questa prigionia satanica era sorprendente. Si poteva resistere e vincere il peccato solo attraverso il potente intervento della Terza Persona della Divinità, che sarebbe venuta senza alcuna energia modificata, ma nella pienezza del potere divino. È lo Spirito che rende efficace ciò che è stato operato attraverso [157] il Redentore del mondo. È mediante lo Spirito che il cuore è reso puro. Per mezzo dello Spirito il credente diventa partecipe della natura divina. Cristo ha dato il Suo Spirito come potere divino per superare tutte le tendenze ereditarie e coltivate al male e per imprimere il Suo carattere nella Sua chiesa.

“Dello Spirito Gesù disse: ‘Egli mi glorificherà’. Il Salvatore venne per glorificare il Padre mediante la dimostrazione del Suo amore; quindi lo Spirito doveva glorificare Cristo rivelando la Sua grazia al mondo. L’immagine stessa di Dio deve essere riprodotta nell’umanità. L’onore di Dio, l’onore di Cristo, è coinvolto nella perfezione del carattere del Suo popolo.

“{‘Quando Egli [lo Spirito di verità] sarà venuto, Egli rimprovererà il mondo quanto al peccato, alla giustizia e al giudizio.’- Gv. 16:8 – KJV}. La predicazione della Parola non sarà di alcuna utilità senza la continua presenza e l’aiuto dello Spirito Santo. Questo è l’unico insegnante efficace della verità divina. Solo quando la verità è accompagnata al cuore dallo Spirito essa vivificherà la coscienza o trasformerà la vita. Uno potrebbe essere in grado di presentare la lettera della Parola di Dio, potrebbe avere familiarità con tutti i suoi comandi e le sue promesse; ma a meno che lo Spirito Santo non riveli la verità, nessuna anima cadrà sulla Roccia e si frantumerà. Nessuna istruzione, nessun vantaggio, per quanto grande, può rendere una persona un canale di luce senza la cooperazione dello Spirito di Dio. La semina del seme del Vangelo non avrà successo finché il seme non sarà vivificato dalla rugiada del cielo. Prima che fosse scritto un libro del Nuovo Testamento, prima che un sermone evangelico fosse stato predicato dopo l’ascensione di Cristo, lo Spirito Santo scese sugli apostoli in preghiera. Allora la testimonianza dei loro nemici fu: {‘Voi avete riempito Gerusalemme della vostra dottrina’. – Atti 5:28. – KJV}

[158] “Cristo ha promesso il dono dello Spirito Santo alla Sua Chiesa e la promessa appartiene a noi tanto quanto ai primi discepoli. Ma come ogni altra promessa, è data a condizioni. Ci sono molti che credono e professano di rivendicare la promessa del Signore; parlano di Cristo e dello Spirito Santo, ma non ne traggono alcun beneficio. Essi non abbandonano l’anima per essere guidata e controllata dagli agenti divini. Noi non possiamo usare lo Spirito Santo. Lo Spirito deve usare noi. Attraverso lo Spirito Dio opera nel Suo popolo {“per volere e fare secondo il Suo beneplacito”. Fil. 2:13.- KJV}. Ma molti non si sottometteranno a questo. Vogliono gestirsi da soli. Per questo non ricevono il dono celeste. Solo a coloro che sperano umilmente in Dio, che attendono la Sua guida e la Sua grazia, viene dato lo Spirito. La potenza di Dio attende la loro richiesta e accoglienza. Questa benedizione promessa, rivendicata dalla fede, porta con sé tutte le altre benedizioni. Viene data secondo la ricchezza della grazia di Cristo, ed Egli è pronto a fornire ad ogni anima secondo la capacità di ricevere.” – La Speranza dell’uomo, 668-672.

 

“EGLI/LUI” NEI PASSAGGI AUTOREVOLI DELLA BIBBIA

Ecco i passaggi biblici in cui Cristo annuncia lo Spirito Santo ai Suoi discepoli. Cristo chiama lo Spirito Santo una persona; ed Egli si riferisce ripetutamente a Lui come “Egli/Lui”, non “esso”: diciassette volte
in sette versetti della Bibbia!

[*Passaggi tratti dalla Bibbia inglese King James/Re Giacomo -del 1600- poichè i pronomi Egli/Lui sono sempre espressi]

{Giovanni 14:16 “E io pregherò il Padre, ed Egli vi darà un altro Consolatore, affinché Egli possa dimorare con voi per sempre”.}

{Giovanni 14:17 “Lo Spirito della verità; il quale il mondo non può ricevere, perché non Lo vede e non Lo conosce; ma voi Lo conoscete poiché Egli dimora [159] con voi e sarà in voi”.}

{Giovanni 14:26 “Ma il Consolatore, che è lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel Mio nome, Egli vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà ogni cosa, tutto ciò che vi ho detto”.}

{Giovanni 15:26 “Ma quando sarà venuto il Consolatore, che Io vi manderò da parte del Padre, lo Spirito della verità, che procede dal Padre, Egli testimonierà di Me”.}

{Giovanni 16:7 “Tuttavia vi dico la verità: è bene per voi che Io me ne vada, perché se non me ne vado, non verrà a voi il Consolatore; ma se me ne vado, Io ve Lo manderò”.}

{Giovanni 16:13 “Ma quando sarà venuto Lui, lo Spirito della verità, Egli vi guiderà in tutta la verità, perché Egli non parlerà da Sé stesso; ma Egli dirà tutto ciò che Egli avrà udito ed Egli vi annunzierà le cose future”.}

{Giovanni 16:14 “Egli Mi glorificherà, poiché Egli riceverà del Mio e ve lo annuncerà”.}

Nelle dichiarazioni ispirate sopra pronunciate da Cristo nostro Signore,

diciassette volte (nella versione di Re Giacomo) lo Spirito Santo è chiamato “Egli” o “Lui”, non “esso”. Anche “che” (maschile) viene utilizzato al posto di

“quale”. Cristo stesso si riferiva allo Spirito Santo come a una persona, non a un oggetto o una cosa inanimata.

Il pronome greco in relazione al genere è spiegato nella sezione successiva.

 

IL GRECO DI QUEI PASSAGGI

[160] Ho deciso di verificare nel Nuovo Testamento greco questi passaggi speciali sul Santo Spirito; e ho fatto le seguenti scoperte:

 

“CONSOLATORE” (PARACLÈTO o PARÀCLITO) IN GRECO:
{Giovanni 14:16-17, 26; 15:26; e 16:7, 13-14} costituiscono l’annuncio di Cristo sullo Spirito Santo, il quale sarà con i Suoi discepoli per tutto il tempo futuro. Questi sono gli autorevoli passaggi sullo Spirito Santo! In quanto tali, sono estremamente importanti.

In questi passaggi, Cristo dice che lo Spirito Santo è una persona. La parola greca usata qui è παρακλετος (parakletos). Al tempo in cui Cristo era sulla terra, un paràclito era un uomo, mai un oggetto o una donna (alcuni Davidiani sostengono che lo Spirito Santo sia una donna). La parola

greca, paràclito, tradotta “consolatore” nella KJV {Giovanni 14:16, 26; 15:26; 16:7, 13-14}, significa letteralmente “uno chiamato accanto [per aiutare]” – un “avvocato o intercessore chiamato in aiuto [in un tribunale o altrove]”. Egli è stato nominato Colui che conforterà, consiglierà, incoraggerà e metterà in guardia coloro che sta guidando verso il discepolato; Egli non fa questo solo per i Suoi discepoli.

Cristo dice che invierà “un altro consolatore”. In greco è αλλον παρακλετον (allon parakleton), non ηετερον παρακλετον (heteron parakleton). Questo è importante; poiché αλλον παρακλετον è propriamente tradotto “un altro consolatore della stessa specie di Me stesso [Cristo]” invece di ηετερον παρακλετον, che è “un diverso tipo di consolatore”. In altre parole, lo Spirito Santo è veramente “della stessa specie” di Cristo. Entrambi sono pienamente divini e pienamente membri della Divinità.

Parakletos può essere tradotto come “Consolatore” (una persona), ma non come “conforto” (qualcosa di inanimato) o essere considerato il nome di qualsiasi influenza astratta. Παρακλετος deve riferirsi ad una persona distinta.

Un’altra indicazione che si intende una persona è il fatto che lo Spirito Santo, come Consolatore, è posto [161] in contrapposizione a Cristo come il Consolatore in procinto di partire, al quale viene applicato lo stesso termine in {1 Giovanni 2:1}.

— Maggiori informazioni sul greco di questi passaggi nel prossimo capitolo:

 

 

CAPITOLO 14 – PRONOMI PER LO SPIRITO SANTO NEL NUOVO TESTAMENTO

[161] PRONOMI PER “CONSOLATORE” E “SPIRITO” — In molti testi greci, ηος, hos (che, o quello che), un pronome relativo maschile, è usato in {Efesini 1:13- 14} per riferirsi allo Spirito Santo. Lo Spirito Santo è una persona definita, non un nulla immateriale.

Alcuni dicono che le descrizioni della personalità dello Spirito Santo nel Nuovo Testamento sono solo personificazioni. Ma una tale spiegazione distruggerebbe chiaramente il significato di passaggi come {Giovanni 14:26, 16:7-11, Romani 8:26, ecc.}

Dovresti capire come, nella lingua greca, i pronomi sono legati al genere. Il pronome concorda sempre, senza eccezioni, con il sostantivo a cui si riferisce (il suo sostantivo precedente). Questo, ovviamente, è lo stesso modello che si trova nello spagnolo e in alcune altre lingue moderne.

Per questo motivo, il pronome che segue “Consolatore” παρακλετος (parakletos in greco) in {Giov. 14:16 e 16:7} è maschile. Dovrebbe essere “Egli/Lui/Lo”, non “esso”; poiché il sostantivo si riferisce a una persona reale. Negli esempi seguenti il sostantivo precedente è sottolineato:

[162] Giovanni 14:16 {“E Io pregherò il Padre, ed Egli vi darà un altro Consolatore [*sostantivo precedente], affinché Egli [*pronome riferito al sostantivo/nome precedente: Consolatore] possa dimorare con voi per sempre”.- KJV}

Giovanni 16:7 {“Tuttavia vi dico la verità; è bene per voi che Io vada, perché se non me ne vado, non verrà a voi il Consolatore; ma se me ne vado, ve Lo manderò”. – KJV}

Ma il pronome che segue “Spirito” (πνευμα) in {Giovanni 14:17, 14:26 e 15:26} è neutro. Pertanto anche il pronome dovrebbe essere neutro (“esso”, non “lui”). – Ma gli scrittori del Nuovo Testamento hanno scritto il pronome maschile, non quello neutro, sottolineando chiaramente il fatto che lo Spirito Santo è una persona, non una cosa. Negli esempi seguenti il sostantivo antecedente è sottolineato:

Giovanni 14:17 {“Lo Spirito della verità; che il mondo non può ricevere, perché non Lo vede e non Lo conosce; ma voi Lo conoscete; poiché Egli dimora con te e sarà in te”. – KJV}

Giovanni 14:26 {“Ma il Consolatore, che è lo Spirito Santo [Spirito], che il Padre manderà nel Mio nome, Egli vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà ogni cosa, tutto ciò che vi ho detto”.- KJV}

Giovanni 15:26 {“Ma quando sarà venuto il Consolatore, che Io vi manderò da parte del Padre, lo Spirito della verità, che procede dal Padre, Egli testimonierà di me”. – KJV}

Ciò non è conforme alla buona grammatica greca; poiché pneuma è una parola neutra e dovrebbe essere tradotta “esso”, non “Lui”.

Nessuno dovrebbe dichiarare che lo Spirito Santo non esiste: nei manoscritti greci, nella Bibbia King James e nei commenti dello Spirito di Profezia di quei versetti (La Speranza dell’uomo, 668-672) viene usato solo il pronome maschile.

[163] (Come accennato in precedenza, il pronome “Egli/Lui” è usato 23 volte in quelle quattro pagine de “La Speranza dell’uomo.)

 

IL PRONOME “EGLI” NE: “LA SPERANZA DELL’UOMO”

Volevo scoprire da solo cosa insegnava il libro “La Speranza dell’uomo” sullo Spirito Santo. Così un pomeriggio ho faticosamente controllato ogni affermazione importante contenuta in quel libro! Senza contare i passaggi dello stesso dalle pagine 668 a 672, che sono i più importanti di tutti, ho trovato altri 64 passaggi.

In nessuno di quei 64 passaggi de “La Speranza dell’uomo” ho trovato che Ellen White si riferisse allo Spirito Santo come “esso”! Invece, in quasi ogni caso, Lo chiamava con il Suo nome, “lo Spirito Santo”, mentre otto volte Lo chiamava “Lo Spirito di Cristo”.

Nei pochi casi in cui ha usato un pronome per riferirsi a Lui, ha usato il pronome “Egli”, non “esso”. Ecco un esempio:

“Lo Spirito Santo non lascia mai senza aiuto l’anima che guarda a Gesù. Egli prende le cose di Cristo e gliele mostra. Se l’occhio è tenuto fisso su Cristo, l’opera dello Spirito non cessa finché l’anima non si conforma alla Sua immagine.” – La Speranza dell’uomo, 302.

 

IL PRONOME “EGLI” IN ALTRE CITAZIONI DELLO SPIRITO DI PROFEZIA IN QUESTO LIBRO

Dopo aver esaminato tutti i passaggi principali riguardanti lo [164] Spirito Santo ne “La Speranza dell’uomo”, quando questo libro era quasi completato, ho deciso di rileggere tutte le citazioni dello Spirito di Profezia in esso contenute: 126 affermazioni in tutto. Volevo vedere se “esso” (riferito allo Spirito Santo) era in qualcuna di queste. Ho scoperto che non si è verificato neppure una volta! “Egli/Lui” appare più volte; ma “esso” non viene utilizzato una sola volta. Sembra che ci siano relativamente pochi casi negli scritti dello Spirito di Profezia in cui viene utilizzato il pronome neutro, riferito allo Spirito Santo. La parola “opera” (riferita allo Spirito Santo) è usata occasionalmente, ma mai “intercessione”. Come sai, “l’opera” può riferirsi solo a una persona. La parola “rappresentante” viene utilizzata più volte. Anche questo può applicarsi solo a una persona.

 

ALTRO SUI PRONOMI PER LO SPIRITO SANTO

A questo punto, ci si potrebbe ancora chiedere: ma perché ci sono ancora alcune frasi nello Spirito di Profezia in cui lo Spirito Santo viene chiamato “esso” anziché “Egli/Lui”?

Ci sono due ragioni per questo:

In primo luogo, dato che lo Spirito Santo opera così strettamente con gli altri due membri della Divinità agendo sul cuore umano, a volte Dio (o Cristo) viene menzionato insieme allo Spirito Santo nella stessa frase. Ai fini di chiarezza e semplicità, per mantenere la frase più breve, è più facile menzionarLo come “esso” piuttosto che “Lui”.

Frase di esempio: “Lo Spirito Santo è dato da Dio per aiutarci; e, muovendosi nei nostri cuori, esso [*inglese “it”] ci attira a Lui”.

[165] L’altro modo di scrivere questo sarebbe più complicato: “Lo Spirito Santo è dato da Dio per aiutarci; e, mentre Lui, lo Spirito Santo, si muove nei nostri cuori, Egli ci attira a Dio”.

[*Tenere presente che nella lingua inglese le persone dei verbi -io, tu, egli/lui… noi, voi, essi… – devono sempre essere espresse].

Qui vale la regola grammaticale [*inglese] degli antecedenti. Il pronome deve riferirsi al sostantivo precedente oppure il sostantivo deve essere ripetuto. Ma così facendo la frase può diventare più complicata e difficile da leggere.

Ecco la seconda, molto importante ragione del modello “it”. Lo Spirito Santo non assume mai forma umana. È consuetudine, grammaticalmente, chiamare “esso” le cose totalmente non umane (caso neutro anziché maschile). Cristo è in forma umana; e ci sono affermazioni che stabiliscono chiaramente che il Padre scelse di assumere una forma simile a quella umana (con mani, testa e viso). Ma lo Spirito Santo non può essere visto ed è totalmente privo di apparenza o forma. Egli è totalmente non umano. Sembra quindi naturale, a volte, riferirsi a Lui come “esso” in quelle frasi complesse in cui sono presenti pronomi che potrebbero riferirsi a due diversi sostantivi antecedenti.

Tuttavia, abbiamo scoperto che, dopo un attento esame, non ci sono molti casi simili in cui “esso” è usato per riferirsi allo Spirito Santo.

 

 

CAPITOLO 15 – UN MODELLO DI INGANNO

[166] Ci sono molti che credono onestamente che non esiste lo Spirito Santo e che Cristo non è eterno. Ma ci sono alcuni che si guadagnano da vivere insegnando questi punti; sfortunatamente usano metodi ingannevoli per convincere i credenti delle loro idee.

Ho diversi libri e raccolte pubblicati dal principale promotore della letteratura in materia, che attaccano l’eternità di Cristo e l’esistenza dello Spirito Santo. Come i Testimoni di Geova, quel gruppo cerca di dimostrare che esiste un solo “vero Dio”. Cristo è una divinità minore che non è eterna; e non esiste la Terza Persona della Divinità.

La prova principale offerta da tale organizzazione segue questa catena di ragionamento: (1) La Chiesa cattolica insegna la Trinità; e non vogliamo avere nulla a che fare con gli insegnamenti cattolici. (2) I nostri pionieri erano contrari all’insegnamento della Trinità. (3) Pertanto, non dovremmo avere nulla a che fare con l’insegnamento della Trinità. (4) Inoltre, alcune affermazioni della Bibbia e dello Spirito di profezia possono essere interpretate come indicanti che Cristo non è eterno (è il Figlio di Dio) e che lo Spirito Santo non esiste (è inviato da Cristo e dal Padre, ed è senza forma come il respiro).

Si presume costantemente che la Divinità delle Tre Persone sia la stessa cosa dell’errore della Trinità tre in uno.
Il fatto che sia la Bibbia che lo Spirito di Profezia insegnino solidamente la verità della Divinità viene ignorato e non menzionato.

Invece di ammettere candidamente che i nostri “pionieri” in realtà si opponevano alla stoltezza della Trinità tre in uno e uno in tre, si suggerisce che fossero contrari alla Divinità. Sebbene tale organizzazione affermi di credere nella Bibbia e nello Spirito di Profezia, non osa citare più di alcuni passaggi di quegli Scritti Ispirati relativi alla Divinità, perché la maggior parte della Parola di Dio è fortemente in disaccordo con i suoi insegnamenti.

[167] Al contrario, il libro che stai leggendo contiene un gran numero di citazioni o riferimenti alla Bibbia e allo Spirito di profezia. Possiamo farlo perché condividiamo con voi il quadro generale di ciò che effettivamente insegna la Scrittura piuttosto che alcuni frammenti, intesi a supportare un punto di vista distorto.

Qui di seguito ci sono quattro passaggi speciali dello Spirito di Profezia che essi citano come prova:

1 – Solo il Padre e il Figlio erano in consiglio insieme nel momento in cui Satana fu espulso dal cielo. Solo loro due si trasferirono dal Luogo Santo al Luogo Santissimo nel 1844.

2 – Essi [*coloro che negano la Terza persona della Divinità], però, ignorarono intenzionalmente la ricchezza di informazioni ispirate sull’esistenza e sulla Divinità dello Spirito Santo!

3 – Come illustrazione drammatica dell’impartizione dello Spirito Santo che Cristo avrebbe conferito, Gesù soffiò sui discepoli. Pertanto si sostiene che lo Spirito Santo è solo il soffio di Cristo, e niente più. Essi, però, stanno attenti
ad ignorare la sezione di quattro pagine (La Speranza… 668-672) nello stesso libro che racconta ripetutamente come lo Spirito Santo sia una persona definita, la “Terza Persona della Divinità”. Citare un passaggio (sul “soffio”) come prova che lo Spirito Santo, come Persona Divina, non esiste e omettere la menzione degli altri passaggi è ingannevole.

4 – Citano un brano in cui si dice che, nel dono dello Spirito Santo, Cristo condivide con noi la Sua vita. Basandosi su quell’unica frase, concludono che lo Spirito Santo è solo la vita di Cristo, non una persona separata. Ma ignorano le centinaia e centinaia di affermazioni specifiche su tutto ciò che lo Spirito Santo, come Rappresentante di Cristo, sta facendo. Esaminale tu stesso: 2 Indice dello Spirito di Profezia, 1245-1275, è una delle sezioni più grandi dell’Indice nei Tre Volumi, composto da 31 pagine e circa 80 riferimenti su ciascuna pagina. Si tratta di oltre 2.400 voci! Una quantità immensa di informazioni sulla natura e sulle attività di qualcosa che “non esiste”!

[168] Ecco un esempio del loro ragionamento in uno dei loro libri, intitolato “Lo Spirito dell’Anticristo”: Dopo aver discusso, per gran parte del libro, quanto sia terribile la Trinità cattolica (senza spiegare che è radicalmente diversa dalla verità sulla Divinità), l’autore implica che sia stato Satana a inventare l’insegnamento di una terza persona della Divinità. —E perché? Egli dice al lettore che Satana lo ha fatto perché voleva far parte della Divinità prima di essere cacciato dal cielo. Perciò adesso cerca di diventare la terza parte della Divinità; e ottiene quella adorazione quando le persone credono nello Spirito Santo! Secondo questo pensiero confuso, chiunque creda in una Divinità in Tre Persone ora adora Satana! Con questo ragionamento, chi ha bisogno della logica?

La sua prova è che il Padre e il Figlio si sono incontrati nel momento in cui Satana è stato cacciato (p. 15); che l’Induismo ha tre divinità speciali (Brahma, Vishnu e Siva) tra le migliaia di divinità minori (p. 17); e che il Padre e il Figlio si mossero insieme alla fine dei 2300 anni (p. 20). — Quindi l’idea di una Divinità è malvagia! Non prendendo in considerazione il fatto che ognuno di noi prega lo Spirito Santo, l’autore de “Lo Spirito dell’Anticristo” dice poi:

“Quello che dico è che non è una cosa leggera pregare una persona che non esiste. Non è una cosa da poco pregare Dio in un modo contrario alla Sua rivelazione.” — pp. 20.

Trascurando la quantità di passaggi ispirati che dichiarano che lo Spirito Santo esiste ed è la Terza Persona della Divinità, quell’autore dice poi:

“Le Scritture non insegnano che lo Spirito Santo è un Essere separato… L’Onnipotente Dio, il Padre di tutto l’infinito, non può essere confinato in un solo corpo o in un solo luogo… Questa personalità onnipresente [del Padre], che riempie l’intero universo, è lo Spirito Santo.” — pp. 20-21.

[169] Sicuramente l’autore, che si professa avventista e conosce bene la Bibbia e lo Spirito di profezia, si rende conto che sta violando la verità scritturale quando dice queste cose! Quindi conclude il piccolo libro di 22 pagine con un avvertimento inteso a spaventare il lettore: se qualcuno crede nello Spirito Santo e in una Divinità composta da Tre Persone, brucerà nel fuoco dell’inferno. Dice:

“Viviamo in un’epoca spaventosa e sono convinto che Satana stia realizzando i suoi scopi in modo molto sottile, ma con grande successo, mentre gli uomini dormono. Purtroppo, la maggior parte delle persone pensa di adorare Dio quando la realtà è che non sanno nemmeno cosa stanno adorando. Satana approfitta di questa ignoranza e riceve questa adorazione… La maggior parte di coloro che sono chiamati cristiani sono in realtà posseduti [da un demone] in questo insegnamento dello spirito dell’anticristo, compresi coloro che si definiscono Avventisti del Settimo giorno… Dio vuole persone che difendono la Sua verità in questo momento, e se non facciamo qualcosa presto potremmo essere tra le persone più intelligenti nello stagno di fuoco” — pp. 21-22.

Secondo quell’autore, cos’è che ti porterà all’inferno? È una fede nello Spirito Santo. Anche se ami Dio e per fede in Cristo obbedisci ai Suoi comandamenti, se credi che esiste uno Spirito Santo, Dio ti brucerà all’inferno.

Fortunatamente, abbiamo gli scritti della Bibbia e dello Spirito di profezia. Quanto siamo grati di averli! Con quanta meraviglia dissipano le oscure reti dell’illusione satanica che i falsi insegnanti vorrebbero gettare sulle nostre anime!

Non posso dirlo abbastanza solennemente:

[170] {“Ed egli parlò alla raunanza, dicendo: Allontanatevi dalle tende di questi uomini malvagi, e non toccate nulla di ciò ch’è loro, affinché non abbiate a perire a cagione di tutti i loro peccati”. — Numeri 16:26. – LND}

Consideriamo ora ciò che dice la Parola di Dio riguardo a coloro che, come l’autore del libro “Lo Spirito dell’Anticristo”, rifiutano l’esistenza dello Spirito Santo ed insegnano ad altri uomini a farlo.

 

 

CAPITOLO 16 – IL PERICOLO DI RIFIUTARE LO SPIRITO SANTO

 

MOTIVI OFFERTI PER RIFIUTARE L’ESISTENZA DELLO SPIRITO SANTO

Vengono offerte due ragioni per cui dovremmo credere che non esiste lo Spirito Santo:

1 – Non può esserci lo Spirito Santo perché nei secoli passati c’erano cristiani apostati che credevano nell’esistenza dello Spirito Santo.

2 – Possiamo avere lo “spirito di Cristo”. Questo è l’unico “spirito santo” che esiste. Lo spirito di Cristo dimora nei nostri cuori mediante la fede; e questo è tutto lo spirito che c’è.

Le ragioni sono inadeguate:

La prima obiezione ci dice ciò che credevano o non credevano gli uomini non ispirati. Ma questa non è una prova attendibile. Tutto ciò che conta è ciò che dice effettivamente la Parola di Dio, la Bibbia e lo Spirito di profezia.

[171] I Cattolici Romani credono che Gesù nacque, visse, fu crocifisso, risorse dai morti e ascese al cielo. Tutti questi fatti biblici sono sbagliati, solo perché i Cattolici ci credono?

Al contrario, milioni di cristiani pii, nel corso dei secoli (compresi i Valdesi), credevano nella personalità divina dello Spirito Santo. E molti cristiani fedeli oggi ci credono. Perché? Perché è chiaramente affermato nella Scrittura.

Sia la Bibbia che lo Spirito di profezia dicono che esiste uno Spirito Santo, che Egli è una persona reale e che è la Terza persona della Divinità. Dovrebbe essere una prova sufficiente. È sicuro non credere a ciò che è scritto?

Dovremmo accettare le parole semplici delle Scritture ispirate e fermarci lì, senza speculare. Eva cadde nel Giardino dell’Eden perché stava cercando di indagare ciò che Dio non aveva rivelato invece di accettare obbedientemente ciò che Egli aveva detto chiaramente. Molti oggi corrono un pericolo simile.

La seconda obiezione si basa sul concetto errato che non esiste uno Spirito Santo separato dallo “spirito” di Cristo.

Il fatto che sia chiamato “Spirito di Cristo” nello Spirito di Profezia mostra che la persona è reale. Altrimenti sarebbe chiamato “spirito di Cristo” o “lo spirito di Cristo”. Ci viene detto dell’“amore di Cristo”, ecc.; ma non è scritto con la lettera iniziale maiuscola (es: “L’amore di Cristo nei nostri cuori”, ecc.).

Gli Scritti Ispirati chiariscono che è attraverso lo Spirito Santo, una persona separata, che Cristo abita nei nostri cuori. Naturalmente, questo è un mistero. Chi di noi osa indagare il mistero della Divinità al di là di quanto Loro si sono rivelati

a noi? Quando la speculazione diventa blasfemia o peccato contro lo [172] Spirito Santo?

Davvero, quanto sei coraggioso? Perché non accettare la Parola di Dio così come si legge?

 

ELLEN WHITE RIPRESE COLORO CHE NEGAVANO L’ESISTENZA DELLO SPIRITO SANTO

1 – Nel 1851 c’erano dei fanatici che viaggiavano di luogo in luogo e negavano l’esistenza dello Spirito Santo. Essi dicevano che non c’era lo Spirito Santo!

[*Ecco cosa ci dice Vance Ferrell sul fatto che la gente dubitasse che le visioni di Ellen White provenissero da Dio.] Ella scrisse: “Queste cose ferirono il mio spirito e strinsero la mia anima in una profonda angoscia, quasi fino alla disperazione, mentre molti volevano farmi credere che non esistesse lo Spirito Santo”. – Early Writings, 22 (21 settembre 1851).

Nel 1886 scrisse queste parole:

“Una luce spuria sarà accettata al posto della verità da alcuni che si sentono chiamati ad essere espositori delle Scritture, a causa della loro chiamata o posizione”. — 11 Manuscript Releases, 89 (Manoscritto 15, 1886).

2 – Nel 1891, un “fratello Chapman” immaginava di aver scoperto che lo Spirito Santo non esisteva, che Egli non era una persona e non era un membro della Divinità. Quando le scrisse per chiedere consiglio, questa fu la risposta di Ellen White:

“Alcuni cercano sempre di essere originali, di far emergere qualcosa di nuovo e sorprendente, e non si rendono conto come dovrebbero della importanza di preservare l’unità della fede nei vincoli dell’amore…

[173] “Dobbiamo pregare per l’illuminazione divina, ma allo stesso tempo dovremmo stare attenti a come riceviamo tutto ciò che viene chiamato nuova luce… Le tue idee… non sono in armonia con la luce che Dio mi ha dato. La natura dello Spirito Santo è un mistero non chiaramente rivelato… Questo è il tuo pericolo: distogliere la mente dai veri problemi di questo momento. E non sei l’unico che sembra essere mosso con ambizione in questa direzione. Non sarebbe giusto né prudente mandarti come operaio a diffondere le tue idee particolari e causare così divisione; di queste ne abbiamo in abbondanza adesso. Vogliamo uomini di solida esperienza, che ancorino le menti e non le mandino alla deriva senza carta o bussola. Ora, fratello mio, è la verità che vogliamo e dobbiamo avere, ma non introdurre l’errore come nuova verità.” — 14 Manuscript Releases, 177-180 (Lettera 7, 11 giugno 1891).

3 – Dopo il 1891 si insegnavano sempre più errori. Nel 1894 ella scrisse:

“Quando gli uomini si sentono competenti per pronunciare giudizi e condannare lo Spirito Santo, compiono un’opera da loro stessi alla quale sarà difficile contrastare. Tutta la testa si ammala, e il discernimento è così debole che è atto a giudicare ingiustamente.” — 17 Manuscript Releases, 174 (Lettera 2, 1894).

4 – All’inizio del secolo, J.H. Kellogg si stava avvicinando al momento in cui avrebbe svelato i suoi insegnamenti panteistici, che negavano l’esistenza dell’intera divinità. Nel 1900 ella scrisse:

“Abbiamo bisogno di soffermarci con più costanza e impegno sulla grazia dello Spirito Santo. Questo non lo discerniamo con i nostri occhi naturali, tuttavia per fede ne vediamo l’operato, e non possiamo rendere a Dio supremo amore e onore se non riconosciamo lo Spirito Santo che il Signore manda. Lo Spirito Santo [174] rappresenta Gesù Cristo”. — 2 Manuscript Releases, 38 (Lettera 2, 1894).

 

IL PECCATO CONTRO LO SPIRITO SANTO

5 – Il peccato contro lo Spirito Santo.

C’è un peccato contro lo Spirito Santo (Matteo 12:31). Gli interventi dello Spirito Santo nel cuore possono essere spenti (1 Tessalonicesi 5:19), rattristati (Efesini 4:30) e bestemmiati (Matteo 12:32).

È una cosa seria rattristare lo Spirito Santo; e quanto è più grave negare che Egli esista! Colui sul quale Dio pose il Suo Spirito (Matteo 12:18) era Colui che secondo i farisei operava tramite Satana (Matteo 12:24). Dio disse: {“Io metterò lo Spirito Mio sopra Lui” – (Matteo 12:18) – LND}; ma i capi dissero: {“Costui non caccia i demoni se non per l’aiuto di Beelzebub, principe dei demoni.“ – (Matteo 12:24)- LND}. Ciò è stato detto dopo aver visto la potenza trasformatrice dello Spirito Santo nei cuori degli uomini. C’è peccato più grande di dichiarare che non esiste lo Spirito Santo e che coloro che credono in Lui stanno adorando Satana?

Non osiamo rifiutare volontariamente lo Spirito o, su suggerimento di Satana, dichiarare che lo Spirito Santo non esiste!

“È per mezzo del Suo Spirito che Dio opera sul cuore umano; e quando gli uomini respingono volontariamente lo Spirito e dichiarano che proviene da Satana, essi tagliano il canale attraverso il quale Dio può comunicare con loro”. — 5 Testimonies, 634.

[175] (Quelli tra noi, oggi, che insegnano che lo Spirito Santo non esiste, non stanno dichiarando che ciò proviene da Satana, ma, come citato nel capitolo precedente di questo libro, stanno dichiarando che coloro che credono nello Spirito Santo appartengono a Satana e bruceranno nel fuoco dell’inferno.)

Ecco alcune dichiarazioni aggiuntive su questo argomento che potresti voler leggere:

Resistere allo Spirito Santo: La Speranza… 241, Passi verso Cristo 40, Thoughts from the Mount of Blessing 93, Testimonies to Ministers and Gospel

Workers 74, 5Testimonies for the Church 120, 2Bible Commentary 1004, Christ’s Object Lessons 56,

Rifiutare lo Spirito Santo: 5Testimonies for the Church 120, 8Testimonies… 292, Ministry of Healing 429.

Il peccato contro lo Spirito Santo: La Speranza… 321-323.

Se vuoi conoscere la verità, vai alla Parola di Dio. {“Alla legge e alla testimonianza: se non parlano secondo questa Parola, è perché non c’è luce in loro.” – (Isaia 8:20) – KJV}.

Cosa preferisci? Teorie inverosimili o la Paroladi Dio? Poiché solo la Divinità può salvarti, faresti meglio a credere in Loro! Non rifiutare nemmeno uno dei membri Divini. Difendere ciascuno è difenderli tutti e tre; rifiutarne uno significa: rifiutarne quanti? Hanno fatto così tanto per te; non dovresti essere Loro fedele?

“Chi rifiuta lo Spirito di verità si pone sotto il controllo di uno spirito che si oppone alla Parola e all’opera di Dio. Per un certo periodo potrebbero continuare a insegnare alcune fasi della verità, ma il loro rifiuto di accettare tutta la luce che Dio invia, dopo un po’ li porrà dove svolgeranno l’opera di una falsa sentinella… Ci saranno sempre coloro che cercano qualcosa di nuovo e che ampliano e forzano la Parola di Dio per far sì che sostenga le loro idee e teorie”. — Sermons and Talks, vol. 1, 385, 387 (Manoscritto 125, 4 settembre 1907).

DOMANDE: Perché Cristo e lo Spirito di Profezia parlano con urgenza del peccato contro lo Spirito Santo, se non c’è lo Spirito Santo? Se Egli non è una Persona distinta, perché la frase non è formulata: “il peccato contro lo spirito di Dio”, invece di: “contro lo Spirito Santo”?

 

 

CAPITOLO 17 – CONSIGLI IMPORTANTI NON RIFIUTARE LA BIBBIA

[176] Alla luce di affermazioni così chiare della Bibbia e dello Spirito di profezia, citate prima riguardo a Cristo e allo Spirito Santo, sembra che i falsi insegnanti non credano nella Bibbia e tanto meno nello Spirito di Profezia.

Ti rivolgo un appello: non cedere anche tu! Hai bisogno sia della Bibbia che dello Spirito di Profezia per rimanere sulla via della vita eterna! Non abbandonare il chiaro insegnamento dei libri di Dio per compiacere questi falsi insegnanti!

“Satana fece appello a tutte le sue forze e ad ogni passo contestò l’opera di Cristo. Così sarà nel grande conflitto finale della controversia tra giustizia e peccato.

“Mentre nuova vita, luce e potere scendono dall’alto sui discepoli di Cristo, una nuova vita sta germogliando dal basso e dà energia agli agenti di Satana. L’estensione è impossessarsi di ogni elemento terreno. Con un’astuzia acquisita attraverso secoli di conflitti, il principe del male opera sotto mentite spoglie. Appare vestito come un angelo di luce, e moltitudini di persone ‘prestano attenzione a spiriti seduttori e a dottrine di demoni’. {Vedi 1 Timoteo 4:1.}

“Ai giorni di Cristo i dirigenti e gli insegnanti di [177] Israele non erano in grado di resistere all’opera di Satana. Stavano trascurando l’unico mezzo con cui avrebbero potuto resistere agli spiriti maligni. Fu mediante la Parola di Dio che Cristo vinse il malvagio.” —La Speranza dell‘uomo, 257.

Questo è abbastanza chiaro, no? Ma c’è di più in quel passaggio:

“Con la loro interpretazione fecero sì che [la Bibbia] esprimesse sentimenti che Dio non aveva mai espresso. La loro costruzione mistica rendeva indistinto ciò che Egli aveva reso chiaro. Discutevano su aspetti tecnici insignificanti e praticamente negavano le verità più essenziali. Così l’infedeltà fu diffusa dappertutto. La Parola di Dio è stata privata del suo potere e gli spiriti maligni hanno compiuto la loro volontà.

“La storia si sta ripetendo. Con la Bibbia aperta davanti a loro e dichiarando di riverire i suoi insegnamenti, molti leader religiosi del nostro tempo stanno distruggendo la fede in essa come Parola di Dio. Si impegnano a sezionare la Parola e pongono le proprie opinioni al di sopra delle sue dichiarazioni più semplici. Nelle loro mani la Parola di Dio perde la sua forza rigeneratrice. Ecco perché l’infedeltà è dilagante e l’iniquità è diffusa.

“Quando Satana ha minato la fede nella Bibbia, indirizza gli uomini verso altre fonti di luce e potere. Così si insinua. Coloro che si allontanano dal chiaro insegnamento della Scrittura e dal potere convincente dello Spirito Santo di Dio stanno invitando il controllo dei demoni.” – La Speranza dell’uomo, 257-258.

Questi falsi insegnanti stanno cercando di farti riporre la massima fiducia nelle loro parole invece che nei semplici insegnamenti degli Scritti Ispirati. Se sei disposto a compiere il passo fatale, inviti il controllo dei demoni.

“Troppo ‘saggi’ nella loro presunzione per investigare le Scritture con contrizione dell’anima e fervente [178] preghiera per la guida divina, non hanno scudo contro l’illusione. Satana è pronto a soddisfare il desiderio del cuore e mette i suoi inganni al posto della verità. Fu così che il papato conquistò il suo potere sulle menti degli uomini… Ogni forma concepibile di errore sarà accettata da coloro che rifiutano volontariamente la verità.” – Il Gran Conflitto, 523.

Vedi? Questo è esattamente il modo in cui Roma ha acquisito il controllo delle menti degli uomini! Ha mandato falsi maestri con favole ingannevoli. Una volta credute, le menti degli ascoltatori erano bloccate in un controllo mentale incantato. È pericoloso giocare con gli errori. Fuggi da ciò! Allontanati e porta con te i tuoi cari! Non frequentate le riunioni di quei predicatori viaggianti!

Quanto è importante rimanere vicini alla Parola di Dio! Per favore, amico mio, non abbandonarla!

 

NON SCARTARE LO SPIRITO DELLA PROFEZIA

Proprio come non devi scartare la Bibbia, non arrischiarti di mettere da parte i preziosi scritti dello Spirito di Profezia. Noi che conosciamo lo Spirito di Profezia abbiamo la responsabilità di studiarlo, obbedirgli e difenderlo. È uguale alla Bibbia in ispirazione, accuratezza e autorità.

“Che cosa significa perdere la vita? È quando la verità ci viene posta chiaramente davanti e noi ci rifiutiamo di accettarla perché si tratta di una croce”. — 3 Manuscript Releases, 95 (Manoscritto n. 44, 22 ottobre 1886).

“Il diavolo può bloccare le braccia al peccatore e dire: ‘Meglio lasciare che le cose vadano così come sono’. Se confessi, la tua dignità sarà ferita, la tua influenza persa”. Così ha [179] ottenuto la vittoria più e più volte.” – Special Testimonies, Serie B, N. 7, pp. 23.

“Quando la potenza di Dio testimonia cos’è la verità, quella verità rimarrà per sempre tale. Non si devono prendere in considerazione supposizioni contrarie alla luce che Dio ha dato. Gli uomini sorgeranno con interpretazioni della Scrittura che per loro sono verità, ma che non lo sono… Uno sorgerà, e un altro ancora, con una luce nuova, che contraddice la luce che Dio ha dato sotto la manifestazione del Suo Santo Spirito.” — 1 Selected Messages, 161.

“L’ultimo inganno di Satana sarà quello di rendere inefficace la testimonianza dello Spirito di Dio. ‘Dove non c’è visione, il popolo perisce’”. — 1 Selected Messages, 48.

“Sarà uno dei grandi mali che si abbatteranno sul nostro popolo vedere le Scritture tolte dal loro vero posto e interpretate in modo da sostanziare errori che contraddicono la luce e le testimonianze che Dio ci ha dato nell’ultimo mezzo secolo.”— Manuscript 760 (L’integrità della verità del Santuario).

“I miei fratelli sembrano giudicarmi perché assumo posizioni non necessarie. Non vedono che Dio, nella Sua saggezza, mi ha fatto delle rivelazioni che non possono essere contraddette o contestate con successo… Tutte le opposizioni o le contestazioni volte a rendere inefficace la mia testimonianza non fanno altro che costringermi, per l’urgenza dello Spirito di Dio, a una ripetizione più decisa e a restare sulla luce rivelata con tutto l’impeto della forza che Dio mi ha dato. Tutti gli argomenti degli uomini, tutta la loro influenza contraria, non hanno per me alcuna importanza. Qualunque possa essere la posizione, o le dottrine di questi uomini, e per quanto salda possa essere stata la mia fiducia in loro fino ad oggi, quando essi prendono false posizioni, tutti i loro argomenti contro ciò che so che il Signore mi ha dimostrato essere la verità sono vani… Che Dio sia vero e ogni uomo bugiardo.

[180] “Ogni parola pronunciata è in armonia con gli Oracoli viventi, ed è solo sradicando le Scritture dal loro vero significato — applicandole e interpretandole erroneamente — e le Testimonianze che Dio mi ha dato, che ciò può essere smentito. Coloro che fanno questo sono come i Giudei impenitenti, che avevano occhi ma non vedevano, avevano orecchi ma non udivano e non intendevano. Perché? Per evitare che si convertissero e dovessero riconoscere che non tutte le loro idee erano corrette. Erano troppo orgogliosi per farlo, e quindi persistevano nel respingere il consiglio di Dio, la luce e le prove che erano state fornite. In tal modo ingannavano la propria anima e quella degli altri”. — 13 Manuscript Releases, 238-239 (scritto a Battle Creek, Michigan, 7-9 gennaio 1890).

“Quando uomini dalla mente tenace oppongono la loro volontà a quella di Dio, non è facile per loro ammettere di aver sbagliato nel giudizio. È molto difficile per uomini del genere venire pienamente alla luce confessando onestamente i propri peccati; poiché Satana ha un grande potere sulle menti di molti ai quali Dio ha concesso prove sufficienti per incoraggiare la fede e ispirare fiducia. Molti non si convinceranno, perché non sono propensi a dichiararsi colpevoli. Resistere e respingere anche un solo raggio di luce dal cielo a causa dell’orgoglio e dell’ostinazione del cuore, rende più facile rifiutare la luce una seconda volta. Così gli uomini prendono l’abitudine di rifiutare la luce… La luce della verità risplende costantemente, ma molti uomini e donne non la comprendono. E perché? Perché l’egoismo, l’egocentrismo, l’orgoglio accecano la loro vista spirituale. Tra loro e la vera luce, [181] si erge l’idolo della loro propria opinione”. — 9 Manuscript Releases, 298.

{“Ascoltate e prestate orecchio; non siate orgogliosi, perché il Signore ha parlato. Date gloria al Signore vostro Dio, prima che Egli causi le tenebre e prima che i vostri piedi inciampino su montagne oscure e, mentre cercate la luce, Egli la muti in ombra di morte e la renda fitta oscurità. Ma se non Lo ascolterete, la

mia anima piangerà in luoghi segreti per il vostro orgoglio; e il mio occhio piangerà a dirotto e scorrerà di lacrime, perché il gregge del Signore è portato via prigioniero”. — Geremia 13:15-17. – KJV}

“Ci sono alcuni in questi ultimi giorni che grideranno: ‘Diteci cose lusinghiere, profetizzate inganni’. Ma questa non è opera mia. Dio mi ha stabilita come un rimprovero del Suo popolo; e con la stessa certezza con cui ha posto su di me il pesante fardello, Egli renderà responsabili coloro ai quali verrà dato questo messaggio del modo in cui lo tratteranno. Dio non verrà preso in giro, e coloro che disprezzano la Sua opera riceveranno secondo le loro azioni”. — 4 Testimonies, 231-232.

“I ministri e il popolo ricordino che la verità del Vangelo rovina se non salva. “L’anima che di giorno in giorno rifiuta di ascoltare gli inviti della misericordia, può presto ascoltare gli appelli più urgenti senza che alcuna emozione muova la sua anima. Come collaboratori di Dio abbiamo bisogno di una pietà più fervente e di una minore autoesaltazione. Quanto più si esalta il sé, tanto più diminuisce la fede nelle Testimonianze dello Spirito di Dio… Coloro che confidano totalmente in sé stessi vedranno sempre meno Dio nelle Testimonianze del Suo Spirito’”. — 5 Testimonies, 134.

“Coloro che hanno trattato la luce che il Signore ha dato come una cosa comune non trarranno beneficio dalle istruzioni presentate.

[182] “Ci sono quelli che interpreteranno male i messaggi che Dio ha dato, secondo la loro cecità spirituale.”

“Alcuni rinunceranno alla loro fede e negheranno la verità dei messaggi, additandoli come falsità.”

“Alcuni li metteranno in ridicolo, lavorando contro la luce che Dio ha dato per anni, e alcuni che sono deboli nella fede saranno così sviati.”

“Ma altri saranno molto aiutati dai messaggi. Anche se non affrontati personalmente, verranno corretti e saranno indotti a evitare i mali specificati… Lo Spirito del Signore sarà nelle istruzioni e i dubbi esistenti in molte menti saranno spazzati via. Le testimonianze stesse saranno la chiave che spiegherà i messaggi dati, come le Scritture vengono spiegate dalle Scritture. Molti leggeranno con impazienza i messaggi che rimproverano il male, affinché possano imparare cosa possono fare per essere salvati… La luce spunterà sulla comprensione e lo Spirito impressionerà le menti, poiché la verità della Bibbia è presentata in modo chiaro e semplice nei messaggi che dal 1846 Dio ha inviato al Suo popolo. Questi messaggi troveranno il loro posto nei cuori e le trasformazioni avranno luogo”. — 1 Selected Messages, 41-42.

“Nei tempi antichi Dio parlava agli uomini per bocca di profeti e apostoli. In questi giorni Egli parla loro mediante le testimonianze del Suo Spirito. Non c’è mai stato un tempo in cui Dio abbia istruito il Suo popolo con più serietà di quanto lo istruisca ora riguardo alla Sua volontà e al corso che avrebbe voluto che essi seguissero”. — 4 Testimonies, 147-148.

[183] “Se perdi la fiducia nelle Testimonianze ti allontanerai dalla verità della Bibbia. Avevo paura che molti avrebbero preso una posizione inquisitoria e di dubbio, e nella mia angoscia per le vostre anime vorrei mettervi in guardia.

Quanti presteranno attenzione all’avvertimento? Mentre ora detieni
le Testimonianze, se ne venisse data una che attraversasse il tuo percorso, correggendo i tuoi errori, ti sentiresti perfettamente libero di accettare o rifiutare qualsiasi parte o il tutto? Ciò che sarai meno propenso a ricevere è proprio la parte più necessaria”. — 5 Testimonies, 674.

“Il piano di Satana è quello di indebolire la fede del popolo di Dio nelle Testimonianze. Satana sa come sferrare i suoi attacchi… Successivamente vengono messi in discussione i doni; dopo di che, naturalmente, questi hanno poco peso e le istruzioni date attraverso la visione vengono ignorate”. — 5 Testimonies, 672.

“Segue poi lo scetticismo riguardo ai punti vitali della nostra fede, i pilastri della nostra posizione, poi il dubbio riguardo alle Sacre Scritture, e poi la marcia verso la perdizione. Quando le Testimonianze, alle quali una volta si credeva, vengono messe in dubbio e abbandonate, Satana sa che gli ingannati non si fermeranno a questo; e raddoppia i suoi sforzi finché non li lancia in un’aperta ribellione, che diventa incurabile e finisce con la distruzione”. — 4 Testimonies, 211.

“Mi è stato mostrato che molti avevano così poca spiritualità da non comprendere il valore delle Testimonianze o il loro vero scopo. Parlavano con disinvoltura delle Testimonianze date da Dio a beneficio del Suo popolo, e le giudicavano, esprimendo la loro opinione e criticando questo e quello, quando avrebbero fatto meglio a mettersi le mani sulle labbra e prostrarsi nella polvere; poiché non potevano apprezzare lo spirito delle Testimonianze, perché sapevano così poco dello Spirito di Dio”. — 5 Testimonies, 672-673.

“Dio non affida a nessun uomo il compito di pronunciare un giudizio sulla Sua Parola, selezionando alcune cose come ispirate e screditandone altre come non ispirate. Le Testimonianze sono state trattate allo stesso modo; ma Dio non è in questo”. — 1 Selected Messages, 23.

[184] “Ci sono alcuni a Battle Creek che non si sono mai sottomessi completamente alla riprensione. Hanno seguito un corso di loro scelta. Hanno sempre, in misura maggiore o minore, esercitato un’influenza contro coloro che si sono sollevati per difendere il giusto e rimproverare il torto. L’influenza di queste persone sugli individui che vengono qui e che vengono messi in contatto con loro… è molto cattiva. Riempiono le menti di questi nuovi arrivati di domande e dubbi riguardo alle Testimonianze dello Spirito di Dio. Danno false interpretazioni alle Testimonianze”. — 4 Testimonies, 513-514.

“Alcuni esprimono il loro punto di vista secondo cui la testimonianza della sorella White non può essere affidabile. Questo è tutto ciò che desiderano molti non consacrati. Le testimonianze della riprensione hanno frenato la loro vanità e orgoglio; ma se osassero, farebbero qualsiasi cosa sia nel modo che nell’arroganza. Dio darà a tutti questa opportunità di mettersi alla prova e di sviluppare il proprio vero carattere”. — 5 Testimonies, 673.

“Ho visto che il motivo per cui le visioni non sono state più frequenti negli ultimi tempi è che non sono state apprezzate dalla chiesa. La chiesa ha quasi perso la propria spiritualità e fede, e i rimproveri e gli avvertimenti hanno

avuto poco effetto su di loro. Molti di coloro che hanno professato fede in loro [*nelle visioni] non hanno dato loro ascolto”. — 1 Testimonies, 119.

“Mi è stato dimostrato che l’incredulità nelle testimonianze di avvertimento, incoraggiamento e rimprovero sta spegnendo la luce del popolo di Dio. L’incredulità significa chiudere gli occhi, perciò essi ignorano la loro vera condizione”. — 5 Testimonies, 674.

[185] “Se credete veramente che la voce di Dio vi abbia parlato, segnalandovi i pericoli, date ascolto ai consigli dati? Mantenete fresche nella vostra mente queste testimonianze di avvertimento, leggendole spesso con cuore devoto?… Sarete ritenuti responsabili di ognuno di questi appelli e avvertimenti”. — 3 Testimonies, 362-363.

“Si accenderà un odio contro le testimonianze che è satanico. L’azione di Satana sarà quella di turbare la fede delle chiese in esse per questa ragione: Satana non può avere una pista così libera per introdurre i suoi inganni e legare le anime nelle sue illusioni se gli avvertimenti, i rimproveri e i consigli dello Spirito di Dio sono ascoltati”. — 1 Messaggi selezionati, 48.

“Satana sta… incalzando costantemente ciò che è spurio, per allontanare dalla verità. L’ultimo inganno di Satana sarà quello di rendere inefficace la testimonianza dello Spirito di Dio. {“Dove non c’è visione, il popolo perisce” – Proverbi 29:18 – KJV}. Satana lavorerà ingegnosamente, in modi diversi e con diversi mezzi, per turbare la fiducia del rimanente popolo di Dio nella vera testimonianza”. — 1 Selected Messages, 48 [vedere 2 SM 78 per il contesto].

“Nella chiesa deve vivere la testimonianza chiara e diretta, altrimenti la maledizione di Dio ricadrà sul Suo popolo con la stessa certezza con cui ricadde sull’antico Israele a causa dei loro peccati”. — 3 Testimonies, 269.

“Non c’è mai stato tanto bisogno di fedeli avvertimenti e riprensioni… che in questo preciso momento. Satana è sceso con grande potenza, sapendo che il suo tempo è breve. Sta inondando il mondo di favole piacevoli e il popolo di Dio ama che gli vengano dette cose piacevoli… Mi è stato mostrato che il popolo di Dio deve compiere sforzi più fermi e determinati per respingere l’oscurità incombente. L’opera intensa dello Spirito di Dio è necessaria ora come mai prima.” — 3 Testimonies, 327-328.

[186] “Fratelli miei, guardatevi dal cuore malvagio dell’incredulità. La Parola di Dio è chiara e precisa nelle sue restrizioni; interferisce con la tua indulgenza egoistica; quindi non le obbedisci. Le Testimonianze del Suo Spirito richiamano la tua attenzione alle Scritture, evidenziano i tuoi difetti di carattere e rimproverano i tuoi peccati; quindi non vi presti ascolto. E per giustificare la tua condotta carnale e agiata inizi a dubitare che le Testimonianze provengano da Dio. Se obbedissi ai loro insegnamenti, avresti la certezza della loro origine divina. Ricorda, la tua incredulità non influisce sulla loro veridicità. Se vengono da Dio, resisteranno!” — 5 Testimonies, 234.

“Se Dio mi ha dato un messaggio da portare al Suo popolo, coloro che vorrebbero ostacolarmi nell’opera e diminuire la fede delle persone nella sua verità non stanno combattendo contro lo strumento, ma contro Dio.” — 5 Testimonies, 680.

“Non è lo strumento che tu disprezzi e insulti, ma Dio, che ti ha parlato con questi avvertimenti e rimproveri. Difficilmente è possibile per gli uomini offrire un insulto più grande a Dio che disprezzare e respingere gli strumenti che Egli ha incaricato di guidarli.” — 5 Testimonies, 680.

“Uno è stato al mio fianco e ha detto: ‘Dio ti ha suscitata e ti ha dato le parole per parlare alla gente e raggiungere i cuori come non ha dato a nessun altro’. Ha modellato le tue testimonianze per soddisfare i casi che necessitano di aiuto. Non devi essere toccata dal disprezzo, dalla derisione, dal rimprovero e dalla censura. Per essere lo strumento speciale di Dio… Lo scopo speciale di Satana è impedire che questa luce giunga al popolo di Dio, che ne ha tanto bisogno in mezzo ai pericoli di questi ultimi giorni’”. — 2 Testimonies, 607-608.

[187] “I volumi dello Spirito di Profezia dovrebbero essere presenti in ogni famiglia e dovrebbero essere letti ad alta voce nella cerchia familiare… Le Testimonianze contengono istruzioni che soddisfano il caso di tutti, sia genitori che figli.” – Figli e Figlie di Dio, 178.

“Genitori, i vostri figli corrono il pericolo di andare contro la luce data dal cielo, e voi dovreste acquistare e leggere i libri, perché saranno una benedizione per voi e per i vostri cari. Dovreste prestare “Spirito di Profezia” ai vostri vicini e convincerli a comprarne delle copie… Molti vanno direttamente contro la luce che Dio ha dato al Suo popolo, perché non leggono i libri che contengono la luce e la conoscenza sotto forma di precauzioni, rimproveri e avvertimenti.” — 4 Testimonies, 391.

“Non dobbiamo accogliere le parole di coloro che vengono con un messaggio che contraddice i punti speciali della nostra fede.” – Counsels to Writers and Editors, 32.

“Il sentiero della verità si trova accanto a quello dell’errore, ed entrambi i sentieri possono sembrare un tutt’uno per le menti che non sono condotte dallo Spirito Santo.” – 1 Selected Messages, 202.

“Dio o sta insegnando alla Sua chiesa, rimproverando gli errori dei credenti e rafforzando la loro fede, oppure non lo sta facendo. Quest’opera è di Dio, oppure non lo è. Dio non fa nulla in collaborazione con Satana. Il mio lavoro… porta il marchio di Dio o il marchio del nemico. Non c’è niente di intermedio in questa questione”. — 5 Testimonies, 671.

Per i test biblici sullo Spirito di Profezia, vedere il nostro libro, (Prophet of the End) Profeta della Fine, pp. 32-45, così come l’intero libro.

 

ATTENZIONE ALLA COSIDDETTA “NUOVA LUCE”

[188] Nello Spirito di Profezia ci viene detto di cercare una nuova luce. Ma un attento esame dei passaggi rivela alcuni fatti importanti:

1 – La “nuova luce” si troverà chiaramente nella Parola di Dio; non si troverà nelle opinioni e nelle teorie degli uomini. Test: Se la “nuova luce” non è data direttamente nella Bibbia e nello Spirito di Profezia, è sospetta.

2 – La “nuova luce” sarà affermata chiaramente nella Bibbia, e in particolare nello Spirito di Profezia (che chiarisce la verità ispirata in modo molto più dettagliato). Test: Se la “nuova luce” non è chiaramente affermata nella Bibbia, e specialmente nello Spirito di Profezia, rifiutatela!

3 – La “nuova luce” non riguarda cose nuove e teorie sorprendenti; si tratta generalmente di come approfondire la tua personale esperienza cristiana con Dio. Test: Se la “nuova luce” non ti rende una persona migliore nella vita quotidiana, non è importante!

4 – La “luce nuova” non contraddirà la luce già data. Test: Se la “nuova luce” elimina qualsiasi verità già data nella Bibbia e nello Spirito di Profezia, rifiutatela!

Considera queste importanti dichiarazioni dello Spirito di profezia:

La nuova luce non contraddirà la luce dataci in precedenza nella Parola di Dio: “Non dobbiamo ricevere le parole di coloro che vengono con un messaggio che contraddice i punti speciali della nostra fede. Raccolgono una massa di Scritture e le ammucchiano come prova attorno alle loro affermate teorie. Questo è stato fatto più e più volte negli ultimi cinquant’anni”. — 1 Selected Messages, 161.

[189] Ringraziamo il Signore per la luce che abbiamo nella Parola di Dio: “Su di noi risplende la luce accumulata delle epoche passate. La documentazione dell’oblio di Israele è stata preservata per la nostra illuminazione. In questa epoca Dio ha posto la Sua mano per radunare presso di Sé un popolo di ogni nazione, stirpe e lingua. Nel movimento dell’avvento Egli ha operato per la Sua eredità, proprio come ha operato per gli Israeliti guidandoli dall’Egitto”. — 8 Testimonies, 115.

Luce abbondante nello spirito di profezia: “Abbondante luce è stata data al nostro popolo in questi ultimi giorni. Che la mia vita venga risparmiata o meno, i miei scritti parleranno costantemente e il loro lavoro andrà avanti finché durerà il tempo. I miei scritti sono archiviati nell’ufficio e, anche se non dovessi vivere, queste parole che mi sono state date dal Signore avranno ancora vita e parleranno alla gente”. — 1 Selected Messages, 55.

Aggrapparsi alla Parola di Dio: “È giunto il momento in cui non possiamo fare affidamento sulla dottrina che arriva alle nostre orecchie, a meno che non vediamo che è in armonia con la Parola di Dio. Ci sono eresie pericolose che verranno presentate come dottrine bibliche; e dobbiamo conoscere la Bibbia così da poter sapere come affrontarle”. — Evangelism, 590-591.

Guardando agli uomini invece che alla Parola di Dio: “Quando Satana ha minato la fede nella Bibbia, indirizza gli uomini verso altre fonti di luce e potere. Così si insinua. Coloro che si allontanano dal semplice insegnamento della Scrittura e dal potere convincente dello Spirito Santo di Dio, stanno invitando il controllo dei demoni.” – Evangelism, 591.

[190] Attenzione ai falsi insegnanti: “Tutti dovrebbero acquisire familiarità con la Parola di Dio; perché Satana perverte e cita erroneamente la Scrittura, e gli uomini seguono il suo esempio presentando parte della Parola di Dio a coloro che desiderano condurre su false strade, trattenendo la parte che rovinerebbe i loro piani. Tutti hanno il privilegio di conoscere un semplice “Così dice il Signore”. Ci sono falsi pastori che diranno e faranno cose perverse. I bambini dovrebbero essere istruiti in modo che abbiano familiarità con la Parola di Dio e siano in grado di sapere quando una parte della Scrittura viene letta e una parte non viene letta per fare una falsa impressione.” – Evangelism, 591 (Manoscritto 153, 1899).

Fai attenzione a ciò che viene definita “nuova luce”: “Dobbiamo pregare per l’illuminazione divina, ma allo stesso tempo dovremmo stare attenti a come riceviamo tutto ciò che viene definito nuova luce. Dobbiamo stare attenti affinché, con la scusa della ricerca di una nuova verità, Satana distolga le nostre menti da Cristo e dalle verità speciali per questo tempo. Mi è stato dimostrato che è uno stratagemma del nemico indurre le menti a soffermarsi su qualche punto oscuro o poco importante, qualcosa che non è completamente rivelato o che non è essenziale per la nostra salvezza. Questo diventa il tema più appassionante, la “verità presente”, quando tutte le loro indagini e supposizioni servono solo a rendere le cose più oscure di prima e a confondere le menti di alcuni che dovrebbero cercare l’unità attraverso la santificazione della verità”. —1 Messaggi selezionati, 159 (Lettera 7, 1891).

[191] Dio è dispiaciuto quando diamo ascolto all’errore: “Mi è stata mostrata la necessità per coloro che credono che stiamo ricevendo l’ultimo messaggio di misericordia: essere separati da coloro che ogni giorno assorbono nuovi errori. Ho visto che né i giovani né i vecchi dovevano partecipare alle loro riunioni; poiché è sbagliato incoraggiarli in questo modo mentre insegnano l’errore, che è un veleno mortale per l’anima, e insegnano come dottrine i comandamenti degli uomini. L’influenza di tali incontri non è buona. Se Dio ci ha liberato da tali tenebre ed errori, noi dovremmo rimanete saldi nella libertà con la quale Egli ci ha resi liberi e rallegrarci nella verità. Dio è scontento di noi quando andiamo ad ascoltare l’errore, senza essere obbligati a farlo; poiché, a meno che Lui non ci mandi a quelle riunioni in cui l’errore è impresso nella mente delle persone con il potere della persuasione, Egli non ci proteggerà. Gli angeli cessano la loro vigile cura su di noi, e noi siamo abbandonati ai colpi del nemico, oscurati e indeboliti da lui e dal potere dei suoi angeli malvagi; e la luce intorno a noi si contamina con l’oscurità.

“Ho visto che non abbiamo tempo da perdere ascoltando favole. Le nostre menti non dovrebbero essere così deviate, ma dovrebbero essere occupate dalla verità presente e cercare la saggezza per poter ottenere una conoscenza più approfondita della nostra posizione, affinché con mitezza possiamo essere in grado di dare una ragione della nostra speranza dalle Scritture. Mentre false dottrine ed errori pericolosi vengono pigiati nella mente, non è possibile soffermarsi sulla verità che deve preparare e addestrare la casa d’Israele a resistere nel giorno del Signore.” – Early Writings, 124-125.

 

 

CAPITOLO 18 – RELIGIONI CHE NEGANO LA DIVINITÀ DI CRISTO E LO SPIRITO SANTO

[192] Tutti gli errori riguardo alla Divinità, a Cristo e allo Spirito Santo provengono dalla stessa fonte:
Satana! Siano essi gli spiritisti, le sette o Roma che li istruisce. Ecco perché gli errori sono così simili!

Ci sono molti insegnamenti errati che dichiarano che Cristo non è pienamente Dio e non è eterno; che lo Spirito Santo non è pienamente Dio e non è eterno. Fu l’odio di Lucifero verso la Divinità che lo fece cacciare dal paradiso. Quell’odio non è diminuito con il passare dei secoli.

Qui di seguito ci sono 48 citazioni, che mostrano che molte delle chiese guidate e istruite da Satana rifiutano uniformemente la divinità di Cristo e la personalità divina dello Spirito Santo.

In molte di queste citazioni si trova il cuore della dottrina della Trinità, tre in uno, di Roma, così come l’errore insegnato da alcuni predicatori tra noi, secondo cui c’è un solo vero Dio, dal quale viene il Figlio e lo Spirito.

 

COSA INSEGNANO ARIANI E UNITARI

Coloro che, nel nostro tempo, insegnano che Cristo non è eterno, non amano ammettere di essere ariani. Ma ecco i fatti:

Ario era un leader della locale chiesa cristiana ad Alessandria d’Egitto. Intorno all’anno 310 d.C. concepì uno strano, nuovo insegnamento. Eccolo:

[193] Cristo è stato creato dal nulla prima che qualsiasi altra cosa fosse creata. Quindi era un essere finito, poiché prima non esisteva. Attraverso di Lui, Dio ha creato ogni cosa (riassunto da Il Manuale della Storia della Chiesa, vol. 1, 327, di Albert Henry Newman).

Nel 321 d.C., Alessandro, vescovo della Chiesa alessandrina, tolse gli incarichi ad Ario e lo espulse dalla chiesa. Ciò produsse una spaccatura, che gradualmente si ampliò.

Gli Ariani Avventisti moderni spesso fanno un ulteriore passo avanti: negano anche l’esistenza dello Spirito Santo! Questo li colloca nella stessa categoria degli Unitari. Come forse saprai, la Chiesa Unitaria è abitata da atei che rifiutano Cristo e credono che Dio sia così lontano che possono peccare in pace, senza preoccuparsi di un giudizio imminente. Dopo aver rifiutato Cristo e lo Spirito Santo, hanno buttato via anche la Bibbia!

Non lasciare che ciò accada a te.

“Unitarismo: la visione secondo cui Dio è una persona sola e quindi nega le dottrine della divinità di Cristo e dello Spirito Santo (come distinto dalla

persona di Dio), e quindi anche la dottrina della Divinità”. — A Dictionary of Christian Theology, di Alan Richardson, 352.

 

COSA INSEGNANO I TESTIMONI DI GEOVA

Come molti altri culti, i Testimoni di Geova rifiutano la divinità di Cristo.

Alcune persone non vogliono credere che Cristo sia pienamente Dio. I Testimoni dicono che è “un dio”; ma in realtà non credono che Egli sia alcun tipo di Dio.

[194] “I Testimoni di Geova… credono che il figlio sia semplicemente ‘un dio’ per concessione”. — Jehovah’s Witnesses: Answered Verse by Verse, di David A. Reed. “La giustizia di Dio non permetterebbe che Gesù come riscatto fosse più che un uomo perfetto. E certamente non Dio onnipotente nella carne.” – Let God Be True, p. 87.

“Alcuni insistono sul fatto che Gesù, quando era sulla terra, era sia Dio che uomo in completezza. Questa teoria è sbagliata.” – L’Arpa di Dio, p. 101.

“In altre parole, egli fu la prima e diretta creazione di Geova Dio.” – Il Regno è vicino, p. 46.

“C’è un solo Dio… e [Cristo] il Figlio ebbe un inizio”. – Dal Paradiso perduto al Paradiso riconquistato, p. 164.

I Testimoni di Geova rifiutano anche la divinità dello Spirito Santo.

“Lo Spirito Santo non è una persona e quindi non è Dio.” – Let God Be True, p. 81.

“Lo Spirito Santo è l’invisibile forza attiva di Dio Onnipotente che spinge i suoi servitori a fare la sua volontà.” – Let God be True, p. 108.

“Per quanto riguarda lo ‘Spirito Santo’, la cosiddetta Terza Persona della Divinità, abbiamo già visto che non è una persona, ma la forza attiva di Dio”. – La Verità che Conduce alla Vita Eterna, p. 24.

“Lo Spirito Santo di Dio non è una persona ma è la forza attiva di Dio”. – Aid to Bible Understanding, p. 1543.

Durante il primo dei miei tre anni di frequenza al Seminario Avventista del Settimo Giorno, a Washington D.C., prima di entrare nel ministero, un giorno un amico si fermò a raccontarmi cosa era successo la sera prima.

[195] In quel trimestre, mentre lui frequentava un corso di praticantato al Seminario, gli era stato assegnato un pastore locale che gli aveva detto di lavorare nella zona di Rockville, dove la Conferenza stava cercando di avviare una chiesa a tutti gli effetti.
Il mio amico teneva studi biblici a una famiglia che, allo stesso tempo, era in contatto con alcuni testimoni di Geova. Incerta a quale chiesa unirsi e all’insaputa del mio amico, la madre della famiglia una sera decise di riunire entrambi i gruppi e vedere cosa si sarebbero detti.

Così, quando il mio amico arrivò per lo studio biblico, trovò due o tre testimoni di Geova già lì nel soggiorno con la madre e la sua famiglia.

Dopo aver pronunciato poche parole ed essere incerto su cosa fare dopo (perché l’atmosfera era tesa), disse: “Prima di iniziare a parlare insieme, preghiamo”.

Si inginocchiò e cominciò a pregare. All’improvviso, prima che potesse terminare la preghiera, la signora che era la dirigente dei Testimoni balzò in piedi e disse: “È terribile! Non posso restare qui!” e andò in fretta nella stanza accanto, seguita dagli altri Testimoni.

Certo di aver fatto qualcosa per distruggere la sua opportunità di raggiungere questa famiglia, il mio amico si sedette e pregò in silenzio mentre la madre della casa correva nella stanza accanto, chiudeva la porta e cominciava a parlare con la signora dei Testimoni.

Il mio amico continuava a pregare. Nel giro di cinque o dieci minuti i Testimoni lasciarono tutti la casa e la madre tornò in soggiorno. Per quanto ricordo ora, questo è quello che disse al mio amico:

“La donna mi ha detto che era scioccata. Ha detto che nella tua preghiera avevi menzionato che Gesù Cristo è Dio, e non poteva sopportare di trovarsi in un posto dove veniva detto questo! Quindi è partita con tutto il suo gruppo. —
E ora io sono invece convinta che gli Avventisti del Settimo Giorno hanno ragione dopo tutto!”

[196] Subito dopo la famiglia si unì alla chiesa.

 

INSEGNAMENTI DELLA CHIESA DI DIO MONDIALE DI ARMSTRONG

Prima del cambiamento alla fine degli anni ’80, che portò il WWCG [*World Wide Church of God] a ripudiare l’osservanza del Sabato e molte altre dottrine della chiesa, questo è ciò che il WWCG insegnava sulla Divinità:

“Lo capisci davvero? Lo scopo della tua vita è che alla fine nascerai nel Regno di Dio, quando sarai effettivamente Dio, proprio come Gesù era ed è Dio. Stai intraprendendo un addestramento per diventare creatore, per diventare
Dio”. — Why Were You Born? p.22.

“[Prima del tempo del Suo Secondo Avvento] solo Gesù, tra tutti gli esseri umani, è stato finora salvato!” – Ibid.

“Lo Spirito Santo di Dio è la Sua vita, e non una persona separata”. — Herbert Armstrong, What Do You Mean: Salvation? p.19.

“È impossibile che lo Spirito Santo sia una terza persona [della Divinità]… Questa eresia nega la vera esperienza della rinascita!” — Just What Do You Mean Born Again? p.13.

 

LA SCUOLA UNITARIA DEL CRISTIANESIMO

Con quasi un milione di membri in tutto il mondo, la Unity School of Christianity è il più grande culto gnostico della cristianità.

“Il Padre è Principio, il Figlio è quel Principio rivelato nel disegno creativo, lo Spirito Santo è la potenza esecutiva sia del Padre che del Figlio che realizzano [197] il piano”. – Metaphysical Bible Dictionary, p. 629.

“Tutto ciò di cui un’anima umana può aver bisogno o desiderare è l’infinito Principio del Padre, la grande riserva di bene inespresso.”— H. Emily Cady, Lessons in truth, p. 11.

 

COSA INSEGNANO SPIRITUALISTI E PSICHICI

Cosa insegnano i satanisti? Leggiamo le loro dichiarazioni. Scopriremo che fanno eco all’odio degradante nei confronti di Cristo da parte del loro padre, il diavolo. Desiderano anche eliminare lo Spirito Santo, dal quale siamo persuasi a ritornare pentiti a Dio.

“[Gesù disse] Io non sono Dio… Non voglio che tu mi adori”. — Helen Shookman, A Course in Miracles. (Considerata una Bibbia New Age, è stata scritta da Shookman, nella funzione di channeler [medium], sotto la direzione di uno spirito che si fa chiamare Gesù).

“Lui [Gesù] non era Dio e non ha mai affermato di esserlo”. — Rodney R. Romney, Journey to Inner Space: Finding God in Us, p. 30.

“Figlio di Dio, Primogenito… il Secondo Logos o Sé Superiore, la prima emanazione del Padre, l’Assoluto o il Primo Logos”. — Dictionary of All Scriptures and Myths, di G.A. Gaskell, pag. 702. (Questo dizionario utilizza gli scritti filosofici sacri di tutte le religioni come Zoroastro, Filone, Swedenborg, Buddah, Hermes, la Qabbalah, ecc., per derivare le definizioni quindi fornite – che sono mistiche e spiritualistiche.)

[198] “La Nascita o generazione eterna del Figlio o Verbo Divino…. Dalla nostra Fonte propria, cioè dal Padre e da tutto ciò che vive in Lui, ‘risplende’, dice Ruysbroeck, ‘un raggio eterno, che è la nascita del Figlio…’… Stiamo celebrando la festa della nascita eterna che Dio Padre ha portato.” – Mysticism, di E. Underhill, p. 146.

“Santo è Dio, il Padre di tutte le cose, Colui che è prima del Primo Inizio.”
– The Secret Teachings of All Ages, XL, di Manly P. Hall, massone di 33° grado. (Hall sta citando Hermes o Cush che si diceva fosse l’interprete dei misteri, o in primo luogo il fondatore della religione spiritualistica babilonese. Si diceva che Cush fosse il padre di Nimrod, che fondò Babilonia e poi basò la sua religione misterica sugli insegnamenti di suo padre.)

“Dio [il grande architetto dell’universo] quale infinito Genitore di tutto…”— Morals and Dogma, 715, di Albert Pike, massone di 33° grado, anche The Masonic Report, p. 20.

“L’Uno [Dio] è il termine più adatto per definire l’Assoluto, poiché il tutto precede le parti.” – Hall, p. XV.

“I Qabbalisti [La Qabbala è stregoneria ebraica] concepiscono la Divinità Suprema come un Principio incomprensibile da scoprire solo attraverso il processo di eliminazione, in ordine, di tutti i suoi attributi riconoscibili. Ciò che

resta… è AIN SOPH, lo stato eterno dell’Essere… tutte [le cose sono] nutrite da AIN SOPH e tutte hanno la loro fonte in AIN SOPH, l’unico Immortale, da cui provengono.”— Hall, p. CXVII.

“I termini Padre, Figlio e Spirito non sono altro che simboli che rappresentano tre manifestazioni di Dio... Dio esce da Sé stesso nel Figlio Eterno, ritornando a Se stesso nello Spirito Eterno.” – Gaskell, p. 770.

[199] “Il Padre ha pronunciato sé stesso e tutte le creature nel Verbo, suo Figlio e il ritorno del Padre in sé stesso include il ritorno simile di tutte le creature alla stessa Fonte Eterna. La logica genesi del Figlio fornisce un tipo di tutta l’evoluzione o creazione; il Figlio è l’unità di tutte le opere di Dio… Dio è in tutte le cose, e Dio è tutte le cose.” – Gaskell, p. 770.

“Santo è Dio, la cui volontà è eseguita e realizzata mediante i Suoi poteri
che Egli ha fatto nascere da Sé Stesso.” – Hall, citando Hermes, il fondatore dei misteri dello spiritismo, p. XL.

“[Dio] può dispiegare la Sua essenza in una varietà di esistenze che, sebbene siano Sue creature per quanto riguarda la loro origine, sono parti della Sua essenza per quanto riguarda il loro contenuto.” – Gaskell, p. 317.

“L’Assoluto [o Dio, l’Unica Fonte di tutto]… è la meta iniziale e finale di tutta la serie delle essenze che esistono… l’inizio e la fine di tutte le cose.” – Gaskell, p. 317.

“Riponi la tua fiducia nel Soffio Divino – lo Spirito Santo – che è l’azione dell’Assoluto [Dio] sul piano buddista.” – Dictionary of All Scripture and Myths, Gaskell, p. 816.

“Lo Spirito Santo procede dalla Divinità, la fonte infinita di tutto. È il respiro dell’Atman, il potere infinito di Dio. Non è separato, ma opera attraverso il Cristo, il Sé superiore.” – Gaskell, p. 366.

“La teologia medievale generalmente distingueva… lo Spirito Santo [come] essendo la copula [o unione] tra il Padre e il Figlio.” – Gaskell, p. 770.

“La differenza tra il Padre e il Figlio è questa: ‘Il Padre’ è esprimere Dio nascosto, ‘Il Figlio’ è Dio manifesto, e lo ‘Spirito Santo’ è la conoscenza dello Spirito di Verità, che procedono dall’esperienza di entrambi, come Dio nascosto, e [200] rivelato.” – Gaskell, p. 770.

“Nel cuore della Trinità [o dell’Unico Dio] il Creatore ride e dà alla luce il bambino. Il bambino ride al Creatore e insieme danno alla luce lo Spirito”.
— Meister Eckhart, citato in The Coming of the Cosmic Christ, di Matthew Fox, pp. 218-219.

“Io [Padre di tutte le cose] ordino a te [Figlio della Luce] di andare avanti, di diventare una guida per coloro che vagano nelle tenebre, affinché tutti gli uomini in cui dimora lo spirito della Mia Mente (La Mente Universale) possano essere salvati dalla Mia Mente in te, che richiamerà la Mia Mente in loro… poiché io sono la Mente dei misteri.” – Hall, citando Hermes, p. XL.

 

LE DIVINITÀ DEI MORMONI

Satana ha impiantato una serie di idee confuse su Dio nelle varie religioni dell’umanità. Ecco le divinità dei Mormoni, come menzionato nei libri mormoni approvati:

“Come l’uomo è, il nostro Dio una volta era; come ora Dio è, così l’uomo può diventare”. — Lorenzo Snow (quinto presidente), citato in Daniel Ludlow, a cura di, Latter Day Prophets Speak, p. 72.

“Il Profeta [Joseph Smith] insegnò che il nostro Padre aveva un Padre, e così via”. — Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, vol. I, pag. 12.

Brigham Young, secondo presidente, è citato in Ludlow, pp. 72-77, mentre afferma che attraverso l’eternità passata, gli dei hanno creato i pianeti. Li popolano attraverso rapporti sessuali con le loro mogli dee. Quindi alcuni
dei bambini spirito diventano essi stessi dei. Per tutta l’eternità futura, lo stesso processo continuerà per mondi senza fine.

 

L’INSEGNAMENTO DI MAOMETTO SULLA DIVINITÀ

[201] Satana odia Cristo, che morì per salvare l’umanità; odia lo Spirito Santo che supplica gli uomini di ritornare a Dio prima che sia troppo tardi. Come hai appreso, molti culti diversi e religioni non cristiane sono fortemente contrari alla divinità di Cristo e allo Spirito Santo.

Facendo ricerche su questo argomento, mi sono imbattuto in più di una dozzina di punti del Corano che ridicolizzavano e negavano l’esistenza della Divinità. Ecco alcuni esempi:

 

INSEGNAMENTI MUSULMANI SULLA DIVINITÀ

[*testi copiati da “Il Corano”, traduzione di A. Bausani, Ed. Rizzoli]

73-“E sono empi quelli che dicono: «Dio [*Allah] è il terzo di tre». Non c’è altro dio che un Dio solo!— Corano, Sura 5:73.

110-“Il vostro Dio [*Allah] è un Dio solo; chi dunque spera d’incontrare il Signore, operi opera buona e al culto del Signore non associ alcuno”.—Corano, Sura 18:110.

39-“Non mettere dunque accanto a Dio [*Allah] un altro dio, sì da essere gettato nella gehenna biasimato e reietto.”—Corano, Sura 17:39.

21-“Hanno dunque essi dei soci che prescrivan loro culti da Dio [*Allah] non permessi? E se non fosse decisiva sentenza, tutto sarebbe già, per loro, deciso. Ma certo gli iniqui avranno castigo cocente.” — Corano, Sura 42:21.

171a-“USUFALI: O Gente del Libro [*Il Corano], non siate stravaganti nella vostra religione e non dite di Dio [*Allah] altro che la Verità. Che il Cristo Gesù figlio di Maria non è che il Messaggero di Dio [*Allah], il Suo Verbo che egli depose in Maria, uno Spirito da Lui esalato. Credete dunque in Dio [*Allah] e nei suoi Messaggeri e non dite «Tre»; Basta! Sarà meglio per voi. Perchè Dio [*Allah] è un Dio solo, troppo glorioso ed alto per avere un figlio! A Lui appartiene tutto quello che è nei cieli e quel che è sulla terra.”—Corano, Sura 4:171a.

[202] [*La seguente Sura è tratta direttamente dal Corano riportato da Vance Ferrell]:

171b-“PICKTHAL: Il Messia, Gesù figlio di Maria, era solo un messaggero di Allah, e la Sua Parola che Egli trasmise a Maria uno spirito da Lui. Quindi credete in Allah e nei Suoi messaggeri, e non dite “Tre“. Basta!”—Corano, Sura 4:171b.

15-“Eppure essi Gli hanno attribuito alcuni dei Suoi servi: certo, sfacciatamente ingrato è l’uomo.”—Corano, Sura 43:15.
[*nota 7 da “ilcorano.net”

14-“…Di’: «In verità mi è stato ordinato di essere il primo di coloro che si danno a Dio [*Allah], non siate voi dunque idolatri.”—Corano, Sura 6.14.

23-“E allora non avranno altra scusa che dire: «Giuriamo per Iddio [*Allah] nostro Signore che noi non fummo idolatri.”—Corano, Sura 6.23.

17-“E per certo nel dì della Resurrezione Iddio [*Allah] distinguerà fra i pagani e coloro che hanno creduto, e i giudei, e i sabei, e i cristiani, e i magi: Dio [*Allah] è d’ogni cosa testimone.” Corano, Sura 22:17.

 

ALTRI INSEGNAMENTI MUSULMANI

[*da ilcorano.net]

Coloro che rifiutano il sabato musulmano (venerdì) periranno -“In verità il Sabato fu istituito solo per coloro che divergevano in proposito. Nel Giorno della Resurrezione il tuo Signore giudicherà tra di loro in merito alle loro divergenze.”—Corano, Sura 16.124.

Non avere niente a che fare con i cristiani [*nazareni] o gli ebrei, perché sono persone malvagie: “O voi che credete, non sceglietevi per alleati i giudei e i nazareni, sono alleati gli uni degli altri. E chi li sceglie come alleati è uno di [203] loro. In verità Allah non guida un popolo di ingiusti. — Corano, Sura 5:51.

Non avere niente a che fare con i neri: “Il Giorno in cui alcuni volti si illumineranno e altri si anneriranno, a quelli che avranno i volti anneriti [sarà detto]: «Avete rinnegato dopo aver creduto? Gustate il castigo della miscredenza». E coloro i cui visi si illumineranno, saranno nella Misericordia di Allah e vi rimarranno in perpetuo”. — Sura 3:106-107.

Uccidete i miscredenti: “Quando poi siano trascorsi i mesi sacri, uccidete questi associatori [*i politeisti] ovunque li incontriate, catturateli, assediateli e tendete loro agguati…”. — Corano, Sura 9:5.

Se resistono: “La ricompensa di coloro che fanno la guerra ad Allah e al Suo Messaggero e che seminano la corruzione sulla terra è che siano uccisi o crocifissi, che siano loro tagliate la mano e la gamba da lati opposti o che siano esiliati sulla terra…”. — Corano, Sura 5:33.

[«Gli hanno ascritto [*attribuito] i Suoi servi»: «hanno creduto che qualche creatura potesse essere parte di Lui e condividerne la divinità».]

Annientateli completamente: “O Profeta, combatti i miscredenti e gli ipocriti, e sii severo con loro. Il loro rifugio sarà l’Inferno, qual triste rifugio!” — Corano, Sura 9:73.

Il nostro Dio ti ricompenserà per i tuoi sforzi: “E non credano di vincere, i miscredenti. Non potranno ridurci all’impotenza. Preparate, contro di loro, tutte le forze che potrete [raccogliere] e i cavalli addestrati per terrorizzare il nemico di Allah e il vostro e altri ancora che voi non conoscete, ma che Allah conosce. Tutto quello che spenderete per la causa di Allah vi sarà restituito e non sarete danneggiati.” — Corano, Sura 8:59-60.

 

ABBREVIAZIONI DEI TITOLI DEI LIBRI DI E.G.WHITE

1888: Ellen G. White 1888 Materials

AA: Acts of the Apostles, The

AH: Adventist Home, The

AUCR: [Australasian] Union Conference Record

AUGleaner: Atlantic Union Gleaner

1BC: Bible Commentary Vol. 1 (Multiple volumes; 1BC for Vol. 1)

4bSG: Spiritual Gifts, Vol. 4b (Multiple Volumes)

BEcho: Bible Echo

BTS: Bible Training School

CCh: Counsels for the Church

CD: Counsels on Diet and Foods

CG: Child Guidance

CH: Counsels on Health

ChS: Christian Service

COL: Christ Object Lessons

CT: Counsels to Parents, Teachers, and Students

CTr: Christ Triumphant

CTBH: Christian Temperance (EGW) and Bible Hygiene (James White)

DA: Desire of Ages

DG: Daughters of God

Ed: Education

EV: Evangelism

EW: Early Writings

FLB: Faith I Live By, The

GCB: General Conference Bulletin

GW: Gospel Workers

HP: In Heavenly Places

KC: Kress Collection, The

LHU: Lift Him Up

LLM: Loma Linda Messages

MB: Thoughts From the Mount of Blessing

MH: Ministry of Healing, The

ML: My Life Today

MR: Manuscript Releases (Multiple volumes; 2MR for Vol. 2, etc.)

1NL: Notebook Leaflets, Vol. 1 (2NL for Vol. 2)

OFC: Our Father Cares

OHC: Our High Calling

PaM: Pastoral Ministry

PC: Paulson Collection

PH: Pamphlet

PK: Prophets and Kings

PM: Publishing Ministry, The

PP: Patriarchs and Prophets

Pr: Prayer

PUR: Pacific Union Recorder

RH: Review and Herald

1SAT: Sermons and Talks Vol. 1 (2SAT for Vol. 2)

SC: Steps to Christ

SD: Sons and Daughters of God

1SM: Selected Messages Vol. 1 (2SM for Book 2, etc.)

SpM: Spalding and Magan Collection

1SP: Spirit of Prophecy, The Vol. 1 (2SP for Vol. 2, etc.)

SPTA01b: Special Testimonies, Series A (Nos. 1-12)

SpTB05: Special Testimonies, Series B (Nos. 1-19)

SSW: Sabbath-School Worker

ST: Signs of the Times

SW: The Southern Watchman

1T: Testimonies for the Church Vol. 1 (2T for Vol. 2, etc.)

Te: Temperance

TM: Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TMK: That I May Know Him

TSB: Testimonies on Sexual Behaviour, Adultery, and Divorce

TSDF: Testimony Studies on Diet and Foods

1TT: Testimony Treasures, Vol. 1 (2TT for Vol. 2, etc.)

UL: The Upward Look

WB: The Workers’ Bulletin

YI: The Youth’s Instructor